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這種金牌，就是皇帝下達緊急命令所專用的的快遞急件。
沈括在《夢溪筆談？官政》中記載道：「驛傳有三等：曰步遞、馬遞、急腳遞。急腳遞最遽，日行四百里。唯軍興則用之。熙寧中，又有金字牌急腳遞。如古之羽檄也，以木牌朱漆黃金字，光明眩目，過如飛電，望之者無不避路，日行五百。」
根據《鄂王行實編年》的記載，這十二道金牌是在同一天送抵岳飛的宣撫司衙門之內---「一日而奉金書字牌者十有二」。
這十二道金牌都只有同一個命令，讓岳家軍馬上班師回朝；而且語氣之堅定、措辭之嚴厲，根本不容反駁。
這種情況，可謂是史無前例，足以知道事情之危急和朝廷的決心。
看來是一定要班師不可了，否則就是犯了逆上謀反的大罪。
面對這種情況，愚忠致孝的岳飛又怎敢違抗，悲憤交加之餘，唯有仰天長嘆：「十年之功，廢於一旦！所得諸郡，一朝全休！」
明代詩人李東陽回顧這段令人痛心的歷史時，在他的《金字牌》里寫到：「金字牌，從天來，將軍慟哭班師回，士氣鬱怒聲如雷。震邊陲，幽薊已覆無江淮。仇虜和，壯士死，天下事，安有此，國亡之，嗟晚矣！」
岳家軍要撤兵的消息很快就四散傳開了。
當地的人民大失所望，如喪考妣，成群結隊地來到軍營中撼哭申述：「我等頂香盆，運糧草，以迎官軍，虜人悉知之。今日相公去此，某等不遺噍類矣！」
這是一個很實際的問題，岳家軍之所以能夠連戰連勝，捷報頻傳，當地的民眾可以出了大力氣的。
這本來就是岳飛所主張的「連接河溯」的全民抗金的行動。
如今岳家軍說走就走，留給當地人民的將會是女真人無情的鎮壓和報復。
看著眼前的這些鄉親父老們，岳飛於心不忍，淚水從眼角處泊泊流出。無奈，岳飛唯有揮一揮手，讓中軍把聖旨請出來公示，語聲悲咽道：「朝廷有旨，我不得擅自逗留。」
大軍撤至蔡州時，又有成百上千的人擁到衙門內外，其中有百姓，有僧道，也有書生。一名進士率眾人向岳飛叩頭，說道：「某等淪陷腥膻，將逾一紀。伏聞宣相整軍北來，志在恢復，某等歧望車馬之音，以日為歲。今先聲所至，故疆漸復，醜虜獸奔，民方室家胥慶，以謂幸脫左衽。忽聞宣相班師，誠所未諭，宣相縱不以中原赤子為心，其亦忍棄垂成之功耶？」
赤子之心、功敗垂成，難道你就甘心嗎？
岳飛百感交集，無言以對，只好再次命人請出高宗皇帝的聖旨，放在案幾之上，供眾鄉親們拜讀。
眾人舉目讀過，一起大哭，相顧而泣訴曰：「大軍一走，我們如何是好。」
岳飛把心一橫，說道：「也罷，我留軍五天，願南歸者可隨軍而行。」
一時間，隨軍往南遷徙者絡繹不絕，「從而南者如市」。
對於為什麼硬要岳家軍班師回朝，秦檜的黨羽羅汝楫的說法是：「兵微將少，民困國乏，岳飛若深入，豈不危哉。」
沒有想到，檜黨的這些無中生有、指鹿為馬的說法，竟然在現代有人附和。
那些個所謂的教授和專家們的說法是：「岳飛孤軍深入，雖然全是勝仗，但潛力已盡，怎麼能以一軍抗金人全國？所以無論怎樣，他都是強弩之末了，不退兵就一定全軍覆滅。所爭者，不過是在何時何地以怎樣的方試失敗而已。」
