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諸葛亮重視農業水利建設，有兩件事值得一提。
一件事是保護和利用都江堰。都江堰是我國古代著名的水利工程。它是秦國蜀郡太守李冰主持修建的。史書記載都江堰說：
第60節：第七章勵精圖治(7)
縣有桃關，漢武帝祠，李冰作大堰於此，堰於江作堋，堋有左右口，謂之湔塴。江入郫江，撿江以行舟。《益州記》曰：江至都安，堰其右，撿其左，其正流遂東。郫江之右也，因山頹水，坐致竹木，以溉諸郡，又羊摩江灌江西，於玉女房下作三石人於白沙郵，郵在堰官上立水中，刻要江神，水竭不至足，盛不沒腰，是以蜀人旱則藉以為溉，雨則不遏其流，故記曰：水旱從人，不知饑饉，沃野千里，世號陸海，謂之天府也。俗謂之都安堰。
都安堰就是都江堰，從上述記載中，可見都江堰工程規模之大，效益之高。諸葛亮認為"此堰農本，國之所資"，專設堰官對此堰進行管理。堰官統率一千二百名兵士駐守在那裡，對都江堰進行保護和疏浚。
另一件事是修築九里堤。《成都志》記載："九里堤在縣西北，堤長九里，故老相傳，諸葛亮所築，以捍水勢。"《成都府志》記載："九里堤在府城西北隅，其地窪下，諸葛武侯築堤九里，以防沖齧。"
1980年夏，四川省三台縣文化館的同志在清理館藏古代字畫時，發現一張三國時蜀國"丞相諸葛令"碑拓片。從拓片看，碑高五十三厘米，寬三十八厘米。碑面受風雨侵蝕有些斑駁，但碑文仍清晰可見：
丞相諸葛令，按九里堤捍護都城，用防水患。今修築竣。告爾居民，勿許侵占、損壞。有犯，治以嚴法。令即遵行。章武三年九月十五日。《文物》1983年第5期。按：章武三年五月後主改年號為建興。此碑書章武三年九月十五日，或因古代改年號時，當年兩種年號常並存，這反而證明其真實性，因為如為偽造，必書建興元年九月十五日。
這張碑文拓片，彌補了志書記載的不足，證實了諸葛亮曾主持修築九里堤的史實，具有很高的史料價值。
諸葛亮修築九里堤，不但有書可查，有碑可考，還有實物可證。據說，"現在經成都西北橋，出城行數里，還可望見一條東西橫臥、長約二百米、高七八米的土埂，那就是古老的九里堤殘存部分"。
書籍、碑刻、遺蹟，三者互相印證，共同述說著諸葛亮當年興修水利、防止水患的功績。
……
第五節政通人和
封建時代的帝王將相，人人都從事各類政治鬥爭，因而人人都在政壇上據有一席。但他們並非人人都是政治家。從政之人，或有深刻的政治思想，或有進步的政治主張，或有成功的政治實踐，方無愧於政治家的稱號。上述三方麵條件具備，方可稱為傑出的政治家。
諸葛亮可稱為古代傑出的政治家。
諸葛亮融通儒法政治思想之長，體現了其政治思想的深邃，這在《孜孜求治》一節中已經講述。
諸葛亮興復漢室的政治主張，實質上是對統一、強盛、興旺國家的追求。他所要興復的是"光武中興"式的漢，而不是桓、靈、獻帝式的政治昏暗、四分五裂之漢。這在《待時高歌〈梁父吟〉》一節中也曾談到。
這裡只說諸葛亮在政治實踐上的成功。
著名史學家范文瀾先生說：諸葛亮治理下的蜀國，在三國中是最有條理的一個。一個治國者，他所治理的國家與他同時期的其他政權相比，成績最為突出，成效最為顯著，這樣的人難道不是政治實踐上最成功的嗎?
