第52頁
馮太后不僅在政治上全力培養孝文帝，而且也非常關心他的婚姻和日常生活。也許是出於使馮氏家族世代貴寵的私心，或許是她不放心讓別人家的女兒來到宮裡，馮太后特意把同胞長兄馮熙的三個女兒納入宮裡。後來，孝文帝先後將兩女立為皇后——史書上一稱馮廢后，一稱馮幽後。
太和十四年（490年）九月，49歲的馮太后死於平城皇宮的太和殿，諡號文明太皇太后。她臨終時，曾降遺旨，並書之金冊，安排了自己的後事。遺旨說：她死後，逾月即行安葬。山陵之制，務行儉約，其幽房設施、棺槨修造，不必勞費。陵內不設明器，至於素帳、縵茵、瓷瓦之物，亦皆不置。
馮太后的死，使孝文帝痛不欲生，五日內他滴水未進，毀慕哀悼。對太后的陵墓規格，儘管高閭、游明根等鴻儒重臣多方要求按太后金冊遺旨辦，孝文帝仍堅持將墳陵拓寬六十步，實際上這是對國君的葬禮規格。
當年十月，馮太后被安葬在自己生前選定的墓地——方山永固陵（今山西平陽北），沒有和文成帝合葬。孝文帝為了表達自己的孝謹，在永固陵東北約一里處，為自己營造了壽宮，準備死後也埋葬在這裡，永伴撫養自己成長的祖母太皇太后，以體慰她陰間的孤獨。後因孝文帝遷都洛陽，全面實行漢化——這使“太和改制”再奏高歌，將洛陽瀍水以西的北邙阪作了皇家的陵寢之地，方山虛宮後來僅號為“萬年堂”。儘管如此，改革大業後繼有人，並能在以後的歲月里發揚光大，已足以使馮氏瞑目黃泉了。
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後記(1)
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現在奉獻給讀者的這本小書，是我在舊作《幕後帝妃》的基礎上所作的修訂本。《幕後帝妃》的完成是在1992年元月28日，屈指數來已經整整十四年了。往事如昨，這麼多年過去了，我為什麼仍然願意花時間作修訂？這首先源於中華書局編輯李世文先生的支持和鼓勵。世文先生是我去年在中華書局出版的《正說唐朝二十一帝》的責任編輯，他把握文字的功力和對作者的尊重，尤其是對工作的認真負責，給我留下了深刻印象。在和他打交道的時候，我也很願意傾聽他的意見。給修訂本取現在這樣的一個名字，就是集思廣益後我們共同協商的結果，我以為這一名字更加準確地概括了本書的內容。
另外，還有一個動因，是當年那本小書出版後曾經得到過不少讀者的錯愛，其中承載了我當時作為一個學術“新兵”太多的寫作體驗。當年那本小書殺青之時，正是我研究生畢業走上大學講台的第五個年頭。書出版後，竟然意外地得到讀者的歡迎，還收到了一些讀者的來信，有的還是通過出版社轉來的。其中，一位來自廣西靈山的姓唐的中學生的來信給我留下了深刻印象，以至於在後來的幾年時間裡我們都有書信往來，直到我1998年工作地點發生了變化以後，當時這位中學生也快要畢業的時候。這一經歷，極大地觸動了我此後的教書工作和讀書生活。我一直想，自己的小書居然能夠得到中學生的喜歡，這不僅是對我工作的極大獎勵，也給我的工作提出了新的更高要求，它要求我更加仔細認真地對待自己的著述。從此，我對所謂“敬惜字紙”的古訓多了一層更深刻的體味。我越發相信，“用心”是多麼有意義的字眼。
這次修訂，本來想基本保持舊貌。但是，最終刪除了原來書中寫有的女皇武則天和唐太宗的長孫皇后兩篇。之所以刪除，一是由於武則天由皇后、皇太后而稱帝建國成為一代女皇，她的事跡我在《正說唐朝二十一帝》中有了比較詳細的敘述，如果這裡再收，稍嫌重複，為了節省篇幅，就忍痛割愛了。唐太宗的長孫皇后號稱名君“良佐”，對唐太宗一生事業尤其是貞觀之治助益良多，但是，長孫皇后在政治上的作用從來沒有超出後宮的藩籬。無論是把持皇權還是左右皇權，長孫皇后都談不上對朝廷政治的干預。所以，考慮到本書的主題，也就沒有保留這一篇。十八位后妃中，只有隋文帝獨孤皇后是既沒有垂簾聽政也沒有臨朝稱制的一位。本書仍然將其收錄，是因為獨孤皇后確實是一直參與朝政、經常和隋文帝討論政事的。她不僅以“奇妒”干預著皇帝的後宮生活，在關乎皇統國運的繼承人問題上也居中用權，所謂“廢太子立晉王廣，皆（獨孤）後之謀也”；而且，在實際的朝廷政治中也形成了“二聖”格局，這一格局是隋代宮廷政治最引人注目的景觀之一，可稱魏晉南北朝以來的世族門閥政治的餘音續曲。換句話說，這也正是獨孤皇后“當國”的奇特方式。這樣的處理，不一定完全合適，但也反映出我近年對宮廷政治、國家體制運作等有關問題的思考。全書從篇目來說減少了兩篇，但是其他篇目的內容和結構得到了充實，字數有所增加，並添配了一些圖片，小標題也儘可能地結合新的內容作了調整，成了現在這個樣子。
