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在黎明中，我守望著霧中的飛鵝，在五十桿以外的湖心游泳，它們這樣多，這樣亂，瓦爾登仿佛成了一個供它們嬉戲的人造池。可是，等到我站到湖岸上，它們的領袖發出一個信號，全體拍動了翅膀，便立時起飛，它們列成一隊形，就在我頭頂盤旋一匝，一共二十九隻，直向加拿大飛去，它們的領袖每隔一定的間歇便發出一聲映叫，好像通知它們到一些比較混濁的湖中去用早飯。一大堆野鴨也同時飛了起來，隨著喧鬧的飛鵝向北飛去。
有一星期，我聽到失群的孤鵝在霧蒙蒙的黎明中盤旋，摸索，叫唳，尋找它的伴侶，給予森林以超過它能負擔的音響。四月中看得到鴿子了，一小隊一小隊迅速飛過：到一定的時候我聽到小燕兒在我的林中空地上吱吱叫，雖然我知道飛燕在鄉鎮並不是多得讓我在這裡也可以有一兩隻，但是我想這種小燕兒也許是古代的苗裔，在白人來到之前，它們就在樹洞中居住了。幾乎在任何地區，烏龜和青蛙常常是這一季節的前驅者和傳信使，而鳥雀歌唱著飛，閃著它們的羽毛，植物一躍而起，花朵怒放，和風也吹拂，以調正兩極的振擺，保持大自然的平衡。
每一個季節，在我看來，對於我們都是各極其妙的；因此春大的來臨，很像混飩初開，宇宙創始，黃金時代的再現。——
"EurusadAuroramNabathaeaqueregnarecessit， Persldaque，etradiisjugasubditamatutinis。"
"東風退到曙光和拿巴沙王國，
波斯，和置於黎明光芒下的山岡。
人誕生了。究竟是萬物的創造主，
為創始更好世界，以神的種子創造人；
還是為了大地，新近才從高高的太空
墜落，保持了一些天上的同類種族。"
一場柔雨，青糙更青。我們的展望也這樣，當更好的思想注入其中，它便光明起來。我們有福了，如果我們常常生活在"現在"，對任何發生的事情，都能善於利用，就像青糙承認最小一滴露水給它的影響；別讓我們惋借失去的機會，把時間耗費在抱怨中，而要認為那是盡我們的責任。春天已經來到了，我們還停留在冬天裡。在一個愉快的春日早晨，一切人類的罪惡全部得到了寬赦。這樣的一個日子是罪惡消融的日子。陽光如此溫暖，壞人也會回頭。由於我們自己恢復了純潔，我們也發現了鄰人的純潔。也許，在昨天，你還把某一個鄰居看做賊子醉鬼，或好色之徒，不是可憐他，就是輕視他，對世界你也是非常悲觀；可是太陽照耀得光亮而溫和，在這個春天的第一個黎明，世界重新創造，你碰到他正在做一件清潔的工作，看到他的衰頹而yín欲的血管中，靜靜的歡樂漲溢了，在祝福這一個新日子，像嬰孩一樣純潔地感受了春天的影響，他的一切錯誤你一下子都忘記了。不僅他周身充滿著善意，甚至還有一種聖潔的風味繚繞著，也許正盲目地無結果地尋求著表現，好像有了一種新的本能，片刻之間，向陽的南坡上便沒有任何庸俗的笑聲迴蕩。你看到他糾曲的樹皮上有一些純潔的芽枝等著茁生，要嘗試這一年的新生活，這樣柔和，新鮮，有如一株幼樹。他甚至於已經進入了上帝的喜悅中間。為什麼獄吏不把牢獄的門打開，——為什麼審判官不把他手上的案件撤銷，——為什麼布道的人不叫會眾離去；這是因為這些人不服從上帝給他們的暗示，也因為他們不願接受上帝自由地賜給一切人的大赦。
"牛山之木嘗美矣，以其效於大國也。斧斤伐之可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌孽之生焉。牛羊之從而牧之，是以若彼之濯濯也。人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉。
"雖存乎人者，豈無仁義之心哉。其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。旦旦而伐之，可為美乎？其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希？則其旦晝之所為，有梏亡之矣。梏之反覆，則其夜氣不足以存，夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣。人見其禽獸也，而以為未嘗有才焉者，是豈人之情也哉。"
