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“我拾起死火，正要細看，那冷氣已使我的指頭焦灼;但是我還熬著，將他塞入衣袋中間。冰谷四面，登時完全青白。”——這是一種非常奇特的體驗：冰的“冷氣”竟會產生火的“焦灼”感——冰里也有火。“登時完全青白”：色彩又一次轉換，這樣的“青白——紅——青白”的生、死之色之間的瞬間閃動，具有震撼力。
“我的身上噴出一屢黑煙，上升如鐵線蛇。冰谷四面，又登時滿有紅焰流動，如大火聚，將我包圍。我低頭一看，死火已經燃燒，燒穿了我的衣裳，流在冰地上了。”——這是“我”與“火”的交融。我的身上既“噴”出黑煙，又有“大火聚”似的紅色將我包圍：真是奇妙之至!而“火”居然能如“水”一般“流動”，這又是火中有水。這樣，冰里有火，火里有水，魯迅就發現了火與冰(水)的互存、互化，而其背後，正是生、死之間的互存、互化。
於是，又有了“我”與“死火”之間的對話，而且是討論嚴肅的生存哲學：這更是一個奇特的想像。
“死火”告訴“我”，他面臨著一個兩難選擇：留在這死亡之谷，就會“凍滅”;跳出去重新燒起，也會“燒完”。無論選擇怎樣的生存方式：無為(“凍結”不動)或有為(“永得燃燒”)，都不能避免最後的死亡(“滅”、“完”)。這是對所謂光明、美好的“未來”的徹底否定，更意味著，在生、死對立中，死更強大：這是必須正視的根本性的生存困境，我們可以從中感受到魯迅式的絕望與悲涼。但在被動中仍可以有主動的選擇：“有為”(“永得燃燒”)與“無為”(“凍結”)的價值並不是等同的：燃燒的生命固然也不免於完，但這是“生後之死”，生命中曾有過燃燒的輝煌，自有一種悲壯之美;而凍滅，則是“無生之死”，連掙扎也不曾有過，就陷入了絕對的無價值、無意義。因此，死火做出了最後的選擇：“那我就不如燒完!”這是對絕望的反抗，儘管對結局不存希望與幻想，但仍採取積極有為的人生態度，這就是許廣平所說的“以悲觀作不悲觀，以無可為作可為，向前的走去”。〔7〕——這也是魯迅的選擇。
這“死火”的生存困境，兩難中的最後選擇，都是魯迅對生命存在本質的獨特發現，而且明顯地注入了自己的生命體驗;因此，我們可以說，這是一種“個性化”的想像與發現。
於是，就有了最後的結局——
他忽而躍起，如紅彗星，並我都出冰谷口外。有大石車突然馳來，我終於碾死在車輪底下，但我還來得及看見那車就墜入冰谷中。
“哈哈!你們是再也遇不著死火了!”我得意地笑著說，仿佛就願意這樣似的。
“紅彗星”，這是魯迅賦予他的“死火”的最後形象：彗星的生命，是一種短暫的搏鬥，又暗含著災難，正是死火的命運的象徵。但“同歸於盡”的結局仍出乎意外，特別是“我”也在其中。但“我”卻大笑，不僅是因為眼見“大石車”(強暴勢力的象徵)也墜入冰谷而感到復仇的快意，更因為自己終於與死火合為一體。
“哈哈!”——留下的是永遠的紅笑。
二
《雪》。——這是對凝結的雨(水)的想像。
“暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。”——一開始就提出“雨”與“雪”的對立：“溫暖”與“冰冷”，“柔潤”與“堅硬”，在質地、氣質上存在著巨大的差異，因此，南國無雪。
但江南有雪。魯迅說它“滋潤美艷之至”。“潤”與“艷”里都有水——魯迅用“青春的消息”與“處子的皮膚”來比喻，正是要喚起一種“水淋淋”的感覺。可以說是水的柔性滲入了堅硬的雪。於是“雪野”中就有了這樣的色彩：“血紅……白中隱青……深黃……冷綠”，這都是用飽含著水的彩筆浸潤出的。而且還“仿佛看見”蜜蜂們忙碌地飛，“也聽得”嗡嗡地“鬧”，是活潑的生命，卻又在似見非見、似聽非聽之中，似有幾分朦朧。
而且還有雪羅漢。“很潔白，很明艷，以自身的滋潤相粘結，整個地閃閃地發光。”——這裡也滲透了水。“他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里”，真是美艷極了，也可愛極了。
但“他終於獨自坐著了”。接著被“消釋”，被“(凍)結”，被“(冰)化”，以至風采“褪盡”。——這如水般美而柔弱的生命的消亡，令人惆悵。
但是，還有“朔方的雪花”在。
他們“永遠如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣。”——是的，“……粉……沙……地……枯草……”，就是這樣充滿土的氣息，而沒有半點水性。