第36頁
…………
媽媽和梁大娘一家見面後，又看了梁三喜留下的欠帳單，她難受得直掉淚。讓我脫軍裝轉業的事，她再沒提起過。
對梁大娘一家，我和媽媽商量該怎樣幫助她們。媽媽這次來，身上沒帶幾個錢，因我—直想調回去，手頭上也沒有存款。
這天下午，炊事班長要到團後勤跟卡車進城拉菜，我便將我的“YASHIKA”照像機交給他，讓他想法到委託商店裡賣掉。我還讓他以連隊的名義先從團後勤借一千元現金，我有急用。
媽媽一再囑咐炊事班長：“呃，別忘了，買十袋奶粉，買四瓶橘子汁，再買個奶鍋、奶瓶。”……
新建的烈士陵園就在我們九連駐地的山腰間。梁大娘一家來隊的第三天上午，我和連里的同志們，陪粱大娘祖孫三代去瞻仰了梁三喜烈土的墓。她們婆媳倆象所有的烈士親屬來隊時一樣，只是默默地站在親人的墓前，沒有當著我們的面流一滴眼淚。所不同的是，梁大娘和懷抱著盼盼的玉秀，象舉行儀式那樣，圍著梁三喜的墳，左轉了七圈，右轉了七圈。後來，我才明白，那是她們按沂蒙山古老的祭俗，給親人“圓墳”……
兩天後，炊事班長回來了。他把從團後勤借來的一千元現金和買來的奶粉等物全交給了我。加上手頭上還有的一點錢，我留出六百二十元準備為梁三喜烈士還帳，又湊夠五百元，準備交給梁大娘。
我和媽媽又來到梁大娘一家住的屋子裡。
媽媽拿過一袋奶粉拆開，給玉秀講著奶粉和水的比例應是多少。然後，她往奶鍋里倒一點奶粉，開始調製。弄好後，她將奶裝進奶瓶，試了試冷熱是否合適，便抱起盼盼，給盼盼餵奶。
盼盼大口大口地咂奶……
梁大娘站在旁邊，樂了：“在家時聽他們年輕人說城裡有這玩藝，俺還不信哩。嘖嘖，這玩藝是好……嘖嘖，人可真有本事，造的那奶頭跟真的一樣……嘖嘖，是好，是好……”
不大會，盼盼便咂飽了。媽媽把盼盼放在床上。盼盼睜著烏亮亮的眼睛望著我們，咧開小嘴，甜甜地笑了……
梁大娘更樂了，轉臉對玉秀：“秀哪，這下可不愁了，不愁了！”
此時，梁大娘愈是高興，我愈是心酸。勿庸諱言，現代文明離梁大娘她們，還是何等遙遠啊！
過了會，我把那五百元錢拿出來，放在大娘面前：“大娘，這點錢，請您收下。”
“孩子，這……這可使不得！”梁大娘用那棗樹皮樣的手拿起錢，“使不得，這可使不得！”她硬是把錢塞回我的口袋裡。
我三次把錢掏出，梁大娘十分執拗地又三次把錢塞還給戲。
“梁嫂……”媽媽傷心地說，“您如果……還看得起我和蒙生，您就……把錢收下吧!”
“老吳呀，這你可就把話說遠了！”梁大娘忙說，“你給盼盼買來了這麼多奶粉，這就幫了俺的大忙了，哪好再花你們的錢。莊戶人過日子好說，俺手頭上還行，還行。不缺錢。”
當我和媽媽離開這屋時，我又把那五百元錢放在了床上。
玉秀火急地追出屋來：“指導員，不行，這可不行。不但俺婆婆不依，俺也不能收。快，您拿著……真的，俺還有錢，有錢。”
我回到自己的屋裡，有種說不出的難受。
媽媽訥訥自語：“山里人，山里人的脾氣哪……”
呵，山里人！難道我們不都是從山溝溝里出來的嗎？我們的軍隊，是在山溝里成長壯大；人民的政權，是從山溝里走進高樓。山溝里養育出我們的一切啊！
前些年我曾一度把拜金主義當作聖經。此時，我才深深感到，人世間總還有比金錢和權勢更珍貴的東西，值得我加倍去珍愛，孜孜去追求。
極度內疚中，我看了看另外那準備為粱三喜還帳的六百二十元，我心中掠過一絲兒慰藉。然而，這慰藉很快又變為更難言狀的悔恨。
是的，梁三喜烈士欠下的錢，我有財力悄悄替他償還。可我和媽媽欠沂蒙山人民的感情之債，則是任何金錢珠寶所不能償還的呀！
① 馬陵山位於魯南和蘇北交界處。
② 1967年，篡奪了山東大權的第一把手，在全省發動了所謂“反逆流”運動，首先把黑手插進了臨沂地區。一大批幹部和群眾被迫上了馬陵山。當權者便把這些幹部和群眾誣衊為“馬陵山游擊隊土匪集團”， 下令從山東各地抽調了大批武裝起來的“棒子隊”，開進了沂蒙山區。當權者提出的行動綱領是：“不打則已，打則必殲。”
據1978年12月2日《大眾日報》載， 當時臨沂地區有四萬多人被抓捕、關押、慘遭毒打，其中有569人被打死，有9000多人被打傷致殘。當地駐軍因不支持“反逆流”，有2000多名指戰員也橫遭毒打，有的被活活打死，有的被打傷致殘。革命老根據地沂蒙山受到空前的浩劫，成為十年動亂中山東有名的“重災區”。
十三
這天下午，高幹事騎著自行車來到連里。
一見面，他車子還沒放穩，就很激動地對我說：“大有文章可做，大有文章可做呀！”
