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後來，曹丕取勝，登上太子之位。當他即帝位之後，立即誅殺了丁儀、丁廙及其全家，不久又指使人彈劾曹植"醉酒悖慢，劫脅使者"，將其貶爵為安鄉侯。
曹丕繼承了曹操之位，也繼承了曹操的許多長處，如文才武略、政治經驗及其手腕等，都頗有其父的風範。但作為一國君主，曹丕在政治上也暴露出嚴重的弱點。他遊獵無度，大造台榭苑囿，行不急之務。最為嚴重的是，他喜歡奉迎，聽不進直言，剛愎自用。侍中鮑勛常常勸誡他："今之所急，唯在軍、農，寬惠百姓。台榭苑囿，宜以為後。"從鮑勛的勸誡中，可見曹丕不是以軍、農為先，不是對百姓寬惠為務，而是以個人享樂為先。
……
第61節：第八章南撫夷越(1)
第八章南撫夷越
第一節南中的歷史
今雲南、貴州、四川西南地區，古稱南中，被認為是"夷、越之地"。
夷、越是古人對西南少數民族的稱呼。細分起來，雲、貴及川南的少數民族為"南夷"，四川西部的稱"西夷"。就族屬而言，"西南夷"主要包括兩大系統：一是"夷"，即氐羌系，屬藏緬語族；一是"越"，即百越系(包括濮或僚)，屬壯侗語族。
南中地區的少數民族，各有自己生活的地域，各有自己的生產和生活方式。《史記·西南夷列傳》說：
西南夷君長以什數，夜郎最大。其西靡莫之屬以什數，滇最大。自滇以北君長以什數，邛都最大。此皆魋結，耕田，有邑聚。其外西自同師以東，北至楪榆，名為嶲、昆明，皆編發，隨畜遷徙，毋常處，毋君長，地方可數千里。
從上述記載可知，南中地區夜郎、滇、邛都等地方的少數民族，以農耕為主，處於同師以東、楪榆以南的越嶲、昆明等地的少數民族以畜牧業為主。
關於南中地區少數民族的起源，有許多美麗的傳說。
夜郎國的傳說，說夜郎國無君長，有一個女子在遁水邊上洗衣服，見一根有三個竹節的大竹從上流漂下來，瞬間漂到浣衣女腳下。河間漂竹，習空見慣，浣衣女並未理會。突然，竹子裡傳出嬰孩的哭聲，立刻引起浣衣女的注意，她把竹子撈上來，剖開一看，裡面有個男孩。她把孩子抱回家撫養起來，後來，孩子長大了，有武略才幹，遂自立為夜郎侯，以竹為姓，又號為竹王。竹王捐破竹於野，野地便成竹林。竹王曾帶人在一塊大石頭上休息，想喝羹湯，命下人做，下人說無水，竹王以劍擊石，即有水從石上淌出。
再比如哀牢人，據說起初也沒有君長。有一個名叫沙壹的女子，在哀牢山居住。有一次她在水中捕魚，忽然被水中的沉木撞了一下，從此便懷孕。十個月之後，生下十個男孩。有一天，沙壹帶十個孩子在水邊玩耍，忽然從水中鑽出一條龍，對沙壹說："我乃昔日撞汝之沉木。你給我生的兒子，現在他們在哪兒?"孩子們見狀，全都嚇跑了，只有小兒子沒跑，他背龍而坐，龍爬上岸來，愛撫地舐其後背。沙壹鳥語，謂背為九，謂坐為隆，便把這個孩子叫九隆。十個孩子長大以後，諸弟兄都認為九隆能為父所舐而黠，遂共推他為王。哀牢山下有一夫一婦，正好生十個女兒，九隆兄弟便分別娶她們為妻。九隆死，其子孫代代相傳，"往往邑居，散在溪谷"。
傳說不是歷史，神話亦非事實，但上述傳說中都有一個有趣的現象：夜郎、哀牢的第一個首領，都是男性，極有權威，而他們卻都有其母而不知其父。這反映了當時夜郎、哀牢等地由母系氏族社會向父系氏族社會轉變的情形。
第62節：第八章南撫夷越(2)