看上去似乎很有道理，但只要仔細分析，就能夠發現其中的謬誤。
沒錯，這次岳飛的北伐主要是在河南一帶與完顏兀朮的部隊在作戰；而完顏兀朮的這支部隊雖然是金國的主力部隊，但肯定不是金兵的全部。
假如金國能夠傾盡全國之力，把駐守在其他地方的兵馬也全部掉過來，岳飛肯定會面臨很大的麻煩，甚至會不敵。
但問題是，女真人敢這樣做嗎？
要知道，在女真人的北方，是方興未艾的蒙古族各部落，成吉思汗的爺爺們已經開始準備橫掃亞歐兩洲的征途。
在女真人的西北處，是剛剛浴火重生、脫胎換骨、與女真人有著血海深仇的西遼；前大遼餘孽耶律大石如今羽翼漸豐，與金兵的幾次鏖戰，不僅不落下風，還重創了遠征的金軍。只是在反攻金國時，還力有不足。
而在西方，還有一直虎視眈眈的西夏。
在這種國際大環境下，女真人還能傾盡全國之力來應對岳家軍嗎？
女真人發展得太快了，國土面積驟增千百倍，第一代的戰士們卻死傷老病，很多時都是契丹、奚、漢人等異族軍隊在支撐門面。
尤其是在漢地，岳飛連戰連捷，金兀朮想徵兵，都沒人搭理。在這種局面下，憑什麼說岳飛潛力以盡，完顏兀朮將反敗為勝？
潁昌之戰，是奪河南的天王山，誰贏誰勝；而過了河南之後，黃河北岸一馬平川，直到燕雲都無險可守，這一點是兩宋戰史的鐵律，任何人無法扭轉。
當此時，在純軍事角度來看，岳家軍已成無法遏制之勢，復開封、渡黃河、收復河北甚至奪燕雲都在意料之中。
至於所說的物資糧草，更是不值一談。
中原大地上全是漢人，軍隊可以無限制擴充，物資可以每到一地隨時調用，聯結河朔的成功讓岳飛再不用顧忌前三次北伐時的糧草問題。
沈括在《夢溪筆談？官政》中記載道：「驛傳有三等：曰步遞、馬遞、急腳遞。急腳遞最遽，日行四百里。唯軍興則用之。熙寧中，又有金字牌急腳遞。如古之羽檄也，以木牌朱漆黃金字，光明眩目，過如飛電，望之者無不避路，日行五百。」
根據《鄂王行實編年》的記載，這十二道金牌是在同一天送抵岳飛的宣撫司衙門之內---「一日而奉金書字牌者十有二」。
這十二道金牌都只有同一個命令，讓岳家軍馬上班師回朝；而且語氣之堅定、措辭之嚴厲，根本不容反駁。
這種情況，可謂是史無前例，足以知道事情之危急和朝廷的決心。
看來是一定要班師不可了，否則就是犯了逆上謀反的大罪。
面對這種情況，愚忠致孝的岳飛又怎敢違抗，悲憤交加之餘，唯有仰天長嘆：「十年之功，廢於一旦！所得諸郡，一朝全休！」
明代詩人李東陽回顧這段令人痛心的歷史時，在他的《金字牌》里寫到：「金字牌，從天來，將軍慟哭班師回，士氣鬱怒聲如雷。震邊陲，幽薊已覆無江淮。仇虜和，壯士死，天下事，安有此，國亡之，嗟晚矣！」
岳家軍要撤兵的消息很快就四散傳開了。
當地的人民大失所望，如喪考妣，成群結隊地來到軍營中撼哭申述：「我等頂香盆，運糧草，以迎官軍，虜人悉知之。今日相公去此，某等不遺噍類矣！」
這是一個很實際的問題，岳家軍之所以能夠連戰連勝，捷報頻傳，當地的民眾可以出了大力氣的。
這本來就是岳飛所主張的「連接河溯」的全民抗金的行動。