媽媽和梁大娘一家見面後，又看了梁三喜留下的欠帳單，她難受得直掉淚。讓我脫軍裝轉業的事，她再沒提起過。
對梁大娘一家，我和媽媽商量該怎樣幫助她們。媽媽這次來，身上沒帶幾個錢，因我—直想調回去，手頭上也沒有存款。
這天下午，炊事班長要到團後勤跟卡車進城拉菜，我便將我的“YASHIKA”照像機交給他，讓他想法到委託商店裡賣掉。我還讓他以連隊的名義先從團後勤借一千元現金，我有急用。
媽媽一再囑咐炊事班長：“呃，別忘了，買十袋奶粉，買四瓶橘子汁，再買個奶鍋、奶瓶。”……
新建的烈士陵園就在我們九連駐地的山腰間。梁大娘一家來隊的第三天上午，我和連里的同志們，陪粱大娘祖孫三代去瞻仰了梁三喜烈土的墓。她們婆媳倆象所有的烈士親屬來隊時一樣，只是默默地站在親人的墓前，沒有當著我們的面流一滴眼淚。所不同的是，梁大娘和懷抱著盼盼的玉秀，象舉行儀式那樣，圍著梁三喜的墳，左轉了七圈，右轉了七圈。後來，我才明白，那是她們按沂蒙山古老的祭俗，給親人“圓墳”……
兩天後，炊事班長回來了。他把從團後勤借來的一千元現金和買來的奶粉等物全交給了我。加上手頭上還有的一點錢，我留出六百二十元準備為梁三喜烈士還帳，又湊夠五百元，準備交給梁大娘。
我和媽媽又來到梁大娘一家住的屋子裡。
媽媽拿過一袋奶粉拆開，給玉秀講著奶粉和水的比例應是多少。然後，她往奶鍋里倒一點奶粉，開始調製。弄好後，她將奶裝進奶瓶，試了試冷熱是否合適，便抱起盼盼，給盼盼餵奶。
盼盼大口大口地咂奶……
梁大娘站在旁邊，樂了：“在家時聽他們年輕人說城裡有這玩藝，俺還不信哩。嘖嘖，這玩藝是好……嘖嘖，人可真有本事，造的那奶頭跟真的一樣……嘖嘖，是好，是好……”
不大會，盼盼便咂飽了。媽媽把盼盼放在床上。盼盼睜著烏亮亮的眼睛望著我們，咧開小嘴，甜甜地笑了……
梁大娘更樂了，轉臉對玉秀：“秀哪，這下可不愁了，不愁了！”
此時，梁大娘愈是高興，我愈是心酸。勿庸諱言，現代文明離梁大娘她們，還是何等遙遠啊！
過了會，我把那五百元錢拿出來，放在大娘面前：“大娘，這點錢，請您收下。”
“孩子，這……這可使不得！”梁大娘用那棗樹皮樣的手拿起錢，“使不得，這可使不得！”她硬是把錢塞回我的口袋裡。
我三次把錢掏出，梁大娘十分執拗地又三次把錢塞還給戲。
“梁嫂……”媽媽傷心地說，“您如果……還看得起我和蒙生，您就……把錢收下吧!”
“老吳呀，這你可就把話說遠了！”梁大娘忙說，“你給盼盼買來了這麼多奶粉，這就幫了俺的大忙了，哪好再花你們的錢。莊戶人過日子好說，俺手頭上還行，還行。不缺錢。”
當我和媽媽離開這屋時，我又把那五百元錢放在了床上。
玉秀火急地追出屋來：“指導員，不行，這可不行。不但俺婆婆不依，俺也不能收。快，您拿著……真的，俺還有錢，有錢。”
我回到自己的屋裡，有種說不出的難受。
媽媽訥訥自語：“山里人，山里人的脾氣哪……”
呵，山里人！難道我們不都是從山溝溝里出來的嗎？我們的軍隊，是在山溝里成長壯大；人民的政權，是從山溝里走進高樓。山溝里養育出我們的一切啊！
前些年我曾一度把拜金主義當作聖經。此時，我才深深感到，人世間總還有比金錢和權勢更珍貴的東西，值得我加倍去珍愛，孜孜去追求。
極度內疚中，我看了看另外那準備為粱三喜還帳的六百二十元，我心中掠過一絲兒慰藉。然而，這慰藉很快又變為更難言狀的悔恨。
是的，梁三喜烈士欠下的錢，我有財力悄悄替他償還。可我和媽媽欠沂蒙山人民的感情之債，則是任何金錢珠寶所不能償還的呀！
① 馬陵山位於魯南和蘇北交界處。
② 1967年，篡奪了山東大權的第一把手，在全省發動了所謂“反逆流”運動，首先把黑手插進了臨沂地區。一大批幹部和群眾被迫上了馬陵山。當權者便把這些幹部和群眾誣衊為“馬陵山游擊隊土匪集團”， 下令從山東各地抽調了大批武裝起來的“棒子隊”，開進了沂蒙山區。當權者提出的行動綱領是：“不打則已，打則必殲。”
據1978年12月2日《大眾日報》載， 當時臨沂地區有四萬多人被抓捕、關押、慘遭毒打，其中有569人被打死，有9000多人被打傷致殘。當地駐軍因不支持“反逆流”，有2000多名指戰員也橫遭毒打，有的被活活打死，有的被打傷致殘。革命老根據地沂蒙山受到空前的浩劫，成為十年動亂中山東有名的“重災區”。
十三
這天下午，高幹事騎著自行車來到連里。
一見面，他車子還沒放穩，就很激動地對我說：“大有文章可做，大有文章可做呀！”