由於地處偏遠，道路險惡，先秦時期南中地區少數民族很少同漢族交往，因此中原先進的漢族文化對他們幾乎沒有什麼影響。據有關史籍記載，在楚頃襄王的時候，曾派將軍莊從沅水溯流而上，從且蘭(治今貴州黃平西南)出，伐夜郎。而當他們奪得夜郎之地後，秦國打敗楚國，奪取楚國黔中之地。莊等人歸路被斷，只得進兵至滇池一帶，見池"方三百里，旁平地肥饒數千里"，便"以其眾王滇，變服從其俗以長之"。莊所率楚人，其文化要比南中地區先進，但他們遠離自己的文化土壤，脫離了與故土的聯繫，只好入鄉隨俗，將自己夷越化了。征服者反而被征服了。
南中與內地中央王朝建立聯繫，是在秦以後。
秦統一六國，建立起強大的中央集權的王朝，這個中央王朝，不斷地向周邊拓展。約在秦始皇統一後不久，就開闢了通往南中的"五尺道"。唐張守節《正義》引《括地誌》說："五尺道在郎州。"唐代郎州即今雲南曲靖，一條蜿蜒在山重水複險惡之境的五尺寬的小道，卻把南中與秦王朝連在一起。
西漢初年，朝廷曾"棄此國而關蜀故徼"。什麼意思呢?就是放棄與南中的聯繫，關閉通往南中的關隘。但是，民間的往來是關不住的，西漢王朝統治下的巴蜀之民，偷偷地溜出關隘，與南中作買賣，"取其莋馬、僰僮、旄牛，以此巴蜀殷富"。
漢武帝建元六年(前135)，王恢奉命率軍進擊東越，王恢又派唐蒙出使南越，唐蒙到南越後，南越王用枸醬招待他。唐蒙感到非常奇怪，便問此醬從哪裡來的。南越人告訴他，是從牂柯江運到番禺(治今廣東廣州)的。唐蒙回到首都長安後，又問巴蜀商人，南中怎麼會有枸醬?商人說："枸醬是蜀地特產。蜀人多將其偷運到夜郎出賣，夜郎緊挨著牂柯江，牂柯江寬百餘步，足以行船，是聯繫南中與南越的交通紐帶。"唐蒙聽後，立即給漢武帝上了一封奏書，建議開通與夜郎國的聯繫，以利於控制南越。漢武帝認為唐蒙說得有道理，便任命他為郎中將，領千人，帶著許多東西，從巴蜀重走五尺道進入南中，來到夜郎。唐蒙此次出使夜郎成效甚大，與夜郎侯多同達成協議，在夜郎國設置官吏。不但夜郎，夜郎周邊的小邑因為接受了漢朝的繒帛，也願意聽從唐蒙的話。唐蒙出使南中有功，被任命為犍為郡守。
曹丕繼承了曹操之位，也繼承了曹操的許多長處，如文才武略、政治經驗及其手腕等，都頗有其父的風範。但作為一國君主，曹丕在政治上也暴露出嚴重的弱點。他遊獵無度，大造台榭苑囿，行不急之務。最為嚴重的是，他喜歡奉迎，聽不進直言，剛愎自用。侍中鮑勛常常勸誡他："今之所急，唯在軍、農，寬惠百姓。台榭苑囿，宜以為後。"從鮑勛的勸誡中，可見曹丕不是以軍、農為先，不是對百姓寬惠為務，而是以個人享樂為先。
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第61節：第八章南撫夷越(1)
第八章南撫夷越
第一節南中的歷史
今雲南、貴州、四川西南地區，古稱南中，被認為是"夷、越之地"。
夷、越是古人對西南少數民族的稱呼。細分起來，雲、貴及川南的少數民族為"南夷"，四川西部的稱"西夷"。就族屬而言，"西南夷"主要包括兩大系統：一是"夷"，即氐羌系，屬藏緬語族；一是"越"，即百越系(包括濮或僚)，屬壯侗語族。
南中地區的少數民族，各有自己生活的地域，各有自己的生產和生活方式。《史記·西南夷列傳》說：
西南夷君長以什數，夜郎最大。其西靡莫之屬以什數，滇最大。自滇以北君長以什數，邛都最大。此皆魋結，耕田，有邑聚。其外西自同師以東，北至楪榆，名為嶲、昆明，皆編發，隨畜遷徙，毋常處，毋君長，地方可數千里。
從上述記載可知，南中地區夜郎、滇、邛都等地方的少數民族，以農耕為主，處於同師以東、楪榆以南的越嶲、昆明等地的少數民族以畜牧業為主。
關於南中地區少數民族的起源，有許多美麗的傳說。