付梓之際，還有一事需要稍作交代。在中國眾多臨朝稱制或垂簾聽政的后妃中，清朝末年咸豐皇帝的欽顯皇后葉赫那拉氏也就是“慈禧端祐康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太后”（慈禧太后）顯然是很著名的一位。慈禧太后在咸豐死後的同治年間與慈安太后兩宮並尊（詔旨分別尊稱“母后皇太后”和“聖母皇太后”），以咸豐所賜“同道堂”小璽垂簾聽政。她在兒子同治皇帝駕崩後，策立光緒皇帝並再次垂簾聽政。光緒成年和大婚後，她雖幾次名義上歸政，但無意交權，一直以“訓政”名義裁決軍國大政。最後，竟藉口光緒皇帝有疾將其幽禁於宮中瀛台。光緒皇帝幽死，又是她策立了清朝最後一個小皇帝——宣統皇帝溥儀。她前前後後把持朝政四十多年，成為清朝末年政壇上最具權威的人物。對於這樣一位后妃，本書沒有收入，我是考慮她生活的年代已經是所謂“近代”中國（我們習慣上把1840年即道光二十年鴉片戰爭以後稱為中國近代史的開端）了，我的專業是中國古代史，首先就有了偷懶的想法，所謂是鐵路警察各管一段；再說慈禧太后時的生活雖然依舊保持了舊有宮廷的內容，但她所處的時代條件和社會環境與以往已大不相同。不僅西方的所謂“奇技淫巧”在當時已經十分盛行，由於列強入侵、邦交受侮，乃有興辦洋務、變法維新、預備立憲等發生，所謂西風東漸的薰染和“新政”的出現，導致清末皇權的運作和宮廷政治的面貌呈現出與以往不同的特色。雖然清朝遺老有“一代之興亡，繫於宮闈”之嘆，但慈禧時宮廷生活的內容已有很多超出了傳統帝制時代的範圍。幸好關於慈禧太后的傳記已有不少，有興趣的讀者自可找來瀏覽，這也給我的偷懶提供了藉口。對此，敬請讀者朋友體察鑑諒！
太和十四年（490年）九月，49歲的馮太后死於平城皇宮的太和殿，諡號文明太皇太后。她臨終時，曾降遺旨，並書之金冊，安排了自己的後事。遺旨說：她死後，逾月即行安葬。山陵之制，務行儉約，其幽房設施、棺槨修造，不必勞費。陵內不設明器，至於素帳、縵茵、瓷瓦之物，亦皆不置。
馮太后的死，使孝文帝痛不欲生，五日內他滴水未進，毀慕哀悼。對太后的陵墓規格，儘管高閭、游明根等鴻儒重臣多方要求按太后金冊遺旨辦，孝文帝仍堅持將墳陵拓寬六十步，實際上這是對國君的葬禮規格。
當年十月，馮太后被安葬在自己生前選定的墓地——方山永固陵（今山西平陽北），沒有和文成帝合葬。孝文帝為了表達自己的孝謹，在永固陵東北約一里處，為自己營造了壽宮，準備死後也埋葬在這裡，永伴撫養自己成長的祖母太皇太后，以體慰她陰間的孤獨。後因孝文帝遷都洛陽，全面實行漢化——這使“太和改制”再奏高歌，將洛陽瀍水以西的北邙阪作了皇家的陵寢之地，方山虛宮後來僅號為“萬年堂”。儘管如此，改革大業後繼有人，並能在以後的歲月里發揚光大，已足以使馮氏瞑目黃泉了。
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後記(1)
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現在奉獻給讀者的這本小書，是我在舊作《幕後帝妃》的基礎上所作的修訂本。《幕後帝妃》的完成是在1992年元月28日，屈指數來已經整整十四年了。往事如昨，這麼多年過去了，我為什麼仍然願意花時間作修訂？這首先源於中華書局編輯李世文先生的支持和鼓勵。世文先生是我去年在中華書局出版的《正說唐朝二十一帝》的責任編輯，他把握文字的功力和對作者的尊重，尤其是對工作的認真負責，給我留下了深刻印象。在和他打交道的時候，我也很願意傾聽他的意見。給修訂本取現在這樣的一個名字，就是集思廣益後我們共同協商的結果，我以為這一名字更加準確地概括了本書的內容。
