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最後還應指出，宮廷藝人的諷諫之所以成功的三方面因素，關鍵在於藝術技能。有膽有識是必備的條件，但是許多文臣批評家卻因此而失敗，他們看到時弊，也敢向君主上言，但不講究方式方法，只圖一時痛快，把要說的話直接捅出來，使本來就驕狂護短的君主更暴跳如雷，越發不能接受，這就是缺乏批評藝術，而宮廷藝人表演的技藝使君主淫威無法施展。做什麼事都需要講求方法，這方法還要因事而異，因事而生，這才能成功。表演藝術家就要以其演技吸引觀眾，獲得觀眾的承認和愛護，舍此別無他途。表演藝術家也只有關心國計民生，置身於正義方面，進步方面，才能演出抓住觀眾心理的戲劇，也才能成為真正的藝術家。
第二節 『李天下』唐莊宗
唐莊宗畫像後唐莊宗李存勖是歷史上驟興驟滅的人物，他在父親李克用的基業上，消滅勁敵後梁，統一北方，於公元923年建立後唐王朝，年號同光，又出兵消滅前蜀王氏政權。可是僅僅幾年的時間，在同光四年(926)就被他寵幸的伶官郭門高所率領的叛軍殺死，又由伶人用樂器把他焚化，慘死於優伶之手，實在是他始料之所不及。
《舊五代史·唐莊宗紀》論曰：
『外則優伶亂政，內則牝雞司晨。靳吝貨財，激六師之憤怨；征搜輿賦，竭萬姓之脂膏。大臣無罪以獲誅，眾口吞聲而避禍。
夫有一於此，未或不亡，矧咸有之，不亡何待!』所謂伶人亂政，自然不僅是任用伶官，實際同各種政事相聯繫。這裡將唐莊宗的興亡與優伶的關係作一些說明。
後梁開平二年(908)，唐莊宗繼承父業後與梁對峙，爭奪黃河北岸十餘年，在用兵中發揮音樂的作用。他自幼喜好樂曲，懂得樂理音律，會作曲子，成年後領兵打仗，把所製作的詞曲教給軍士，用以指揮進退。當戰士進入陣地，唱起歌來，發起衝鋒，人人勇往直前，常常取得勝利。歌聲成了進軍的號令，步調一致，增強了軍士的勇氣。這歌曲由於是莊宗作的，被稱為『御製』(《舊五代史》)。唐莊宗的樂曲流傳了很長時間，北宋歐陽修在《新五代史·伶官傳》里講，到他生活的時代，汾陽、晉陽的人民還在唱唐莊宗創作的曲子。毫無疑問，唐莊宗的制樂對於取得滅梁戰爭的勝利起過一定的作用。
唐莊宗喜好看戲，自身也樂於扮演，並以他的劉皇后的家事為題材從事演出。劉皇后是魏州成安(今河北成安縣)人，出身貧寒，父親劉叟，黃鬍子，賣藥占卜為生，自號『劉山人』。劉皇后五六歲時被裨將袁建豐掠送予唐莊宗生母曹氏，練習歌舞，曹氏把她轉送給唐莊宗，莊宗稱帝後冊立她為皇后。當劉叟得知女兒做夫人時趕來相認，莊宗問袁建豐有沒有這麼個人，袁建豐一見黃鬍子老人就認出是劉叟，可是這時劉氏正與其他夫人爭寵，覺得認了這個窮老子將被人恥笑，對爭寵不利，因而拒不認父，說什麼離家的情景還記憶得起來，父親被亂兵打死了，圍著他的屍體痛哭，然後才離開的，現在這個種田的老頭，哪裡是我的父親!於是命令士兵把他打出宮門（《新五代史·劉後傳》)。劉皇后為自身利益拒不認父，是殘酷無情的人。唐莊宗經過對袁建豐的詢問，獲知劉皇后的絕情故事，因此就以它作題材演了一齣戲：他穿起劉叟的衣服，背著裝有草藥的藥囊，叫劉皇后生的兒子拿著破帽子跟在身後，走到劉皇后的寢宮，大聲地說劉山人來看女兒。劉皇后見此情狀怒不可遏，拿起板子趕打兒子。宮中上上下下見此大為開心，唐莊宗的演出真叫成功（《新五代史·伶官傳》)。不過他不是真同情劉叟，只是拿這件事尋開心，找樂趣。
