第68頁
會稽公主出嫁徐逵之。徐逵之是秘書監徐欽之的兒子，東晉末年任彭城、沛二郡太守，晉安帝義熙十一年(415)，掌握東晉實權的太傅、揚州牧劉裕進攻晉宗室平西將軍、荊州刺史司馬休之，徐逵之率領精兵作為前部先鋒，但不幸陣亡。戰爭勝利後，劉裕命太傅府內直督護丁浚主持徐逵之的喪事，會稽公主把丁浚叫到閣下，詢問喪葬安排，每問一事，就嘆息叫一聲『丁督護』，聲音異常悲哀，後人根據她的悲鳴，譜成曲子，她的侄子宋孝武帝劉駿配了歌詞，這首樂曲名叫《督護》，到唐朝還流行(《唐書·音樂志》)。就此一事，充分反映會稽公主與徐逵之是對恩愛夫婦，她對丈夫的永逝懷念不已。無可改變的事情是她成了年輕的孀婦，兒子徐湛之還幼小，不過這倒使她有精力照顧娘家的家務。
劉裕稱帝三年就亡故，繼立的少帝只一年被廢，由文帝劉義隆繼位。在皇室中，會稽公主居於嫡長女地位，文帝很尊敬她，宮中的大小事情都要徵求她的意見，然後才能實行。元嘉三年(426)，文帝親征荊州刺史謝晦，請會稽公主入居宮中，總管宮內事務。公主在家務事裡，或有不如意的地方，就號啕大哭，文帝也畏懼她。
公主子徐湛之，因年幼喪父，特為外公劉裕所鍾愛，封為枝江縣侯，文帝任用他為散騎常侍、驍騎將軍、秘書監，並受到舅舅、彭城王、司徒、大將軍劉義康的喜愛。
劉義康總攬朝政，不顧文帝的權威，又同他原來的長史、欲為宰相的領軍將軍劉湛等結黨，黨人中有的人以給劉義康謀取帝位為政治目標。元嘉十七年(440)，文帝先發制人，殺死劉湛等人，貶劉義康為江州刺史。徐湛之與劉湛關係密切，在劉義康被拘留時又去看望他，因此在審理這個集團時，牽連到他。宋文帝發怒，將要處他以極刑，湛之害怕，毫無辦法，只好告訴母親。會稽公主愛子心切，聽了這話，立即翻騰出她父親的納布衣，帶到宮中，見到文帝，也不行臣子之禮，放聲痛哭，隨手把納布衣扔在地上，指著它對文帝說：『汝家本貧賤，此是我母為汝父作此納衣。今日有一頓飽飯，便欲殘害我兒子!』這裡說『汝家』如何，『我』如何，是把自己與娘家分開，好像是站在客觀立場看問題。她以父親舊日貧賤時的遺物，教訓做了皇帝的弟弟，讓他富貴了不要忘掉貧賤，不要不認親戚，反對殺害徐湛之。文帝處理兄弟劉義康，本是骨肉相殘，姐姐提出父親的事，於是也悲哀起來，決定不再處分外甥了，並任用湛之為太子詹事(《宋書》)。會稽公主幹預這件事情還沒有終止。劉義康被遣出京城，去了江州，過一段時間，文帝到會稽公主家，在宴會非常高興的時候，公主離席，不停地行以腦門碰地禮，悲傷得不能自制。文帝不知她要幹什麼，只得親自來扶她，她於是叫著劉義康的小名『車子』說：『車子歲暮，必不為陛下所容，今特請其生命。』說了又痛哭，文帝也感動得流淚，告訴她不必有這個懮慮，又指著埋葬劉裕的蔣山發誓，絕不加害劉義康，如若違背諾言，就是對不起亡故的父皇。
說著就把剛才喝的酒派人賜給義康，還在給他的書信上說：『會稽姊飲宴憶弟，所余酒今封送。』(《宋書·劉義康傳》）公主在兒子事情上是撒潑，到弟弟事情上以骨肉柔情面貌出現，純是就事而發，以期達到目的。文帝關於義康的允諾只是一時的，後來公主死了，有人造反要奉戴劉義康，事關九五之位的大事，文帝就將他賜死了。徐湛之一直為文帝信任，官至尚書僕射，文帝長子劉劭殺害其父，同時殺死湛之。
