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翻開家譜，從時間上往回推算，一切疑問都解決了。這段時期，正是太平軍戰亂時候，看來清人筆記並沒有說謊。
在這場大悲劇中，究竟死了多少人，至今仍是個謎。1883年，一個美國傳教士稱，太平天國戰爭造成中國人口的損失為5000萬，而當時的美國駐華公使柔克義，則估計太平天國戰爭導致的人口死亡數為2000萬。根據太平天國前後《戶部清冊》所載的戶口數，1851年到1864年，中國人口銳減40%，絕對損失數量達1.6億；而復旦大學葛劍雄教授研究認為，從1851年到1865年，十四年的戰亂導致減少了1.12億人（約占全國人口的四分之一）。
如果只從人口上來說的話，這真是一場史無前例的大災難。即使是動用了包括原子彈在內的現代化裝備，戰場遍及全球的第二次世界大戰，也很難與其匹敵。因為第二次世界大戰也僅造成了5000萬的過量死亡。
曾國藩在《討粵匪檄》之所以能激起共鳴，說明他的揭露是部分屬實的，他說太平軍“所過之境，船隻無論大小，人民無論貧富，一概搶掠罄盡，寸草不留。其虜入賊中者，剝取衣服，搜括銀錢，銀滿五兩而不獻賊者，即行斬首。男子日給米一合，驅之臨陣向前，驅之築城濬濠；婦人日給米一合，驅之登陴守夜，驅之運米挑煤。婦女不肯解腳者，則立斬其足以示眾婦；船戶而陰謀逃歸者，則倒抬其屍以示眾船。”
清人沈雋曦在《金陵癸甲摭談補》里說，太平軍攻下天京後，“殺人盈街，三五為群，入人家搜括財物，加刃於頸，索金寶，如是者累日。”“偽女官皆大腳蠻婆，入人家擄婦女歸館，每館廿五名，立一牌長監之。搜擄各人家衣飾手扣金銀玉鐲，盡帶手臂。身穿上色花繡衣，或大紅衫，或天青外褂，皆赤足泥腿，滿街挑抬物件，汗濕衣衫，而不知惜，亦不知丑。”“賊人入家搜掠什物，最愛金銀首飾，及綢緞上色衣服。余布衣及舊細衣，皆拋滿地。至古書，名人字畫皆不識，或擲，或撕毀，較秦火尤甚，殊堪痛恨。人家冠帶影像，目為妖，拋擲滿街，祖先木主則毀之，可惡已極。”
太平天國最初實行“男行女行之令，令男女分館”，也就是把老百姓強迫編入不同的館，禁止家人團聚，夫妻同居，看到人家的小孩子，即搶去作“義子”，弄得老百姓妻離子散，也是人間罕有。這種完全違背人倫的暴行，據筆者回憶，大概也只有二戰時猶太難民營和上世紀七十年代柬埔寨的“紅色高棉”是作如此安排的。
據說太平軍是“講道理”的。清人陳徽言在《武昌紀事》里說，在占領武昌時期，太平軍天天派人在閱馬場搞“講道理”活動，每次都要敲鑼打鼓，讓大家去仔細臨聽，場面極其宏大，主要內容是宣講“天父功德”、“天王勤苦”、“東王操勞”等，讓大家跟隨“天王”打江山，去天國享福。
但是，“講道理”大會期間，也出現過不和諧之音。根據陳徽言的記載，他親眼看見一個人高聲抗辯，駁斥太平軍的宣傳是離經叛道。太平軍的演講家老羞成怒之下，“講道理”變成“不講道理”，此人很快被太平軍士抓住，要處以“五馬分屍”。但抓來的五匹馬沒有受過“分屍”的專業訓練，搞了半天也沒把人弄成五塊。最後，演講家不耐煩了，跳下台一刀砍死了這個不知好歹的“封建衛道士”。
五馬分屍是古代的酷刑，古代叫“車裂”，商鞅後來就死於此刑。中國歷史上的刑罰都是不痛快的，目的有兩個，一是讓這些人死得極為痛苦，二是震懾那些良民。太平軍被俘虜的將領，後來大都被凌遲處死。
凌遲，也就是通常說的“千刀萬剮”，行刑時，把犯人的身體劃為寸許區域，一小刀一小刀的割，最後才在心臟部位給予最後一刀，厲害的時候，犯人要到第三天才死的。這樣的刑罰，在心理上對行刑者是巨大的考驗，而受刑者臨刑時發出的駭人聲音和可怖的表情，足以讓旁觀者雙腿戰慄，三月不知肉味！
