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“外交，”他說，“而且不是‘強加’，是政治的‘繼續’。”
斯賓塞·雷諾茲站起身鞠了個躬，略微擺了擺手。蘇黛·謝爾和
泰倫娜柔聲笑了。阿爾貝都顧問的影像從我左邊探過身來說道：“我相
信，那是馮·克勞塞維茨①的名言。”
我朝顧問望了一眼。在他頭上和身後兩米外，有個輕便投影儀器
在盤旋，那玩意比在樹枝間飄動的輻射蛛紗大不了多少。這影像比不
上政府大樓里的那個，並非十全十美，但已遠遠好過我見過的任何私
人全息影像。
莫泊閣朝這位內核代表點了點頭。
“無所謂，”謝爾說，“將戰爭看作藝術的觀點，真是太有才了。”
我吃完了沙拉，一名人類侍者迅速撤下碗具，換上一道我不知道
是啥玩意的深灰色湯點。湯汁正冒著熱氣，略微帶著肉桂和海洋的芬
芳，吃上去可口無比。
“戰爭是藝術家的完美手法，”雷諾茲又開始滔滔不絕，高舉起他
的沙拉盤，像舉著一根指揮棒。“我不是說那些……學習過所謂的戰爭
科學的手藝者。”他朝著莫泊閣將軍右邊的另一名軍部官員報以微笑，
將兩人都逐出了考慮範圍。.“而是那些願意將視線超越戰術、戰略的官
僚政治底線以及其他沒用的東西、只求‘勝利’意願的人。只有他
們，才能真正地將現代社會的戰爭——這使用起來尤為不易的手段運
用自如。”
“超越沒用的東西只求勝利的意願?”那名軍部官員說道。數據網
①克勞塞維茨(1780-1830)，普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠
基者，參加過歐洲反法聯盟對拿破倫的戰爭，歷任騎兵軍參謀長、軍團
參謀長、柏林軍官學校校長等職，獲少將軍銜。他先後研究了1566-1815
年間所發生的130多個戰例，總結了自己所經歷的幾次戰爭的經驗，在此
基礎上寫出了一部體系龐大、內容豐富的軍事理論著作《戰爭論》。前
文中所引的名言即出自本書，原話為“戰爭是政治通過另一種手段
(暴力手段)的繼續”。
悄聲告訴我，他就是威廉·阿君塔·李指揮官，一名在茂伊約戰爭中
脫穎而出的海軍英雄。他看起來相當年輕——約摸五十五六歲的樣子
——從軍銜可以看出，他的年輕是由於多年在行星間穿行的經歷，而
非鮑爾森理療的效用。
“當然是，”雷諾茲笑道，“你認為雕塑家會想去戰勝黏土嗎?畫
家會去攻擊帆布嗎?說得再淺顯一點，一隻雕或者托馬斯鷹，願意襲
擊天空嗎?”
“雕已經絕種了，”莫泊閣咕噥著，“也許它們是應該襲擊天空。
因為天空背叛了它們。”
雷諾茲轉身對著我。侍者拿掉了被他丟棄的沙拉，奉上我快要享
用完畢的鮮湯。“賽文先生，你是名藝術家……至少是名畫家，”他
說，“幫我向這些人解釋解釋我的意思。”
“我並不清楚你的意思。”我輕敲酒杯，等待著下一道菜。杯子立
即被斟滿了。我聽見悅石、亨特還有幾名救濟基金會主席正朗聲大笑，
笑聲從桌子最前端、距我三十英尺的地方傳來。
斯賓塞·雷諾茲對我的無知毫不驚詫。“我們的民族要真正地接觸
到開悟，要轉入我們的眾多哲學所宣揚的知覺與進化的下一層面，就
必須將人類致力的所有方面，都有意識地向藝術的高度奮鬥。”
莫泊閣悠長地飲了一口，輕蔑地哼了一聲。“包括這些身體官能，
譬如吃飯、性交，還有排便，我想是吧。”
“特別是這樣的官能!”雷諾茲叫道。他張開雙手，包納著這張長
桌和它上面的眾多佳肴。“你在此所見的是動物性的需求，將死去的有
機化合物轉化為能量，吞噬其他生命的低級行為，但是樹梢已經將它
變為了藝術!長久以來，文明人類舞蹈的精髓已經替代了生殖活動原
始的獸性起源。排泄必將成為純粹的詩歌!”
“下次我去拉屎的時候一定會記起你這句話。”莫泊閣說。
泰倫娜·綠翼一翡微笑著轉向右邊身著黑衣紅褲的人。“蒙席，貴
教……天主教，是早期的基督教.對吧?……關於人類達到一個更高
位的進化形態，您定是有什麼可喜的古老教義吧?”
我們都轉頭朝這名矮小、沉默的男人看去。他穿著黑色長袍，戴
著一頂奇特的小帽。早期基督教教派現在只在佩森和一部分殖民行星
上擁有信徒，愛德華蒙席正是這幾乎已被遺忘之教派的代表，他位列
賓客之席，只因為他參與了阿馬加斯特的救濟計劃，自開宴以來，他
都只是默默地獨自品嘗著湯水。現在，他抬起頭，臉上帶著一絲驚訝，