夜郎國的傳說，說夜郎國無君長，有一個女子在遁水邊上洗衣服，見一根有三個竹節的大竹從上流漂下來，瞬間漂到浣衣女腳下。河間漂竹，習空見慣，浣衣女並未理會。突然，竹子裡傳出嬰孩的哭聲，立刻引起浣衣女的注意，她把竹子撈上來，剖開一看，裡面有個男孩。她把孩子抱回家撫養起來，後來，孩子長大了，有武略才幹，遂自立為夜郎侯，以竹為姓，又號為竹王。竹王捐破竹於野，野地便成竹林。竹王曾帶人在一塊大石頭上休息，想喝羹湯，命下人做，下人說無水，竹王以劍擊石，即有水從石上淌出。
再比如哀牢人，據說起初也沒有君長。有一個名叫沙壹的女子，在哀牢山居住。有一次她在水中捕魚，忽然被水中的沉木撞了一下，從此便懷孕。十個月之後，生下十個男孩。有一天，沙壹帶十個孩子在水邊玩耍，忽然從水中鑽出一條龍，對沙壹說："我乃昔日撞汝之沉木。你給我生的兒子，現在他們在哪兒?"孩子們見狀，全都嚇跑了，只有小兒子沒跑，他背龍而坐，龍爬上岸來，愛撫地舐其後背。沙壹鳥語，謂背為九，謂坐為隆，便把這個孩子叫九隆。十個孩子長大以後，諸弟兄都認為九隆能為父所舐而黠，遂共推他為王。哀牢山下有一夫一婦，正好生十個女兒，九隆兄弟便分別娶她們為妻。九隆死，其子孫代代相傳，"往往邑居，散在溪谷"。
傳說不是歷史，神話亦非事實，但上述傳說中都有一個有趣的現象：夜郎、哀牢的第一個首領，都是男性，極有權威，而他們卻都有其母而不知其父。這反映了當時夜郎、哀牢等地由母系氏族社會向父系氏族社會轉變的情形。
第62節：第八章南撫夷越(2)
由於地處偏遠，道路險惡，先秦時期南中地區少數民族很少同漢族交往，因此中原先進的漢族文化對他們幾乎沒有什麼影響。據有關史籍記載，在楚頃襄王的時候，曾派將軍莊從沅水溯流而上，從且蘭(治今貴州黃平西南)出，伐夜郎。而當他們奪得夜郎之地後，秦國打敗楚國，奪取楚國黔中之地。莊等人歸路被斷，只得進兵至滇池一帶，見池"方三百里，旁平地肥饒數千里"，便"以其眾王滇，變服從其俗以長之"。莊所率楚人，其文化要比南中地區先進，但他們遠離自己的文化土壤，脫離了與故土的聯繫，只好入鄉隨俗，將自己夷越化了。征服者反而被征服了。
南中與內地中央王朝建立聯繫，是在秦以後。
秦統一六國，建立起強大的中央集權的王朝，這個中央王朝，不斷地向周邊拓展。約在秦始皇統一後不久，就開闢了通往南中的"五尺道"。唐張守節《正義》引《括地誌》說："五尺道在郎州。"唐代郎州即今雲南曲靖，一條蜿蜒在山重水複險惡之境的五尺寬的小道，卻把南中與秦王朝連在一起。
西漢初年，朝廷曾"棄此國而關蜀故徼"。什麼意思呢?就是放棄與南中的聯繫，關閉通往南中的關隘。但是，民間的往來是關不住的，西漢王朝統治下的巴蜀之民，偷偷地溜出關隘，與南中作買賣，"取其莋馬、僰僮、旄牛，以此巴蜀殷富"。
漢武帝建元六年(前135)，王恢奉命率軍進擊東越，王恢又派唐蒙出使南越，唐蒙到南越後，南越王用枸醬招待他。唐蒙感到非常奇怪，便問此醬從哪裡來的。南越人告訴他，是從牂柯江運到番禺(治今廣東廣州)的。唐蒙回到首都長安後，又問巴蜀商人，南中怎麼會有枸醬?商人說："枸醬是蜀地特產。蜀人多將其偷運到夜郎出賣，夜郎緊挨著牂柯江，牂柯江寬百餘步，足以行船，是聯繫南中與南越的交通紐帶。"唐蒙聽後，立即給漢武帝上了一封奏書，建議開通與夜郎國的聯繫，以利於控制南越。漢武帝認為唐蒙說得有道理，便任命他為郎中將，領千人，帶著許多東西，從巴蜀重走五尺道進入南中，來到夜郎。唐蒙此次出使夜郎成效甚大，與夜郎侯多同達成協議，在夜郎國設置官吏。不但夜郎，夜郎周邊的小邑因為接受了漢朝的繒帛，也願意聽從唐蒙的話。唐蒙出使南中有功，被任命為犍為郡守。