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對自己的正在受難的俄羅斯“同黨”托洛茨基，他的責問更是不客氣了：
直至獨裁這把利刃傷害到他自己，才想到黨、工會和各級蘇維埃要民主，要選舉自由，然而太晚了。
蒙塵獨秀峰——祭陳獨秀(16)
（“無產階級獨裁”）即黨的獨裁，結果也只能是領袖獨裁。任何獨裁制都和殘暴、蒙蔽、欺騙、貪污、腐化的官僚政治是不能分離的。
仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃有《離騷》。困厄中的陳獨秀在他生命的最後時光，沒有放棄他對真理的追求！他極為深刻地說出：列寧、托洛茨基都包括在內的蘇共領袖們所奉行的“布爾什維克並非馬克思主義，乃是俄國激進的小資產階級亦即法國布朗基主義”，他要重新估計“布爾什維克的橫暴、欺詐等罪惡”“與馬恩之不同”！驕傲地稱“我只注重我自己獨立的思想，不遷就任何人的意見”的陳獨秀，留給了中國一份怎樣寶貴的政治遺產啊！故人雖乘黃鶴去，但縱觀中國的曲折發展史，哪一步沒在印證著這位先哲的偉大與超然？大哉！這位“終身的反對派”！這位中國歷史上罕見的偉大預言家！這位在世界思想史都將留有英名的東方探索者！
站在陳獨秀墓前，我忽然想起死者的一位故友，想起他的那位故友，身後被冠上的那一大串燦爛的頭銜，稱之為“中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”，他的“骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格”。他是“向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄”。逐一套試，毛澤東追授給魯迅的每一頂桂冠，也許讓陳獨秀那顆大腦袋戴上更為合適。長期以來，黨史上“揚李貶陳”，新文化運動上“拔魯抑陳”。被捧上天的是別人，被踩入地底下的總是陳獨秀！這是對歷史真實的多大的歪曲啊！不知群兒愚，何用故謗傷？豈不知天堂里的李大釗、魯迅也會為深陷地獄裡的故友的遭際而感到悲哀！
懷著對黃土裡的亡靈的深深的敬意，我們離開了林業村。車過依舊蒙著濃塵的獨秀峰時，我突然走了神兒。我記起美國的那座刻著四位總統頭像的名山。是呀，我們中國的獨秀峰，不也是一座雕塑山？一座理應比大洋彼岸的那座山
更為傳神的人像山？讓你不得不仰望的巔頂，自然是他的有稜有角的頭顱；紮根於長江之畔沃土中的整個山體，就是其偉岸的身軀。向陽的峭壁是天然的豐碑，就刻上他在獄中愛給求墨者題寫的另一副對聯吧：
海底亂塵終有日，山頭化石豈無時？
至於落款，就用他曾喜歡用的一個筆名吧——Ｄ.Ｓ，因為這既是“獨秀”兩個字的英語縮寫字母，也是他所崇尚的“德先生”與“賽先生”的標識！德謨克拉西（Democracy），民主；賽因斯（Science），科學。總有一天，所有的中國人都會習慣這兩個由陳獨秀先生率先舶來的西方詞彙。