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半夜，我們從雲龍家那個只能通過一人的木樓梯下來，五個人像一串倒下的骨牌，滾到樓底下。
爬起來，大家手拉著手，橫著走在冷清的馬路上，一幫等通宵車的人驚詫地看著我們五個醉鬼。
第二天睡到快中午，模模糊糊地聽到有人在叫我：“起來，吃回籠酒去！”
睜眼一看，是雲龍的父親，笑呤呤地站在我的床頭。我們幾個知青都住在一個居委會，家裡人相互也都非常熟悉。
我說：“真喝不動了。”
雲龍父親說：“回籠酒是解酒的，喝了就不醉了。快起來，另外幾個已經到了。”
這酒喝得，真是一輩子也忘不了。
170、雪封靈岩 [本章字數：1757 最新更新時間：2013-10-12 17:27:57.0]
我和曉晗這次除了回上海探親過年外，還有一個目的，就是徵求雙方家長對我們戀愛的意見。
曉晗反饋回來的消息說：她母親有些意見，主要是對我的蘇北祖籍有看法。
上海是個移民城市，民國時期，流進上海最多的就是蘇北人和寧波人。由於蘇北人大多從事下等職業，導致上海人－主要是寧波人對蘇北人的普遍歧視。歧視嚴重的年代裡，寧波人是絕對不肯與蘇北人通婚的。
曉晗祖籍就是寧波。
但曉晗父親的看法不一樣，認為我父母都是在解放戰爭中南下的幹部，是不是蘇北人又有什麼關係？
我對曉晗說：“秦滅六國，這麼厲害，最後敗在了蘇北人劉邦項羽手中；你我都是漢族，知道怎麼來的？是蘇北人打造了漢朝後才形成的；蘇北人文有《西遊記》、《水滸傳》，武有韓信和蕭何。遠的不說，就拿現代來說，梅蘭芳的戲你媽喜歡聽吧，他是蘇北人；周總理的才華無人不服吧，他也是蘇北人。”
曉晗笑了，打斷我的話：“我媽也只是說說，並沒有反對我們戀愛，再說我又不在乎的。好了，說說你父母的意見吧。”
我說：“奇怪呀，我父母既沒說支持也沒說反對，好像有什麼話沒說出來。”
說到這裡，我突然有一種不太好的預兆。沉默了好一陣，我轉移了話題：“老呆在上海有一點無聊，我們去一次蘇州吧，當天去當天就可以回來。”
蘇州，和我家之間有一種天生的淵源。
很小的時候就聽祖父說過，600多年前我們的祖先生活在蘇州閶門，“紅繩趕散”時才到了蘇北。
後來我查過資料，歷史記載是這樣的：元末農民起義，朱元璋的紅巾軍打下蘇州，將大約40多萬江南民眾強遷至蘇北，史稱“紅巾趕散”或“紅繩趕散”，於是祖先們被趕到了漣水這一片鹽鹼地上。
有關專家對這一歷史記載有疑義，認為江南移民後裔都說自己祖籍閶門，這一說法“半真半假”，因為閶門的名氣極大，很多不知祖籍何處的移民後裔們，便在從眾心理的驅使下，集體附會“祖籍閶門”。
但不管怎麼說，祖先江南人是肯定的。
我的祖祖輩輩認定蘇州閶門是心目中的“根”，他們再也回不到故鄉，只能把蘇州的小橋流水人家當作是夢中的幻影，以至於把睡覺進入夢鄉稱之為“到蘇州”了。
蘇州的淵源不光是祖先的夢，還與我的父母有關。
1949年4月，父母渡江南下，參加對蘇州的軍管工作，在蘇州生下大姐。患有先天性心臟病的大姐一年以後夭折，被葬在蘇州。
當然，我也與蘇州有些淵源。
這是我走出上海後去的第一個地方。1966年冬，13歲的我和雲龍、蔡景行等六個同學相約，步行到蘇州串聯，幫我父親找到了老戰友一家。
1968年夏，我父母被打倒抓走，我再去蘇州，想去求助父親的老戰友，但父親老戰友愛莫能助。也就是這第二次蘇州之行，徹底熄滅了我改變境遇的希望，開始重新認識這個世界。
出發去蘇州的那天，南方下起了罕見的鵝毛大雪。
我們乘長途車到木瀆，這天的靈岩山，就像我倆的包場。籠罩在白茫茫之中，厚雪覆蓋了上山的路，只有我們倆人的腳印向山上延伸。空無一人的林間，除了我們踩雪的嘎吱聲，寂靜得能聽見雪片落地的聲音。
我向曉晗講解這裡的景點：
相傳春秋時，越王勾踐使用美人計，在這裡向吳王夫差獻西施。吳王夫差為此在山頂建造了“館娃宮”，至今還存有吳王井、流花池、玩月池、西施洞、宮牆、琴台、思鄉岩、石射棚等遺蹟。
西施讓夫差沉湎女色不理朝政，最終亡國喪身的故事，引來了一片“女人是禍水”的說法。
晚唐詩人羅隱反對這種對女人的責難，寫了一首詩：“家國興亡自有時， 吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”
後來同情西施的文人更是編了一個理想的結局：越國大夫范蠡在為越王物色美女時就已經和西施相愛，吳亡後，兩人駕扁舟，入太湖，不知所終了。
站在山頂，只見漫天飛雪，遠處茫茫一片。我對曉晗說：“天晴時，可以從這裡看到太湖。人們傳說范蠡和西施就是從里隱居太湖，相伴到老的。”