如今岳家軍說走就走，留給當地人民的將會是女真人無情的鎮壓和報復。
看著眼前的這些鄉親父老們，岳飛於心不忍，淚水從眼角處泊泊流出。無奈，岳飛唯有揮一揮手，讓中軍把聖旨請出來公示，語聲悲咽道：「朝廷有旨，我不得擅自逗留。」
大軍撤至蔡州時，又有成百上千的人擁到衙門內外，其中有百姓，有僧道，也有書生。一名進士率眾人向岳飛叩頭，說道：「某等淪陷腥膻，將逾一紀。伏聞宣相整軍北來，志在恢復，某等歧望車馬之音，以日為歲。今先聲所至，故疆漸復，醜虜獸奔，民方室家胥慶，以謂幸脫左衽。忽聞宣相班師，誠所未諭，宣相縱不以中原赤子為心，其亦忍棄垂成之功耶？」
赤子之心、功敗垂成，難道你就甘心嗎？
岳飛百感交集，無言以對，只好再次命人請出高宗皇帝的聖旨，放在案幾之上，供眾鄉親們拜讀。
眾人舉目讀過，一起大哭，相顧而泣訴曰：「大軍一走，我們如何是好。」
岳飛把心一橫，說道：「也罷，我留軍五天，願南歸者可隨軍而行。」
一時間，隨軍往南遷徙者絡繹不絕，「從而南者如市」。
對於為什麼硬要岳家軍班師回朝，秦檜的黨羽羅汝楫的說法是：「兵微將少，民困國乏，岳飛若深入，豈不危哉。」
沒有想到，檜黨的這些無中生有、指鹿為馬的說法，竟然在現代有人附和。
那些個所謂的教授和專家們的說法是：「岳飛孤軍深入，雖然全是勝仗，但潛力已盡，怎麼能以一軍抗金人全國？所以無論怎樣，他都是強弩之末了，不退兵就一定全軍覆滅。所爭者，不過是在何時何地以怎樣的方試失敗而已。」
看上去似乎很有道理，但只要仔細分析，就能夠發現其中的謬誤。
沒錯，這次岳飛的北伐主要是在河南一帶與完顏兀朮的部隊在作戰；而完顏兀朮的這支部隊雖然是金國的主力部隊，但肯定不是金兵的全部。
假如金國能夠傾盡全國之力，把駐守在其他地方的兵馬也全部掉過來，岳飛肯定會面臨很大的麻煩，甚至會不敵。
但問題是，女真人敢這樣做嗎？
要知道，在女真人的北方，是方興未艾的蒙古族各部落，成吉思汗的爺爺們已經開始準備橫掃亞歐兩洲的征途。
在女真人的西北處，是剛剛浴火重生、脫胎換骨、與女真人有著血海深仇的西遼；前大遼餘孽耶律大石如今羽翼漸豐，與金兵的幾次鏖戰，不僅不落下風，還重創了遠征的金軍。只是在反攻金國時，還力有不足。
而在西方，還有一直虎視眈眈的西夏。
在這種國際大環境下，女真人還能傾盡全國之力來應對岳家軍嗎？
女真人發展得太快了，國土面積驟增千百倍，第一代的戰士們卻死傷老病，很多時都是契丹、奚、漢人等異族軍隊在支撐門面。
尤其是在漢地，岳飛連戰連捷，金兀朮想徵兵，都沒人搭理。在這種局面下，憑什麼說岳飛潛力以盡，完顏兀朮將反敗為勝？
潁昌之戰，是奪河南的天王山，誰贏誰勝；而過了河南之後，黃河北岸一馬平川，直到燕雲都無險可守，這一點是兩宋戰史的鐵律，任何人無法扭轉。
當此時，在純軍事角度來看，岳家軍已成無法遏制之勢，復開封、渡黃河、收復河北甚至奪燕雲都在意料之中。
至於所說的物資糧草，更是不值一談。
中原大地上全是漢人，軍隊可以無限制擴充，物資可以每到一地隨時調用，聯結河朔的成功讓岳飛再不用顧忌前三次北伐時的糧草問題。