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翻開家譜,從時間上往回推算,一切疑問都解決了。這段時期,正是太平軍戰亂時候,看來清人筆記並沒有說謊。
在這場大悲劇中,究竟死了多少人,至今仍是個謎。1883年,一個美國傳教士稱,太平天國戰爭造成中國人口的損失為5000萬,而當時的美國駐華公使柔克義,則估計太平天國戰爭導致的人口死亡數為2000萬。根據太平天國前後《戶部清冊》所載的戶口數,1851年到1864年,中國人口銳減40%,絕對損失數量達1.6億;而復旦大學葛劍雄教授研究認為,從1851年到1865年,十四年的戰亂導致減少了1.12億人(約占全國人口的四分之一)。
如果只從人口上來說的話,這真是一場史無前例的大災難。即使是動用了包括原子彈在內的現代化裝備,戰場遍及全球的第二次世界大戰,也很難與其匹敵。因為第二次世界大戰也僅造成了5000萬的過量死亡。
曾國藩在《討粵匪檄》之所以能激起共鳴,說明他的揭露是部分屬實的,他說太平軍“所過之境,船隻無論大小,人民無論貧富,一概搶掠罄盡,寸草不留。其虜入賊中者,剝取衣服,搜括銀錢,銀滿五兩而不獻賊者,即行斬首。男子日給米一合,驅之臨陣向前,驅之築城濬濠;婦人日給米一合,驅之登陴守夜,驅之運米挑煤。婦女不肯解腳者,則立斬其足以示眾婦;船戶而陰謀逃歸者,則倒抬其屍以示眾船。”
清人沈雋曦在《金陵癸甲摭談補》里說,太平軍攻下天京後,“殺人盈街,三五為群,入人家搜括財物,加刃於頸,索金寶,如是者累日。”“偽女官皆大腳蠻婆,入人家擄婦女歸館,每館廿五名,立一牌長監之。搜擄各人家衣飾手扣金銀玉鐲,盡帶手臂。身穿上色花繡衣,或大紅衫,或天青外褂,皆赤足泥腿,滿街挑抬物件,汗濕衣衫,而不知惜,亦不知丑。”“賊人入家搜掠什物,最愛金銀首飾,及綢緞上色衣服。余布衣及舊細衣,皆拋滿地。至古書,名人字畫皆不識,或擲,或撕毀,較秦火尤甚,殊堪痛恨。人家冠帶影像,目為妖,拋擲滿街,祖先木主則毀之,可惡已極。”
太平天國最初實行“男行女行之令,令男女分館”,也就是把老百姓強迫編入不同的館,禁止家人團聚,夫妻同居,看到人家的小孩子,即搶去作“義子”,弄得老百姓妻離子散,也是人間罕有。這種完全違背人倫的暴行,據筆者回憶,大概也只有二戰時猶太難民營和上世紀七十年代柬埔寨的“紅色高棉”是作如此安排的。
據說太平軍是“講道理”的。清人陳徽言在《武昌紀事》里說,在占領武昌時期,太平軍天天派人在閱馬場搞“講道理”活動,每次都要敲鑼打鼓,讓大家去仔細臨聽,場面極其宏大,主要內容是宣講“天父功德”、“天王勤苦”、“東王操勞”等,讓大家跟隨“天王”打江山,去天國享福。
但是,“講道理”大會期間,也出現過不和諧之音。根據陳徽言的記載,他親眼看見一個人高聲抗辯,駁斥太平軍的宣傳是離經叛道。太平軍的演講家老羞成怒之下,“講道理”變成“不講道理”,此人很快被太平軍士抓住,要處以“五馬分屍”。但抓來的五匹馬沒有受過“分屍”的專業訓練,搞了半天也沒把人弄成五塊。最後,演講家不耐煩了,跳下台一刀砍死了這個不知好歹的“封建衛道士”。
五馬分屍是古代的酷刑,古代叫“車裂”,商鞅後來就死於此刑。中國歷史上的刑罰都是不痛快的,目的有兩個,一是讓這些人死得極為痛苦,二是震懾那些良民。太平軍被俘虜的將領,後來大都被凌遲處死。
凌遲,也就是通常說的“千刀萬剮”,行刑時,把犯人的身體劃為寸許區域,一小刀一小刀的割,最後才在心臟部位給予最後一刀,厲害的時候,犯人要到第三天才死的。這樣的刑罰,在心理上對行刑者是巨大的考驗,而受刑者臨刑時發出的駭人聲音和可怖的表情,足以讓旁觀者雙腿戰慄,三月不知肉味!
