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漢武帝梓宮中有一玉箱和玉杖，是西胡康渠國國王所獻，漢武帝生前十分喜愛。但是在漢武帝死後剛過四年，一個扶風人在市場上看到一個商人正在出賣玉箱和玉杖，要價為青布30匹，錢9萬。扶風人見這兩件東西十分精緻，絕非尋常之物，於是未加討價就買下了。買來之後，扶風人愛不釋手，常與賓客共賞。
恰巧有一天，家裡來了一個不速之客，此人看到這兩件東西後，轉身就走。原來，此人乃漢武帝生前的一個小奴，認識玉箱、玉杖，所以他急忙將此事報告當地的官吏：有司。有司一聽此事，這還了得，趕忙派人去拿扶風人。詢問玉箱玉杖的來歷。扶風人得知此乃先帝之物，十分驚恐，不敢隱瞞，將整個經過和盤托出。只說自己買時不知此乃茂陵之物，更不知賣主姓什名誰。有司派人緝拿商人，那商人早已不知去向。有司無奈之下，只好將玉箱、玉杖入官，盜墓一事也就不了了之。但茂陵被盜卻是確鑿的事情。
茂陵所遭受的種種劫難，是一代英主漢武帝生前絕難想像的。當初他費盡心機營造的宏偉陵墓，成了後世爭相搶奪的寶地。伴隨他的財寶器物，被盜賊肆意搶掠;就連他口含寶珠，身著“珠襦玉匣”的屍體，也曾被揚之於外，曝之於野。若有在天之靈，不知漢武帝將作何感想?
茂陵文物
公元前87年，漢武帝死後，入殯未央宮前殿。據《西京雜記》記載，“漢帝送死皆珠襦玉匣，匣形如鎧甲，連以金縷。”梓宮內，武帝口含蟬玉，身著金縷玉匣。“匣上皆鏤為蛟龍彎鳳魚麟之象，世謂蛟龍玉匣。”漢武帝身高體胖，其所穿玉衣形體很大，全長1.88米，以大小玉片約2498片組成，共享金絲重約1100克。
茂陵的地宮內充滿了大量的稀世珍寶。《漢書·貢禹傳》云：“武帝棄天下，霍光專事，妄多藏金錢財物，鳥獸錢鱉牛馬虎豹生禽，凡為九十物，盡瘞藏之。”
《新唐書·虞世南傳》也載道：“武帝歷年長久，比葬，陵中不復容物。”從以上記載可以看出，漢武帝在位年久，又處在經濟繁榮的鼎盛時期，所以隨葬品很多，除190多種隨葬品外，連活的牛馬、虎豹、魚鱉、飛禽等，也一併從葬。
另據記載，康渠國國王贈送漢武帝的玉箱、玉杖，以及漢武帝生前閱讀的30卷雜經，盛在一個金箱內，也一併埋入陵墓之中。
歷史上被盜的兩漢名墓
兩漢時期，我國出現了一個厚葬高峰，也是盜墓活動最為猖獗的時期之一。歷史上被盜掘的兩漢墓多如牛毛，難以盡數。但是由於史書記載的局限和本書另外章節的闡述，筆者在此就不一一詳述了。只是將一些重要的或有意思的盜墓事件緝錄如下：
董仲舒母墓被盜
西漢時期，被盜的陵墓難以盡數，但是令後人奇怪的是，經學大師董仲舒的母親之墓竟然也被人盜掘!提起董母，恐怕無人知曉，但提起董仲舒，恐怕無人不曉。
董仲舒出生於河北景縣的一個大地主家庭。他從小就潛心鑽研儒學，十分刻苦。他的書房外有一個非常精緻的園子，然而他在書房學習三年，竟從未踏進過。對於經常騎的駿馬，他也分不清雌雄。到20多歲時，他已成為對《公羊春秋》等經書深有研究的大學者。他雖博學，卻未因此而步入仕途。不過名聲卻因其弟子在仕途的發展而越來越大，引起了皇帝的注意。
在39歲那年，漢武帝召見了他。他以歷史上著名的“天人三策”的回答征服了漢武帝。漢武帝接受了他的主張，實行了“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，儒家思想因之成為西漢乃至以後中國封建社會的正統思想。同年，漢武帝封董仲舒為“江都相”，董仲舒開始了坎坷的仕途生涯。
公元前104年，董仲舒寫完了生命中的最後一篇奏章。死後，被葬於長安西郊。漢武帝曾經過墓地，為了表彰他的功績，特地下馬致意，故董仲舒的墓地又被稱作“下馬陵”。但令人不解的是，“下馬陵”未見被盜掘的記載，而董仲舒之母的墓室卻相傳被盜。
據杜光庭的《靈異記》中記載：“蔡州西北百里平輿縣界有仙女墓，即董仲舒為母追葬衣冠之所，傳雲董永初居玄山，仲舒既長，追思其母，因築墓焉，秦宗權時，或雲仲舒母是天女，人間無墓，恐是仲舒藏神符靈藥及陰陽秘訣於此，宗權命裨將領率百餘人往發掘之……”從上文可略知盜墓者的動機，原來是為了盜得“神符靈藥及陰陽秘訣”，而這與董仲舒本身有著密切的關係。董仲舒雖然一生致力於儒學，但他尤愛神學。另外，關於他能呼風喚雨，而且著有能避禍免災的書的傳聞在民間廣為流傳。而這終於導致其母之墓被盜的悲劇。
據《晉書·愍帝記》中記載：“(建興三年)六月，盜發漢霸、杜二陵及薄太后陵，太后面如生，得金玉采帛不可勝記。時以朝廷草創，服章多闕，敕收其餘，以實內府。”
據《史記》載，薄太后死於漢景帝二年，即公元前155年，而其墓於470年後被盜，即315年。另據《古書圖成·堪輿卷》可知，盜墓賊為三秦人尹值、解武等。但令人啼笑皆非的是，晉愍帝建朝時，竟連穿衣都成問題，不得不收拾盜墓賊留下的“爛攤子”，用來充實內府所需。