另外，還有一個動因，是當年那本小書出版後曾經得到過不少讀者的錯愛，其中承載了我當時作為一個學術“新兵”太多的寫作體驗。當年那本小書殺青之時，正是我研究生畢業走上大學講台的第五個年頭。書出版後，竟然意外地得到讀者的歡迎，還收到了一些讀者的來信，有的還是通過出版社轉來的。其中，一位來自廣西靈山的姓唐的中學生的來信給我留下了深刻印象，以至於在後來的幾年時間裡我們都有書信往來，直到我1998年工作地點發生了變化以後，當時這位中學生也快要畢業的時候。這一經歷，極大地觸動了我此後的教書工作和讀書生活。我一直想，自己的小書居然能夠得到中學生的喜歡，這不僅是對我工作的極大獎勵，也給我的工作提出了新的更高要求，它要求我更加仔細認真地對待自己的著述。從此，我對所謂“敬惜字紙”的古訓多了一層更深刻的體味。我越發相信，“用心”是多麼有意義的字眼。
這次修訂，本來想基本保持舊貌。但是，最終刪除了原來書中寫有的女皇武則天和唐太宗的長孫皇后兩篇。之所以刪除，一是由於武則天由皇后、皇太后而稱帝建國成為一代女皇，她的事跡我在《正說唐朝二十一帝》中有了比較詳細的敘述，如果這裡再收，稍嫌重複，為了節省篇幅，就忍痛割愛了。唐太宗的長孫皇后號稱名君“良佐”，對唐太宗一生事業尤其是貞觀之治助益良多，但是，長孫皇后在政治上的作用從來沒有超出後宮的藩籬。無論是把持皇權還是左右皇權，長孫皇后都談不上對朝廷政治的干預。所以，考慮到本書的主題，也就沒有保留這一篇。十八位后妃中，只有隋文帝獨孤皇后是既沒有垂簾聽政也沒有臨朝稱制的一位。本書仍然將其收錄，是因為獨孤皇后確實是一直參與朝政、經常和隋文帝討論政事的。她不僅以“奇妒”干預著皇帝的後宮生活，在關乎皇統國運的繼承人問題上也居中用權，所謂“廢太子立晉王廣，皆（獨孤）後之謀也”；而且，在實際的朝廷政治中也形成了“二聖”格局，這一格局是隋代宮廷政治最引人注目的景觀之一，可稱魏晉南北朝以來的世族門閥政治的餘音續曲。換句話說，這也正是獨孤皇后“當國”的奇特方式。這樣的處理，不一定完全合適，但也反映出我近年對宮廷政治、國家體制運作等有關問題的思考。全書從篇目來說減少了兩篇，但是其他篇目的內容和結構得到了充實，字數有所增加，並添配了一些圖片，小標題也儘可能地結合新的內容作了調整，成了現在這個樣子。
付梓之際，還有一事需要稍作交代。在中國眾多臨朝稱制或垂簾聽政的后妃中，清朝末年咸豐皇帝的欽顯皇后葉赫那拉氏也就是“慈禧端祐康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太后”（慈禧太后）顯然是很著名的一位。慈禧太后在咸豐死後的同治年間與慈安太后兩宮並尊（詔旨分別尊稱“母后皇太后”和“聖母皇太后”），以咸豐所賜“同道堂”小璽垂簾聽政。她在兒子同治皇帝駕崩後，策立光緒皇帝並再次垂簾聽政。光緒成年和大婚後，她雖幾次名義上歸政，但無意交權，一直以“訓政”名義裁決軍國大政。最後，竟藉口光緒皇帝有疾將其幽禁於宮中瀛台。光緒皇帝幽死，又是她策立了清朝最後一個小皇帝——宣統皇帝溥儀。她前前後後把持朝政四十多年，成為清朝末年政壇上最具權威的人物。對於這樣一位后妃，本書沒有收入，我是考慮她生活的年代已經是所謂“近代”中國（我們習慣上把1840年即道光二十年鴉片戰爭以後稱為中國近代史的開端）了，我的專業是中國古代史，首先就有了偷懶的想法，所謂是鐵路警察各管一段；再說慈禧太后時的生活雖然依舊保持了舊有宮廷的內容，但她所處的時代條件和社會環境與以往已大不相同。不僅西方的所謂“奇技淫巧”在當時已經十分盛行，由於列強入侵、邦交受侮，乃有興辦洋務、變法維新、預備立憲等發生，所謂西風東漸的薰染和“新政”的出現，導致清末皇權的運作和宮廷政治的面貌呈現出與以往不同的特色。雖然清朝遺老有“一代之興亡，繫於宮闈”之嘆，但慈禧時宮廷生活的內容已有很多超出了傳統帝制時代的範圍。幸好關於慈禧太后的傳記已有不少，有興趣的讀者自可找來瀏覽，這也給我的偷懶提供了藉口。對此，敬請讀者朋友體察鑑諒！