曉晗嘆道：“本來沒什麼好看的，讓你這麼一說，看什麼都覺得有意思了。”
爬起來，大家手拉著手，橫著走在冷清的馬路上，一幫等通宵車的人驚詫地看著我們五個醉鬼。
第二天睡到快中午，模模糊糊地聽到有人在叫我：“起來，吃回籠酒去！”
睜眼一看，是雲龍的父親，笑呤呤地站在我的床頭。我們幾個知青都住在一個居委會，家裡人相互也都非常熟悉。
我說：“真喝不動了。”
雲龍父親說：“回籠酒是解酒的，喝了就不醉了。快起來，另外幾個已經到了。”
這酒喝得，真是一輩子也忘不了。
170、雪封靈岩 [本章字數：1757 最新更新時間：2013-10-12 17:27:57.0]
我和曉晗這次除了回上海探親過年外，還有一個目的，就是徵求雙方家長對我們戀愛的意見。
曉晗反饋回來的消息說：她母親有些意見，主要是對我的蘇北祖籍有看法。
上海是個移民城市，民國時期，流進上海最多的就是蘇北人和寧波人。由於蘇北人大多從事下等職業，導致上海人－主要是寧波人對蘇北人的普遍歧視。歧視嚴重的年代裡，寧波人是絕對不肯與蘇北人通婚的。
曉晗祖籍就是寧波。
但曉晗父親的看法不一樣，認為我父母都是在解放戰爭中南下的幹部，是不是蘇北人又有什麼關係？
我對曉晗說：“秦滅六國，這麼厲害，最後敗在了蘇北人劉邦項羽手中；你我都是漢族，知道怎麼來的？是蘇北人打造了漢朝後才形成的；蘇北人文有《西遊記》、《水滸傳》，武有韓信和蕭何。遠的不說，就拿現代來說，梅蘭芳的戲你媽喜歡聽吧，他是蘇北人；周總理的才華無人不服吧，他也是蘇北人。”
曉晗笑了，打斷我的話：“我媽也只是說說，並沒有反對我們戀愛，再說我又不在乎的。好了，說說你父母的意見吧。”
我說：“奇怪呀，我父母既沒說支持也沒說反對，好像有什麼話沒說出來。”
說到這裡，我突然有一種不太好的預兆。沉默了好一陣，我轉移了話題：“老呆在上海有一點無聊，我們去一次蘇州吧，當天去當天就可以回來。”
蘇州，和我家之間有一種天生的淵源。
很小的時候就聽祖父說過，600多年前我們的祖先生活在蘇州閶門，“紅繩趕散”時才到了蘇北。
後來我查過資料，歷史記載是這樣的：元末農民起義，朱元璋的紅巾軍打下蘇州，將大約40多萬江南民眾強遷至蘇北，史稱“紅巾趕散”或“紅繩趕散”，於是祖先們被趕到了漣水這一片鹽鹼地上。
有關專家對這一歷史記載有疑義，認為江南移民後裔都說自己祖籍閶門，這一說法“半真半假”，因為閶門的名氣極大，很多不知祖籍何處的移民後裔們，便在從眾心理的驅使下，集體附會“祖籍閶門”。
但不管怎麼說，祖先江南人是肯定的。
我的祖祖輩輩認定蘇州閶門是心目中的“根”，他們再也回不到故鄉，只能把蘇州的小橋流水人家當作是夢中的幻影，以至於把睡覺進入夢鄉稱之為“到蘇州”了。
蘇州的淵源不光是祖先的夢，還與我的父母有關。
1949年4月，父母渡江南下，參加對蘇州的軍管工作，在蘇州生下大姐。患有先天性心臟病的大姐一年以後夭折，被葬在蘇州。
當然，我也與蘇州有些淵源。
這是我走出上海後去的第一個地方。1966年冬，13歲的我和雲龍、蔡景行等六個同學相約，步行到蘇州串聯，幫我父親找到了老戰友一家。
1968年夏，我父母被打倒抓走，我再去蘇州，想去求助父親的老戰友，但父親老戰友愛莫能助。也就是這第二次蘇州之行，徹底熄滅了我改變境遇的希望，開始重新認識這個世界。
出發去蘇州的那天，南方下起了罕見的鵝毛大雪。
我們乘長途車到木瀆，這天的靈岩山，就像我倆的包場。籠罩在白茫茫之中，厚雪覆蓋了上山的路，只有我們倆人的腳印向山上延伸。空無一人的林間，除了我們踩雪的嘎吱聲，寂靜得能聽見雪片落地的聲音。
我向曉晗講解這裡的景點：
相傳春秋時，越王勾踐使用美人計，在這裡向吳王夫差獻西施。吳王夫差為此在山頂建造了“館娃宮”，至今還存有吳王井、流花池、玩月池、西施洞、宮牆、琴台、思鄉岩、石射棚等遺蹟。
西施讓夫差沉湎女色不理朝政，最終亡國喪身的故事，引來了一片“女人是禍水”的說法。
晚唐詩人羅隱反對這種對女人的責難，寫了一首詩：“家國興亡自有時， 吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”
後來同情西施的文人更是編了一個理想的結局：越國大夫范蠡在為越王物色美女時就已經和西施相愛，吳亡後，兩人駕扁舟，入太湖，不知所終了。
站在山頂，只見漫天飛雪，遠處茫茫一片。我對曉晗說：“天晴時，可以從這裡看到太湖。人們傳說范蠡和西施就是從里隱居太湖，相伴到老的。”
曉晗嘆道：“本來沒什麼好看的，讓你這麼一說，看什麼都覺得有意思了。”