黃金時代初創時，世無復仇者，
沒有法律而自動信守忠誠和正直，
沒有刑名沒有恐懼，從來也沒有。
恐嚇文字沒鑄在黃銅上高高掛起，
乞援者也不焦慮審判者口頭的話，
一切都平安，世無復仇者。
高山上還沒有松樹被砍伐下來，
水波可以流向一個異國的世界，
人類除了自己的海岸不知有其他。
春光永不消逝，徐風溫馨吹拂，
撫育那不須播種自然生長的花朵。
在四月二十九日，我在九畝角橋附近的河岸上釣魚，站在飄搖的糙和柳樹的根上，那裡躲著一些麝鼠。我聽到了一種奇特的響聲，有一點像小孩子用他們的手指來玩的木棒所發出來的聲音，這時我抬頭一看，我看到了一隻很小、很漂亮的鷹，模樣像夜鷹，一忽兒像水花似的飛旋，一忽兒翻跟斗似的落下一兩桿，如是輪流，展示了它的翅膀的內部，在日光下閃閃如一條緞帶，或者說像一隻貝殼內層的珠光。這一副景象使我想起了放鷹捕禽的技術，關於這一項運動曾經伴隨著何等崇高的意興，抒寫過多少詩歌啊。這好像可以稱為鴥隼了，我倒是不在乎它的名字。這是我所看見過的最靈活的一次飛翔。它並不像一隻蝴蝶那樣翩躚，也不像較大的那一些鷙鷹似的扶搖，它在太空中驕傲而有信心地嬉戲，發出奇異的咯咯之聲，越飛越高，於是一再任意而優美地下降，像鳶鳥般連連翻身，然後又從它在高處的翻騰中恢復過來，好像它從來不願意降落在大地上，看來在天空之中，鷙鳥之不群兮，——它獨自在那裡嬉戲，除了空氣和黎明之外，它似乎也不需要一起遊戲的伴侶。它並不是孤寂的，相形之下，下面的大地可是異常地孤寂。孵養它的母親在什麼地方呢？它的同類呢，它的天空中的父親呢？它是空中的動物，似乎它和大地只有一個關係，就是有過那樣的一個蛋，什麼時候在巉岩的裂隙中被孵了一下；難道說它的故鄉的巢穴是在雲中一角，是以彩虹作邊沿，以夕陽天編成，並且用從地面浮起的一陣仲夏的薄霧來圍繞住的嗎？它的猛禽巢在懸岩似的雲中。
此外，我居然捕到了很難得的一堆金色銀色閃閃發光的杯形魚，看來很像一串寶石。啊！我在許多早春的黎明深入過這些個糙地，從一個小丘跳到另一個小丘，從一枝柳樹的根，到達另一枝柳樹的根，當時野性的河谷和森林都沐浴在這樣純淨、這樣璀璨的光芒中，如果死者真像人家設想過的，都不過在墳墓中睡著了覺，那他們都會給喚醒過來的。不需要更有力的證據來證明不朽了！一切事物都必須生活在這樣的一道光芒下。啊，死亡，你的針螯在何處？啊，墳墓，你的勝利又在哪兒呢？
如果沒有一些未經探險的森林和糙原繞著村莊，我們的鄉村生活將是何等的凝滯。我們需要曠野來營養，——有時跋涉在潛伏著山雞和鷺鷥的沼澤地區，聽鷸聲，有時嗅嗅微語著的菅糙，在那裡只有一些更野更孤獨的鳥築了它的巢，而貂鼠爬來了，它肚皮貼著地，爬行著。在我們熱忱地發現和學習一切事物的同時，我們要求萬物是神秘的，並且是無法考察的，要求大陸和海洋永遠地狂野，未經勘察，也無人測探，因為它們是無法測探的。我們決不會對大自然感到厭倦。我們必須從無窮的精力，廣大的巨神似的形象中得到煥發，必須從海岸和岸上的破舟碎片，從曠野和它的生意盎然的以及腐朽林木，從雷雲，從連下三個星期致成水災的雨，從這一切中得到精神的煥發。我們需要看到我們突破自己的限度，需要在一些我們從未漂泊過的牧場上自由地生活。當我們觀察到使我們作嘔和沮喪的腐屍給鷙鷹吃掉的時候，我們高興起來了，它們是能從這裡面得到健康和精力的。回到我的木屋去的路中，在一個洞穴裡面有一匹死馬，往往能逼得我繞道而行，特別在晚上空氣很悶的時候，但是它使我相信大自然的強壯胃口與不可侵犯的健康，這卻給了我一個很好的補償。我愛看大自然充滿了生物，能受得住無數生靈相互殘殺的犧牲與受苦，組織薄弱的，就像軟漿一樣地給澄清，給榨掉了——蒼鷺一口就吞下了蝌蚪，烏龜和蝦蟆在路上給車輪碾死，有時候，血肉會像雨點一樣落下來！既然這樣容易遭遇不測啊，我們必須明白，不要過於介意。在一個智慧者的印象中，宇宙萬物是普遍無知的。毒藥反而不一定是毒的，受傷反而不一定是致命的。惻隱之心是一個很不可靠的基礎。它是稍縱即逝的。它的訴諸同情的方法不能一成不變。