歷史上有幾個開國皇帝愛回憶在民間時的困苦，劉裕給會稽公主的任務表明他是一個。朱元璋也是一個，他的上諭，口口聲聲『朕本淮右布衣』，並在《御製皇陵碑》里講家世和本身的苦難，以教育後世子孫。不過他們的願望總是落空的。會稽公主用劉裕的納布衣去救犯罪的兒子，並沒有用到正途上，而文帝、劉義康、劉劭兄弟父子相殘，哪裡有骨肉至情。至於朱元璋，死後不久就發生靖難事件，四子燕王朱棣竟奪了侄子建文帝朱允炆的帝位，和朱元璋的期望更是背道而馳!皇子皇孫的境遇，與出身寒微的創業君主的經歷有天壤之別，使他們的思想認識有截然的不同，已經處於優越地位的後輩，所想的、要的、做的與先輩不一樣，生活方式也迥異，因此老人慾以往日的苦制約後人的思想根本做不到，只不過是空想、妄想。
老人願意回憶往事，敘述舊日的苦，也表現出他對自己改變自身地位的能力的讚許，他從社會低層走上高層，他是可以欣慰了，他的回憶對他來講是有價值，可是這種回顧是向後看，對別人不會產生多大的積極作用，劉裕、朱元璋憶舊落空，就是明證。
最後要考察劉裕的『納布衫襖』的納布是什麼?《庶物異名疏》認為它是一種布名。許慎《說文解字》講『納』字：『納，絲濕納納也。』明人《正字通》：
『納，衣敝補也。』即謂『納』是補衣服。《新方言》：『今淮南吳越謂刺繡為納繡，直隸謂粗縫曰納。』『納』是刺繡，或是大針線縫衣。《玉篇》解『納』，『或作衲、』。這些說明，仍使我們對納布不甚了了，不過可以綜合一下，劉裕『納布衫襖』的『納布』，有兩種解釋，一是納布的衫襖，二是打了補釘的衫襖，我們認為後一種理解或許是正確的，更符合於劉裕當年的衣著情況：貧窮的劉裕穿百衲衣服。如果是的話，這篇文章的題目可改為《會稽公主與劉裕百衲衣》。
劉裕稱帝三年就亡故，繼立的少帝只一年被廢，由文帝劉義隆繼位。在皇室中，會稽公主居於嫡長女地位，文帝很尊敬她，宮中的大小事情都要徵求她的意見，然後才能實行。元嘉三年(426)，文帝親征荊州刺史謝晦，請會稽公主入居宮中，總管宮內事務。公主在家務事裡，或有不如意的地方，就號啕大哭，文帝也畏懼她。
公主子徐湛之，因年幼喪父，特為外公劉裕所鍾愛，封為枝江縣侯，文帝任用他為散騎常侍、驍騎將軍、秘書監，並受到舅舅、彭城王、司徒、大將軍劉義康的喜愛。
劉義康總攬朝政，不顧文帝的權威，又同他原來的長史、欲為宰相的領軍將軍劉湛等結黨，黨人中有的人以給劉義康謀取帝位為政治目標。元嘉十七年(440)，文帝先發制人，殺死劉湛等人，貶劉義康為江州刺史。徐湛之與劉湛關係密切，在劉義康被拘留時又去看望他，因此在審理這個集團時，牽連到他。宋文帝發怒，將要處他以極刑，湛之害怕，毫無辦法，只好告訴母親。會稽公主愛子心切，聽了這話，立即翻騰出她父親的納布衣，帶到宮中，見到文帝，也不行臣子之禮，放聲痛哭，隨手把納布衣扔在地上，指著它對文帝說：『汝家本貧賤，此是我母為汝父作此納衣。