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董小宛，出生於明天啟四年（１６２４）。這個出生時間，是根據她的丈夫冒襄寫的紀念文章《影梅庵憶語》推算的。冒襄，字辟疆，是明末清初的著名文學家，因其家世才學和參與組織了明崇禎年間江南學士反抗閹黨的活動，與侯方域、陳貞慧、方以智一起，被並稱為“明末四公子”，是名噪一時的人物。他的《影梅庵憶語》，寫於小宛去世後。文中追憶同小宛相識的時間，是明崇禎十二年（１６３９），這年小宛十六歲。如此推知，小宛應該是在明天啟四年（１６２４）出生。而順治帝則出生於清崇德二年（１６３７），這個概念就是，小宛要比順治大十三四歲。冒襄記錄小宛死亡的時間，是順治八年正月初二（１６５１年１月２２日）。這一年，順治帝剛剛十四歲，還沒有到大婚的年齡。所以單從年齡和小宛去世的時間上推論，董鄂妃也不可能是董小宛。況且，在《影梅庵憶語》中，冒襄詳細記錄了為小宛贖身、一起回家後遭遇的戰亂逃亡生活，以及小宛最後病死的全過程。董小宛死去的地點，是江蘇如皋叫“水繪園”的家中屬於自己的那間房子裡——“影梅庵”。她的死亡，還得到了當時一些著名學士的見證。所以董鄂妃不可能是董小宛。
第一部分
第10節 順治出家之迷解秘
據一些史學研究書籍闡述，董鄂妃在來到順治帝身邊之前，是襄親王博穆博果爾的妻子。她是在順治十年（１６５３）十五歲時入選秀女，指配給了襄親王，在第二年成婚。成婚時董鄂妃十六歲，襄親王十三歲。這位生於清崇德五年（１６４１）名叫博穆博果爾的襄親王，是皇太極的第十一個兒子，其母親是懿靖貴妃博爾濟吉特氏。也就是說，襄親王是順治帝的同父異母弟弟。這樣，董鄂妃在來到順治帝身邊之前，就是順治的弟媳了。
雖然這些史學闡述還有待進一步考證，但從中國第一歷史檔案館保存的原始檔案中，也可以縷出一些佐證。
首先，所藏《玉牒》顯示，這位襄親王確有其人：在太宗皇太極名下記載出生的第十一個兒子是博穆博果爾。他生於清崇德五年（１６４１），卒於順治十三年六月初八（１６６０年７月２９日），母親是懿靖貴妃博爾濟吉特氏。這證明了襄親王是順治帝的同父異母弟弟，他比順治小三歲，而且死去的時間，正是董鄂妃入宮的時間：“十三年夏”。
其次，順著《清世祖實錄》條縷，總能看到這位襄親王同董鄂妃之間存在著關係：卷一百二記載，順治十三年七月初九（１６６０年８月２８日），也就是過了襄親王的二十七天忌日以後，禮部向順治帝報告，冊立董鄂氏為賢妃的吉利日子應該是八月十九日。順治帝回答，襄親王剛剛死，等到八月以後再選日子吧。
卷一百三在八月二十五日記錄著，當順治傳諭禮部在二十二日已奉聖母皇太后諭，將內大臣鄂碩之女董鄂氏立為賢妃的同時，委派內大臣巴圖魯公鰲拜，前去告祭襄親王。
據此，筆者也接受大多數清史學者的觀點，認為董鄂妃在入宮服侍順治皇帝之前，應該是襄親王博穆博果爾的妻子，也就是順治帝的弟媳。
不過，在關於順治為什麼要淨髮出家這個問題上，董鄂妃在入宮前的身份是什麼並不重要，重要的是她在入宮後贏得了順治帝的感情，並且她的死給了順治帝以感情上的重創，成為順治萌發出家念頭的一個直接契機。
綜上所述，順治帝在十七年（１６６０）十月，因佛教信仰的影響和愛妃董鄂氏去世的刺激，於西苑（中南海）萬善殿，舉行過皈依佛門的淨髮儀式，但不久即決定蓄髮留俗。時隔兩月余，在十八年正月初七日子刻，順治帝因罹患天花，病逝於紫禁城內的養心殿，終年二十四歲。其火化後的骨灰，被安葬在位於河北遵化縣的清孝陵。這當是可信的事實。
順治帝半身朝服像
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清朝皇家族譜——大黃綾本《玉牒》和小紅綾本《玉牒》
順治帝的《遺詔》
北京法海寺《敬佛碑》拓片“敬佛”兩字是順治帝所書
北京法源寺憫忠台。順治帝曾送太監吳良輔在此替自己出家
順治帝的寵妃董鄂妃生前居住之所——紫禁城內承乾宮
富告董鄂氏為皇貴妃的詔書
《大清世祖章皇帝實錄》卷一百三
第一部分
第11節 康乾巡幸下江南
康乾巡幸下江南
巡狩之制，上古即已有之，並且應該已經形成為一種制度。然而，後世帝王多耽於逸樂，很少大規模巡狩天下。諸如秦始皇曾巡狩天下，隋煬帝為巡遊江都而開鑿大運河，都被目為歷史上著名的荒淫暴虐之君。
在清代歷史上，帝王出巡卻是異常頻繁，有北巡、西巡、東巡、南巡等。西巡是指皇帝去五台山等地的活動，東巡是指皇帝去山東祭祀孔廟及登泰山等活動。此外，還有到盛京拜謁祖先，承德避暑山莊建成後，皇帝在大多數年分都在承德度過夏季。康熙在位六十一年，三次出巡東北，祭祀祖陵，五上五台山，六巡江南，十餘巡行畿甸，閱視海口工程，二十九次察白洋淀水圍，四十五次謁東陵，五十七次塞外行圍。至於乾隆，更是車駕時出。這是主要談談康熙、乾隆兩個皇帝分別六巡江南的情況。