有一星期，我聽到失群的孤鵝在霧蒙蒙的黎明中盤旋，摸索，叫唳，尋找它的伴侶，給予森林以超過它能負擔的音響。四月中看得到鴿子了，一小隊一小隊迅速飛過：到一定的時候我聽到小燕兒在我的林中空地上吱吱叫，雖然我知道飛燕在鄉鎮並不是多得讓我在這裡也可以有一兩隻，但是我想這種小燕兒也許是古代的苗裔，在白人來到之前，它們就在樹洞中居住了。幾乎在任何地區，烏龜和青蛙常常是這一季節的前驅者和傳信使，而鳥雀歌唱著飛，閃著它們的羽毛，植物一躍而起，花朵怒放，和風也吹拂，以調正兩極的振擺，保持大自然的平衡。
每一個季節，在我看來，對於我們都是各極其妙的；因此春大的來臨，很像混飩初開，宇宙創始，黃金時代的再現。——
"EurusadAuroramNabathaeaqueregnarecessit， Persldaque，etradiisjugasubditamatutinis。"
"東風退到曙光和拿巴沙王國，
波斯，和置於黎明光芒下的山岡。
人誕生了。究竟是萬物的創造主，
為創始更好世界，以神的種子創造人；
還是為了大地，新近才從高高的太空
墜落，保持了一些天上的同類種族。"
一場柔雨，青糙更青。我們的展望也這樣，當更好的思想注入其中，它便光明起來。我們有福了，如果我們常常生活在"現在"，對任何發生的事情，都能善於利用，就像青糙承認最小一滴露水給它的影響；別讓我們惋借失去的機會，把時間耗費在抱怨中，而要認為那是盡我們的責任。春天已經來到了，我們還停留在冬天裡。在一個愉快的春日早晨，一切人類的罪惡全部得到了寬赦。這樣的一個日子是罪惡消融的日子。陽光如此溫暖，壞人也會回頭。由於我們自己恢復了純潔，我們也發現了鄰人的純潔。也許，在昨天，你還把某一個鄰居看做賊子醉鬼，或好色之徒，不是可憐他，就是輕視他，對世界你也是非常悲觀；可是太陽照耀得光亮而溫和，在這個春天的第一個黎明，世界重新創造，你碰到他正在做一件清潔的工作，看到他的衰頹而yín欲的血管中，靜靜的歡樂漲溢了，在祝福這一個新日子，像嬰孩一樣純潔地感受了春天的影響，他的一切錯誤你一下子都忘記了。不僅他周身充滿著善意，甚至還有一種聖潔的風味繚繞著，也許正盲目地無結果地尋求著表現，好像有了一種新的本能，片刻之間，向陽的南坡上便沒有任何庸俗的笑聲迴蕩。你看到他糾曲的樹皮上有一些純潔的芽枝等著茁生，要嘗試這一年的新生活，這樣柔和，新鮮，有如一株幼樹。他甚至於已經進入了上帝的喜悅中間。為什麼獄吏不把牢獄的門打開，——為什麼審判官不把他手上的案件撤銷，——為什麼布道的人不叫會眾離去；這是因為這些人不服從上帝給他們的暗示，也因為他們不願接受上帝自由地賜給一切人的大赦。
"牛山之木嘗美矣，以其效於大國也。斧斤伐之可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌孽之生焉。牛羊之從而牧之，是以若彼之濯濯也。人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉。
"雖存乎人者，豈無仁義之心哉。其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。旦旦而伐之，可為美乎？其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希？則其旦晝之所為，有梏亡之矣。梏之反覆，則其夜氣不足以存，夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣。人見其禽獸也，而以為未嘗有才焉者，是豈人之情也哉。"
黃金時代初創時，世無復仇者，