今日有一頓飽飯，便欲殘害我兒子!』這裡說『汝家』如何，『我』如何，是把自己與娘家分開，好像是站在客觀立場看問題。她以父親舊日貧賤時的遺物，教訓做了皇帝的弟弟，讓他富貴了不要忘掉貧賤，不要不認親戚，反對殺害徐湛之。文帝處理兄弟劉義康，本是骨肉相殘，姐姐提出父親的事，於是也悲哀起來，決定不再處分外甥了，並任用湛之為太子詹事(《宋書》)。會稽公主幹預這件事情還沒有終止。劉義康被遣出京城，去了江州，過一段時間，文帝到會稽公主家，在宴會非常高興的時候，公主離席，不停地行以腦門碰地禮，悲傷得不能自制。文帝不知她要幹什麼，只得親自來扶她，她於是叫著劉義康的小名『車子』說：『車子歲暮，必不為陛下所容，今特請其生命。』說了又痛哭，文帝也感動得流淚，告訴她不必有這個懮慮，又指著埋葬劉裕的蔣山發誓，絕不加害劉義康，如若違背諾言，就是對不起亡故的父皇。
說著就把剛才喝的酒派人賜給義康，還在給他的書信上說：『會稽姊飲宴憶弟，所余酒今封送。』(《宋書·劉義康傳》）公主在兒子事情上是撒潑，到弟弟事情上以骨肉柔情面貌出現，純是就事而發，以期達到目的。文帝關於義康的允諾只是一時的，後來公主死了，有人造反要奉戴劉義康，事關九五之位的大事，文帝就將他賜死了。徐湛之一直為文帝信任，官至尚書僕射，文帝長子劉劭殺害其父，同時殺死湛之。
歷史上有幾個開國皇帝愛回憶在民間時的困苦，劉裕給會稽公主的任務表明他是一個。朱元璋也是一個，他的上諭，口口聲聲『朕本淮右布衣』，並在《御製皇陵碑》里講家世和本身的苦難，以教育後世子孫。不過他們的願望總是落空的。會稽公主用劉裕的納布衣去救犯罪的兒子，並沒有用到正途上，而文帝、劉義康、劉劭兄弟父子相殘，哪裡有骨肉至情。至於朱元璋，死後不久就發生靖難事件，四子燕王朱棣竟奪了侄子建文帝朱允炆的帝位，和朱元璋的期望更是背道而馳!皇子皇孫的境遇，與出身寒微的創業君主的經歷有天壤之別，使他們的思想認識有截然的不同，已經處於優越地位的後輩，所想的、要的、做的與先輩不一樣，生活方式也迥異，因此老人慾以往日的苦制約後人的思想根本做不到，只不過是空想、妄想。
老人願意回憶往事，敘述舊日的苦，也表現出他對自己改變自身地位的能力的讚許，他從社會低層走上高層，他是可以欣慰了，他的回憶對他來講是有價值，可是這種回顧是向後看，對別人不會產生多大的積極作用，劉裕、朱元璋憶舊落空，就是明證。
最後要考察劉裕的『納布衫襖』的納布是什麼?《庶物異名疏》認為它是一種布名。許慎《說文解字》講『納』字：『納，絲濕納納也。』明人《正字通》：
『納，衣敝補也。』即謂『納』是補衣服。《新方言》：『今淮南吳越謂刺繡為納繡，直隸謂粗縫曰納。』『納』是刺繡，或是大針線縫衣。《玉篇》解『納』，『或作衲、』。這些說明，仍使我們對納布不甚了了，不過可以綜合一下，劉裕『納布衫襖』的『納布』，有兩種解釋，一是納布的衫襖，二是打了補釘的衫襖，我們認為後一種理解或許是正確的，更符合於劉裕當年的衣著情況：貧窮的劉裕穿百衲衣服。如果是的話，這篇文章的題目可改為《會稽公主與劉裕百衲衣》。