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第三，是上面兩個方法同時都牽涉到別的一些小事，不好辦。譬如英國對中國人，雖
有這種慷慨心，日本則正在極力將他們國民在「輕視中國人」一點上好好的加以訓練，至
少在最近便預備擔負東三省這方面這個義務。然而辦不到的是即或將女的留下，供給上等
中國人作姨太太丫頭娼妓，只是恐怕因此一來以後打仗又無人；打仗無人則關乎英日以外
的德、美、意等國賣武器借款的利益，當然這事就辦不去了。
且照第二方法則餓死似乎需要相當時間，時間一長就會生出別的問題。在實行全部分
餓死時有工作的把工一罷，那又得勞國家上等官吏捕押我們，以及勞動外國兵艦上的陸戰
隊上陸示威了。
我說其三是我們還是去各自設法讓他們把我們殺死，將頭顱獻給尊嚴的法律吧。這個
事，橫順到這時節是極容易作到的事。也不一定要我們拿刀拿槍去大模大樣費神找死，容
易之至。比如我們是一群，就是全徒手，一群的徒手，走到外國巡捕房前去，別人就不吝
惜子彈來用機關槍掃射我們。到中國官家機關去，他們也可以用一種理由把我們一一牽來
殺死。我們若果還記得上年英國人在中國各地方為我們作這個義務工作，殺了我們的人數
目，以及在近年為北方南方政府所殺的成績，就可以知道要找死是最好沒有這個容易了。
唉，我不相信除了這個以外還有更好法子解決我們生於這世界上的挨餓人的最後問題。
或者說，這個不是反叛麼？是；然而不是。我們所要的是取反叛形式，找尋我們要找
的死。我們徒手去勉勉強強裝作強橫樣子，那裡會當真就反？我們既是餓了這樣久，差不
多全是蹌貂踉踉剩三分人樣，那方面，是無數的精壯的兵與巡警，加以這邊徒手白梃去同
火炮機關槍作斗，我非常相信在很短時間我們就可以達到那個「恬靜」情形。
我誠心如象那個作《育嬰芻議》的主教先生全為愛爾蘭民族著想才作一個這樣忠實穩
妥條陳的。其實就照到那個主張，把我們中國所有的挨餓父母養的孩子，好好的如那個方
法到在生下以後兩周年殺死，來按著醃火腿法子，揉上一點椒鹽之類，過一月兩月，時間
已夠了，就拿出來用很公道的價錢賣給中國上流人以及對於中國感到友誼感到趣味的外國
人，何嘗不是一個辦法呢。如此的處置中國窮孩子，我敢斷定凡是目下口口聲聲說要同中
國「共存共榮」的黃色人，以及其他白人，只要這小孩子醃鹽時留心一點，莫骯髒，莫損
失固有美觀顏色，則當無不願意花一點錢買中國小孩子肉吃的。我們若果實行這個辦法，
因窮小子太多，恐怕在未曾為他們吃出味道以前銷路上不行，則選出一部分留下作童工；
這樣，在中國上流人方面既有了姨太太、丫頭、娼妓，在外國人方面又有童工，……唉，
真可以說是個頂經濟的辦法！
…………
約翰·儺喜先生在一種很閒澹的情形下把這個給挨餓人的建議看完。他首肯。雖然平
素無吃小孩子肉的嗜好，但承認這算一個極合經濟原則的辦法。
他說，「這上面還說到醃小孩子的事，怎麼你不先醃你的孩子看看他們要不要？
「不。」那尖臉漢子說：「我沒有小孩，所以不能辦。」
「那你是願意死了。」
「不是願意死，是願意活。活不來，所以我信他的話，找一個人殺我。」
儺喜先生非常抱歉的說可惜他不能按照他希望做。他要那漢子相信，就在衣袋裡各處
抓掏，以示連一把裁紙刀之類也不曾帶來。但是也不好意思把車開走不顧這漢子，仍然是
象先前那麼很為難。
阿麗思小姐卻不明白約翰·儺喜先生所看的是什麼東西。她聽到他們談到醃小孩子的
話，卻疑惑是中國一種規矩。
她問儺喜先生究竟是什麼回事，那兔子卻回說這不是小姐明白的事。然而她非明白不
可，就去問那漢子，書上寫的是什麼話。
那漢子見給他糖吃的阿麗思小姐說的很好的官話，象不認得中國字，就一一為阿麗思
小姐說這是從什麼地方撿拾得來的以及其上面所告的話。末了他用一個悲慘的調子，同阿
麗思小姐說：「很為難的是這位先生又偏偏不願意殺我，這倒教我又得等候另一個人去了。」
說完了時這漢子就走到那斜牆下重新隱藏起來，從牆這一邊看，就全不會料到那一邊還有
人在。若不是親眼看見他才從這一處隱藏過去，阿麗思小姐也以為不過是一段平常荒廢的
牆罷了。她想這漢子或者這時就在那牆下哭泣，但這是猜想，隔了一層薄薄的牆什麼事也
不容易知道！
「儺喜先生，我們打倒車轉去了罷。」
他答應說是，那車子的後部便突突的冒出汽油的煙，且漸漸向後退了。
「怎麼，又向前？」
的確是。約翰·儺喜先生故意又把車子朝前開了，到牆前停止以後，他大聲的喊那尖