沒有法律而自動信守忠誠和正直，
沒有刑名沒有恐懼，從來也沒有。
恐嚇文字沒鑄在黃銅上高高掛起，
乞援者也不焦慮審判者口頭的話，
一切都平安，世無復仇者。
高山上還沒有松樹被砍伐下來，
水波可以流向一個異國的世界，
人類除了自己的海岸不知有其他。
春光永不消逝，徐風溫馨吹拂，
撫育那不須播種自然生長的花朵。
在四月二十九日，我在九畝角橋附近的河岸上釣魚，站在飄搖的糙和柳樹的根上，那裡躲著一些麝鼠。我聽到了一種奇特的響聲，有一點像小孩子用他們的手指來玩的木棒所發出來的聲音，這時我抬頭一看，我看到了一隻很小、很漂亮的鷹，模樣像夜鷹，一忽兒像水花似的飛旋，一忽兒翻跟斗似的落下一兩桿，如是輪流，展示了它的翅膀的內部，在日光下閃閃如一條緞帶，或者說像一隻貝殼內層的珠光。這一副景象使我想起了放鷹捕禽的技術，關於這一項運動曾經伴隨著何等崇高的意興，抒寫過多少詩歌啊。這好像可以稱為鴥隼了，我倒是不在乎它的名字。這是我所看見過的最靈活的一次飛翔。它並不像一隻蝴蝶那樣翩躚，也不像較大的那一些鷙鷹似的扶搖，它在太空中驕傲而有信心地嬉戲，發出奇異的咯咯之聲，越飛越高，於是一再任意而優美地下降，像鳶鳥般連連翻身，然後又從它在高處的翻騰中恢復過來，好像它從來不願意降落在大地上，看來在天空之中，鷙鳥之不群兮，——它獨自在那裡嬉戲，除了空氣和黎明之外，它似乎也不需要一起遊戲的伴侶。它並不是孤寂的，相形之下，下面的大地可是異常地孤寂。孵養它的母親在什麼地方呢？它的同類呢，它的天空中的父親呢？它是空中的動物，似乎它和大地只有一個關係，就是有過那樣的一個蛋，什麼時候在巉岩的裂隙中被孵了一下；難道說它的故鄉的巢穴是在雲中一角，是以彩虹作邊沿，以夕陽天編成，並且用從地面浮起的一陣仲夏的薄霧來圍繞住的嗎？它的猛禽巢在懸岩似的雲中。
此外，我居然捕到了很難得的一堆金色銀色閃閃發光的杯形魚，看來很像一串寶石。啊！我在許多早春的黎明深入過這些個糙地，從一個小丘跳到另一個小丘，從一枝柳樹的根，到達另一枝柳樹的根，當時野性的河谷和森林都沐浴在這樣純淨、這樣璀璨的光芒中，如果死者真像人家設想過的，都不過在墳墓中睡著了覺，那他們都會給喚醒過來的。不需要更有力的證據來證明不朽了！一切事物都必須生活在這樣的一道光芒下。啊，死亡，你的針螯在何處？啊，墳墓，你的勝利又在哪兒呢？
如果沒有一些未經探險的森林和糙原繞著村莊，我們的鄉村生活將是何等的凝滯。我們需要曠野來營養，——有時跋涉在潛伏著山雞和鷺鷥的沼澤地區，聽鷸聲，有時嗅嗅微語著的菅糙，在那裡只有一些更野更孤獨的鳥築了它的巢，而貂鼠爬來了，它肚皮貼著地，爬行著。在我們熱忱地發現和學習一切事物的同時，我們要求萬物是神秘的，並且是無法考察的，要求大陸和海洋永遠地狂野，未經勘察，也無人測探，因為它們是無法測探的。我們決不會對大自然感到厭倦。我們必須從無窮的精力，廣大的巨神似的形象中得到煥發，必須從海岸和岸上的破舟碎片，從曠野和它的生意盎然的以及腐朽林木，從雷雲，從連下三個星期致成水災的雨，從這一切中得到精神的煥發。我們需要看到我們突破自己的限度，需要在一些我們從未漂泊過的牧場上自由地生活。當我們觀察到使我們作嘔和沮喪的腐屍給鷙鷹吃掉的時候，我們高興起來了，它們是能從這裡面得到健康和精力的。回到我的木屋去的路中，在一個洞穴裡面有一匹死馬，往往能逼得我繞道而行，特別在晚上空氣很悶的時候，但是它使我相信大自然的強壯胃口與不可侵犯的健康，這卻給了我一個很好的補償。我愛看大自然充滿了生物，能受得住無數生靈相互殘殺的犧牲與受苦，組織薄弱的，就像軟漿一樣地給澄清，給榨掉了——蒼鷺一口就吞下了蝌蚪，烏龜和蝦蟆在路上給車輪碾死，有時候，血肉會像雨點一樣落下來！既然這樣容易遭遇不測啊，我們必須明白，不要過於介意。在一個智慧者的印象中，宇宙萬物是普遍無知的。毒藥反而不一定是毒的，受傷反而不一定是致命的。惻隱之心是一個很不可靠的基礎。它是稍縱即逝的。它的訴諸同情的方法不能一成不變。