但是,太平天國的刑罰也一點都不遜色於凌遲。時人張汝南《金陵省難記略》里記載,太平天國里的“毒刑有跪磁,跪火煉,踩木棍,竹筱鞭背,上鷹架,繩縛手足將指而懸之,紙燃燒油滴鞭處,爍鐵熨背,錐刺臂股,種種楚毒,呼號怨慘。”
這還不算最厲害的,厲害的還有“五馬分屍”和“點天燈”,“五馬崩屍,用五繩結人之項及手足,每一繩系一馬,痛鞭各馬使狂奔,鞭停馬止,而人已死。復刀割項及肩與髁,仍前鞭馬,而五體脫矣。又用棉絮卷人而繃之浸以油,置巨木倒縛於上,燃以火名‘點天燈’。”
上海華東理工大學門前的一條路,原來叫天燈路,後來改了名,叫天等路(大概2003年以後)。最初起名的這個人,真是無知加白痴。
雙方的屠殺幾乎是同比例的。湘軍在攻下九江和天京後都進行屠城,真是殺得人頭亂滾,片甲不留。太平軍也對天京、杭州等地進行過屠城,特別是滿人和在清朝做官的,更是一個都不能放過。民間相傳,長毛用手摳破了不少滿人少女的處女膜,甚至抓住這些女孩子的小乳房狠擠。圍觀的西人記載:“那些人把韃靼處女大腿分開成大約180度綁在驢車上,殘忍虐待.....他們粗暴的撕去滿洲處女的旗裝輪姦。”還有更多變態的舉止,幾乎是色情描寫,不敘。
在這場大悲劇中,究竟死了多少人,至今仍是個謎。1883年,一個美國傳教士稱,太平天國戰爭造成中國人口的損失為5000萬,而當時的美國駐華公使柔克義,則估計太平天國戰爭導致的人口死亡數為2000萬。根據太平天國前後《戶部清冊》所載的戶口數,1851年到1864年,中國人口銳減40%,絕對損失數量達1.6億;而復旦大學葛劍雄教授研究認為,從1851年到1865年,十四年的戰亂導致減少了1.12億人(約占全國人口的四分之一)。
如果只從人口上來說的話,這真是一場史無前例的大災難。即使是動用了包括原子彈在內的現代化裝備,戰場遍及全球的第二次世界大戰,也很難與其匹敵。因為第二次世界大戰也僅造成了5000萬的過量死亡。
曾國藩在《討粵匪檄》之所以能激起共鳴,說明他的揭露是部分屬實的,他說太平軍“所過之境,船隻無論大小,人民無論貧富,一概搶掠罄盡,寸草不留。其虜入賊中者,剝取衣服,搜括銀錢,銀滿五兩而不獻賊者,即行斬首。男子日給米一合,驅之臨陣向前,驅之築城濬濠;婦人日給米一合,驅之登陴守夜,驅之運米挑煤。婦女不肯解腳者,則立斬其足以示眾婦;船戶而陰謀逃歸者,則倒抬其屍以示眾船。”
清人沈雋曦在《金陵癸甲摭談補》里說,太平軍攻下天京後,“殺人盈街,三五為群,入人家搜括財物,加刃於頸,索金寶,如是者累日。”“偽女官皆大腳蠻婆,入人家擄婦女歸館,每館廿五名,立一牌長監之。搜擄各人家衣飾手扣金銀玉鐲,盡帶手臂。身穿上色花繡衣,或大紅衫,或天青外褂,皆赤足泥腿,滿街挑抬物件,汗濕衣衫,而不知惜,亦不知丑。”“賊人入家搜掠什物,最愛金銀首飾,及綢緞上色衣服。余布衣及舊細衣,皆拋滿地。至古書,名人字畫皆不識,或擲,或撕毀,較秦火尤甚,殊堪痛恨。人家冠帶影像,目為妖,拋擲滿街,祖先木主則毀之,可惡已極。”