唐莊宗喜好打獵，每次出獵踐踏不少老百姓的莊稼。
一次在中牟縣行圍，該縣縣令擋住他的馬，請求不要圍獵，說主持國家大事的人應當愛民如子，要把百姓當作自己生命之所系，你現在為一時的娛樂，踐踏了百姓的禾苗，將要引起百姓的憤怒，做皇帝的應該想這個問題。莊宗一聽大怒，把他喝退，還要殺他。隨從行圍的優伶敬新磨覺得這樣不對，要拯救縣令，於是派人把縣令抓來，假意指責他說：你這個縣令不知道天子喜好打獵嗎，知道就應該讓百姓把地空閒著，好給天子打獵用，你怎麼能縱容百姓耕耘，妨礙天子鷹犬飛走，如今不認罪過，還敢到這兒來嘮嘮叨叨，為民請命，你知道這是死罪嗎?其他伶人也你一言我一語地數落縣令。這場戲一演，唐莊宗的氣慢慢地消了，也知道怪罪縣令沒有道理，就不治他的罪了（《舊五代史》、《新五代史》)。
唐莊宗好演戲，本身取了藝名，叫作『李天下』，倒是符合他的天子的身份。有一天他和伶人一塊戲樂，忽然四向高叫：『李天下，李天下在哪?』敬新磨連忙上前打了他一嘴巴，唐莊宗一下給打愣了。在場的人也非常恐懼，一齊抓住敬新磨，責問他怎麼敢打天子，敬新磨說李天下是皇帝，誰能呼叫他的名字。意思是尊崇唐莊宗，不讓亂叫他的名字。唐莊宗聽到這高興起來，反而賞賜新磨，其他的人也跟著大笑(《新五代史》）。唐莊宗就這樣寵信優伶，與他們融為一體。
唐莊宗與伶人的關係更表現在任用他們做官，偵刺官員和民情。莊宗早年有個寵幸的優人周匝，在對後梁戰爭中被俘，滅梁後周匝回到莊宗身邊，說在後梁，受到它的教坊使陳俊、內園栽接使儲德源的搭救，請求任命這兩個人做州刺史，莊宗答應了。樞密使郭崇韜反對任用伶官，不執行這個命令，說現在取得天下，忠勇之士還沒有封賞，先用優伶，會失人望。過了一年，周匝又作了同樣的請求，莊宗終於任用陳俊為景州刺史，儲德源為憲州刺史。
第二節 『李天下』唐莊宗
唐莊宗畫像後唐莊宗李存勖是歷史上驟興驟滅的人物，他在父親李克用的基業上，消滅勁敵後梁，統一北方，於公元923年建立後唐王朝，年號同光，又出兵消滅前蜀王氏政權。可是僅僅幾年的時間，在同光四年(926)就被他寵幸的伶官郭門高所率領的叛軍殺死，又由伶人用樂器把他焚化，慘死於優伶之手，實在是他始料之所不及。
《舊五代史·唐莊宗紀》論曰：
『外則優伶亂政，內則牝雞司晨。靳吝貨財，激六師之憤怨；征搜輿賦，竭萬姓之脂膏。大臣無罪以獲誅，眾口吞聲而避禍。
夫有一於此，未或不亡，矧咸有之，不亡何待!』所謂伶人亂政，自然不僅是任用伶官，實際同各種政事相聯繫。這裡將唐莊宗的興亡與優伶的關係作一些說明。
後梁開平二年(908)，唐莊宗繼承父業後與梁對峙，爭奪黃河北岸十餘年，在用兵中發揮音樂的作用。他自幼喜好樂曲，懂得樂理音律，會作曲子，成年後領兵打仗，把所製作的詞曲教給軍士，用以指揮進退。當戰士進入陣地，唱起歌來，發起衝鋒，人人勇往直前，常常取得勝利。歌聲成了進軍的號令，步調一致，增強了軍士的勇氣。這歌曲由於是莊宗作的，被稱為『御製』(《舊五代史》)。唐莊宗的樂曲流傳了很長時間，北宋歐陽修在《新五代史·伶官傳》里講，到他生活的時代，汾陽、晉陽的人民還在唱唐莊宗創作的曲子。毫無疑問，唐莊宗的制樂對於取得滅梁戰爭的勝利起過一定的作用。