諸葛亮治理國家的成功，最根本的原因就是兩條：
第一，他採取了一系列的進步措施，"凡是封建統治階級可能做到的較好措施，他幾乎都做"。這在前面已經講述，此不再贅。
第二，他嚴於律己，以身作則，鞠躬盡瘁，篤志躬行，在所有封建政治家中，具有最崇高的品質和最完美的人格。這種品質和人格的魅力，對蜀漢政治產生了積極的影響。這在以後我們還要詳述。
不見高山不顯平地，有比較才有鑑別。讓我們把三國的政治比較一下。
先看曹魏。
曹操也是三國時期傑出的政治家，但由於他在立太子問題上處理得不好，致使當時政局出現了一次動盪。對於立曹丕為太子還是曹植為太子，曹操一度態度曖昧，猶豫不定。結果，曹丕、曹植各樹其黨，展開了對繼承權的明爭暗鬥。楊修、丁儀、丁廙是曹植一黨。丁廙甚至直接找到曹操，說曹植："天性仁孝，發於自然，而聰明智達，其殆庶幾。至於博學淵識，文章絕倫。當今天下之賢才君子，不問少長，皆願從其游而為之死，實天所以鍾福於大魏，而永授無窮之祚也。"由於丁廙等人的鼓吹，曹操狐疑，有好幾次都差點立曹植為太子。
曹丕也不甘示弱，忙找自己的黨羽吳質商量對策。吳質當時任朝歌(治今河南淇縣)縣長，按當時法令，與外臣交結要受到制裁。曹丕便讓吳質躲在箱子裡，用車拉進府中。不料被楊修知道，楊修便將此事報告給曹操。曹丕非常害怕，忙問吳質怎麼辦。吳質說："不要緊，明天你仍用這隻箱子裝一箱絹拉進府來，楊修必定再報告。主上這次必當面驗問，到時候箱內無人，楊修必吃欺上之罪。"曹丕照計行事，果然一切如吳質所說。從這件事中可以看出，曹丕、曹植的太子之爭多麼激烈。
一件事是保護和利用都江堰。都江堰是我國古代著名的水利工程。它是秦國蜀郡太守李冰主持修建的。史書記載都江堰說：
第60節：第七章勵精圖治(7)
縣有桃關，漢武帝祠，李冰作大堰於此，堰於江作堋，堋有左右口，謂之湔塴。江入郫江，撿江以行舟。《益州記》曰：江至都安，堰其右，撿其左，其正流遂東。郫江之右也，因山頹水，坐致竹木，以溉諸郡，又羊摩江灌江西，於玉女房下作三石人於白沙郵，郵在堰官上立水中，刻要江神，水竭不至足，盛不沒腰，是以蜀人旱則藉以為溉，雨則不遏其流，故記曰：水旱從人，不知饑饉，沃野千里，世號陸海，謂之天府也。俗謂之都安堰。
都安堰就是都江堰，從上述記載中，可見都江堰工程規模之大，效益之高。諸葛亮認為"此堰農本，國之所資"，專設堰官對此堰進行管理。堰官統率一千二百名兵士駐守在那裡，對都江堰進行保護和疏浚。
另一件事是修築九里堤。《成都志》記載："九里堤在縣西北，堤長九里，故老相傳，諸葛亮所築，以捍水勢。"《成都府志》記載："九里堤在府城西北隅，其地窪下，諸葛武侯築堤九里，以防沖齧。"
1980年夏，四川省三台縣文化館的同志在清理館藏古代字畫時，發現一張三國時蜀國"丞相諸葛令"碑拓片。從拓片看，碑高五十三厘米，寬三十八厘米。碑面受風雨侵蝕有些斑駁，但碑文仍清晰可見：
丞相諸葛令，按九里堤捍護都城，用防水患。今修築竣。告爾居民，勿許侵占、損壞。有犯，治以嚴法。令即遵行。章武三年九月十五日。《文物》1983年第5期。按：章武三年五月後主改年號為建興。此碑書章武三年九月十五日，或因古代改年號時，當年兩種年號常並存，這反而證明其真實性，因為如為偽造，必書建興元年九月十五日。