太平天國最初實行“男行女行之令,令男女分館”,也就是把老百姓強迫編入不同的館,禁止家人團聚,夫妻同居,看到人家的小孩子,即搶去作“義子”,弄得老百姓妻離子散,也是人間罕有。這種完全違背人倫的暴行,據筆者回憶,大概也只有二戰時猶太難民營和上世紀七十年代柬埔寨的“紅色高棉”是作如此安排的。
據說太平軍是“講道理”的。清人陳徽言在《武昌紀事》里說,在占領武昌時期,太平軍天天派人在閱馬場搞“講道理”活動,每次都要敲鑼打鼓,讓大家去仔細臨聽,場面極其宏大,主要內容是宣講“天父功德”、“天王勤苦”、“東王操勞”等,讓大家跟隨“天王”打江山,去天國享福。
但是,“講道理”大會期間,也出現過不和諧之音。根據陳徽言的記載,他親眼看見一個人高聲抗辯,駁斥太平軍的宣傳是離經叛道。太平軍的演講家老羞成怒之下,“講道理”變成“不講道理”,此人很快被太平軍士抓住,要處以“五馬分屍”。但抓來的五匹馬沒有受過“分屍”的專業訓練,搞了半天也沒把人弄成五塊。最後,演講家不耐煩了,跳下台一刀砍死了這個不知好歹的“封建衛道士”。
五馬分屍是古代的酷刑,古代叫“車裂”,商鞅後來就死於此刑。中國歷史上的刑罰都是不痛快的,目的有兩個,一是讓這些人死得極為痛苦,二是震懾那些良民。太平軍被俘虜的將領,後來大都被凌遲處死。
凌遲,也就是通常說的“千刀萬剮”,行刑時,把犯人的身體劃為寸許區域,一小刀一小刀的割,最後才在心臟部位給予最後一刀,厲害的時候,犯人要到第三天才死的。這樣的刑罰,在心理上對行刑者是巨大的考驗,而受刑者臨刑時發出的駭人聲音和可怖的表情,足以讓旁觀者雙腿戰慄,三月不知肉味!
但是,太平天國的刑罰也一點都不遜色於凌遲。時人張汝南《金陵省難記略》里記載,太平天國里的“毒刑有跪磁,跪火煉,踩木棍,竹筱鞭背,上鷹架,繩縛手足將指而懸之,紙燃燒油滴鞭處,爍鐵熨背,錐刺臂股,種種楚毒,呼號怨慘。”
這還不算最厲害的,厲害的還有“五馬分屍”和“點天燈”,“五馬崩屍,用五繩結人之項及手足,每一繩系一馬,痛鞭各馬使狂奔,鞭停馬止,而人已死。復刀割項及肩與髁,仍前鞭馬,而五體脫矣。又用棉絮卷人而繃之浸以油,置巨木倒縛於上,燃以火名‘點天燈’。”
上海華東理工大學門前的一條路,原來叫天燈路,後來改了名,叫天等路(大概2003年以後)。最初起名的這個人,真是無知加白痴。
雙方的屠殺幾乎是同比例的。湘軍在攻下九江和天京後都進行屠城,真是殺得人頭亂滾,片甲不留。太平軍也對天京、杭州等地進行過屠城,特別是滿人和在清朝做官的,更是一個都不能放過。民間相傳,長毛用手摳破了不少滿人少女的處女膜,甚至抓住這些女孩子的小乳房狠擠。圍觀的西人記載:“那些人把韃靼處女大腿分開成大約180度綁在驢車上,殘忍虐待.....他們粗暴的撕去滿洲處女的旗裝輪姦。”還有更多變態的舉止,幾乎是色情描寫,不敘。