唐莊宗喜好看戲，自身也樂於扮演，並以他的劉皇后的家事為題材從事演出。劉皇后是魏州成安(今河北成安縣)人，出身貧寒，父親劉叟，黃鬍子，賣藥占卜為生，自號『劉山人』。劉皇后五六歲時被裨將袁建豐掠送予唐莊宗生母曹氏，練習歌舞，曹氏把她轉送給唐莊宗，莊宗稱帝後冊立她為皇后。當劉叟得知女兒做夫人時趕來相認，莊宗問袁建豐有沒有這麼個人，袁建豐一見黃鬍子老人就認出是劉叟，可是這時劉氏正與其他夫人爭寵，覺得認了這個窮老子將被人恥笑，對爭寵不利，因而拒不認父，說什麼離家的情景還記憶得起來，父親被亂兵打死了，圍著他的屍體痛哭，然後才離開的，現在這個種田的老頭，哪裡是我的父親!於是命令士兵把他打出宮門（《新五代史·劉後傳》)。劉皇后為自身利益拒不認父，是殘酷無情的人。唐莊宗經過對袁建豐的詢問，獲知劉皇后的絕情故事，因此就以它作題材演了一齣戲：他穿起劉叟的衣服，背著裝有草藥的藥囊，叫劉皇后生的兒子拿著破帽子跟在身後，走到劉皇后的寢宮，大聲地說劉山人來看女兒。劉皇后見此情狀怒不可遏，拿起板子趕打兒子。宮中上上下下見此大為開心，唐莊宗的演出真叫成功（《新五代史·伶官傳》)。不過他不是真同情劉叟，只是拿這件事尋開心，找樂趣。
唐莊宗喜好打獵，每次出獵踐踏不少老百姓的莊稼。
一次在中牟縣行圍，該縣縣令擋住他的馬，請求不要圍獵，說主持國家大事的人應當愛民如子，要把百姓當作自己生命之所系，你現在為一時的娛樂，踐踏了百姓的禾苗，將要引起百姓的憤怒，做皇帝的應該想這個問題。莊宗一聽大怒，把他喝退，還要殺他。隨從行圍的優伶敬新磨覺得這樣不對，要拯救縣令，於是派人把縣令抓來，假意指責他說：你這個縣令不知道天子喜好打獵嗎，知道就應該讓百姓把地空閒著，好給天子打獵用，你怎麼能縱容百姓耕耘，妨礙天子鷹犬飛走，如今不認罪過，還敢到這兒來嘮嘮叨叨，為民請命，你知道這是死罪嗎?其他伶人也你一言我一語地數落縣令。這場戲一演，唐莊宗的氣慢慢地消了，也知道怪罪縣令沒有道理，就不治他的罪了（《舊五代史》、《新五代史》)。
唐莊宗好演戲，本身取了藝名，叫作『李天下』，倒是符合他的天子的身份。有一天他和伶人一塊戲樂，忽然四向高叫：『李天下，李天下在哪?』敬新磨連忙上前打了他一嘴巴，唐莊宗一下給打愣了。在場的人也非常恐懼，一齊抓住敬新磨，責問他怎麼敢打天子，敬新磨說李天下是皇帝，誰能呼叫他的名字。意思是尊崇唐莊宗，不讓亂叫他的名字。唐莊宗聽到這高興起來，反而賞賜新磨，其他的人也跟著大笑(《新五代史》）。唐莊宗就這樣寵信優伶，與他們融為一體。
唐莊宗與伶人的關係更表現在任用他們做官，偵刺官員和民情。莊宗早年有個寵幸的優人周匝，在對後梁戰爭中被俘，滅梁後周匝回到莊宗身邊，說在後梁，受到它的教坊使陳俊、內園栽接使儲德源的搭救，請求任命這兩個人做州刺史，莊宗答應了。樞密使郭崇韜反對任用伶官，不執行這個命令，說現在取得天下，忠勇之士還沒有封賞，先用優伶，會失人望。過了一年，周匝又作了同樣的請求，莊宗終於任用陳俊為景州刺史，儲德源為憲州刺史。