這張碑文拓片，彌補了志書記載的不足，證實了諸葛亮曾主持修築九里堤的史實，具有很高的史料價值。
諸葛亮修築九里堤，不但有書可查，有碑可考，還有實物可證。據說，"現在經成都西北橋，出城行數里，還可望見一條東西橫臥、長約二百米、高七八米的土埂，那就是古老的九里堤殘存部分"。
書籍、碑刻、遺蹟，三者互相印證，共同述說著諸葛亮當年興修水利、防止水患的功績。
……
第五節政通人和
封建時代的帝王將相，人人都從事各類政治鬥爭，因而人人都在政壇上據有一席。但他們並非人人都是政治家。從政之人，或有深刻的政治思想，或有進步的政治主張，或有成功的政治實踐，方無愧於政治家的稱號。上述三方麵條件具備，方可稱為傑出的政治家。
諸葛亮可稱為古代傑出的政治家。
諸葛亮融通儒法政治思想之長，體現了其政治思想的深邃，這在《孜孜求治》一節中已經講述。
諸葛亮興復漢室的政治主張，實質上是對統一、強盛、興旺國家的追求。他所要興復的是"光武中興"式的漢，而不是桓、靈、獻帝式的政治昏暗、四分五裂之漢。這在《待時高歌〈梁父吟〉》一節中也曾談到。
這裡只說諸葛亮在政治實踐上的成功。
著名史學家范文瀾先生說：諸葛亮治理下的蜀國，在三國中是最有條理的一個。一個治國者，他所治理的國家與他同時期的其他政權相比，成績最為突出，成效最為顯著，這樣的人難道不是政治實踐上最成功的嗎?
諸葛亮治理國家的成功，最根本的原因就是兩條：
第一，他採取了一系列的進步措施，"凡是封建統治階級可能做到的較好措施，他幾乎都做"。這在前面已經講述，此不再贅。
第二，他嚴於律己，以身作則，鞠躬盡瘁，篤志躬行，在所有封建政治家中，具有最崇高的品質和最完美的人格。這種品質和人格的魅力，對蜀漢政治產生了積極的影響。這在以後我們還要詳述。
不見高山不顯平地，有比較才有鑑別。讓我們把三國的政治比較一下。
先看曹魏。
曹操也是三國時期傑出的政治家，但由於他在立太子問題上處理得不好，致使當時政局出現了一次動盪。對於立曹丕為太子還是曹植為太子，曹操一度態度曖昧，猶豫不定。結果，曹丕、曹植各樹其黨，展開了對繼承權的明爭暗鬥。楊修、丁儀、丁廙是曹植一黨。丁廙甚至直接找到曹操，說曹植："天性仁孝，發於自然，而聰明智達，其殆庶幾。至於博學淵識，文章絕倫。當今天下之賢才君子，不問少長，皆願從其游而為之死，實天所以鍾福於大魏，而永授無窮之祚也。"由於丁廙等人的鼓吹，曹操狐疑，有好幾次都差點立曹植為太子。
曹丕也不甘示弱，忙找自己的黨羽吳質商量對策。吳質當時任朝歌(治今河南淇縣)縣長，按當時法令，與外臣交結要受到制裁。曹丕便讓吳質躲在箱子裡，用車拉進府中。不料被楊修知道，楊修便將此事報告給曹操。曹丕非常害怕，忙問吳質怎麼辦。吳質說："不要緊，明天你仍用這隻箱子裝一箱絹拉進府來，楊修必定再報告。主上這次必當面驗問，到時候箱內無人，楊修必吃欺上之罪。"曹丕照計行事，果然一切如吳質所說。從這件事中可以看出，曹丕、曹植的太子之爭多麼激烈。