但是，太平天國的刑罰也一點都不遜色於凌遲。時人張汝南《金陵省難記略》里記載，太平天國里的“毒刑有跪磁，跪火煉，踩木棍，竹筱鞭背，上鷹架，繩縛手足將指而懸之，紙燃燒油滴鞭處，爍鐵熨背，錐刺臂股，種種楚毒，呼號怨慘。”
這還不算最厲害的，厲害的還有“五馬分屍”和“點天燈”，“五馬崩屍，用五繩結人之項及手足，每一繩系一馬，痛鞭各馬使狂奔，鞭停馬止，而人已死。復刀割項及肩與髁，仍前鞭馬，而五體脫矣。又用棉絮卷人而繃之浸以油，置巨木倒縛於上，燃以火名‘點天燈’。”
上海華東理工大學門前的一條路，原來叫天燈路，後來改了名，叫天等路（大概2003年以後）。最初起名的這個人，真是無知加白痴。
雙方的屠殺幾乎是同比例的。湘軍在攻下九江和天京後都進行屠城，真是殺得人頭亂滾，片甲不留。太平軍也對天京、杭州等地進行過屠城，特別是滿人和在清朝做官的，更是一個都不能放過。民間相傳，長毛用手摳破了不少滿人少女的處女膜，甚至抓住這些女孩子的小乳房狠擠。圍觀的西人記載：“那些人把韃靼處女大腿分開成大約180度綁在驢車上，殘忍虐待.....他們粗暴的撕去滿洲處女的旗裝輪姦。”還有更多變態的舉止，幾乎是色情描寫，不敘。
在這場大悲劇中，究竟死了多少人，至今仍是個謎。1883年，一個美國傳教士稱，太平天國戰爭造成中國人口的損失為5000萬，而當時的美國駐華公使柔克義，則估計太平天國戰爭導致的人口死亡數為2000萬。根據太平天國前後《戶部清冊》所載的戶口數，1851年到1864年，中國人口銳減40%，絕對損失數量達1.6億；而復旦大學葛劍雄教授研究認為，從1851年到1865年，十四年的戰亂導致減少了1.12億人（約占全國人口的四分之一）。
如果只從人口上來說的話，這真是一場史無前例的大災難。即使是動用了包括原子彈在內的現代化裝備，戰場遍及全球的第二次世界大戰，也很難與其匹敵。因為第二次世界大戰也僅造成了5000萬的過量死亡。
曾國藩在《討粵匪檄》之所以能激起共鳴，說明他的揭露是部分屬實的，他說太平軍“所過之境，船隻無論大小，人民無論貧富，一概搶掠罄盡，寸草不留。其虜入賊中者，剝取衣服，搜括銀錢，銀滿五兩而不獻賊者，即行斬首。男子日給米一合，驅之臨陣向前，驅之築城濬濠；婦人日給米一合，驅之登陴守夜，驅之運米挑煤。婦女不肯解腳者，則立斬其足以示眾婦；船戶而陰謀逃歸者，則倒抬其屍以示眾船。”
清人沈雋曦在《金陵癸甲摭談補》里說，太平軍攻下天京後，“殺人盈街，三五為群，入人家搜括財物，加刃於頸，索金寶，如是者累日。”“偽女官皆大腳蠻婆，入人家擄婦女歸館，每館廿五名，立一牌長監之。搜擄各人家衣飾手扣金銀玉鐲，盡帶手臂。身穿上色花繡衣，或大紅衫，或天青外褂，皆赤足泥腿，滿街挑抬物件，汗濕衣衫，而不知惜，亦不知丑。”“賊人入家搜掠什物，最愛金銀首飾，及綢緞上色衣服。余布衣及舊細衣，皆拋滿地。至古書，名人字畫皆不識，或擲，或撕毀，較秦火尤甚，殊堪痛恨。人家冠帶影像，目為妖，拋擲滿街，祖先木主則毀之，可惡已極。”
太平天國最初實行“男行女行之令，令男女分館”，也就是把老百姓強迫編入不同的館，禁止家人團聚，夫妻同居，看到人家的小孩子，即搶去作“義子”，弄得老百姓妻離子散，也是人間罕有。這種完全違背人倫的暴行，據筆者回憶，大概也只有二戰時猶太難民營和上世紀七十年代柬埔寨的“紅色高棉”是作如此安排的。
據說太平軍是“講道理”的。清人陳徽言在《武昌紀事》里說，在占領武昌時期，太平軍天天派人在閱馬場搞“講道理”活動，每次都要敲鑼打鼓，讓大家去仔細臨聽，場面極其宏大，主要內容是宣講“天父功德”、“天王勤苦”、“東王操勞”等，讓大家跟隨“天王”打江山，去天國享福。
但是，“講道理”大會期間，也出現過不和諧之音。根據陳徽言的記載，他親眼看見一個人高聲抗辯，駁斥太平軍的宣傳是離經叛道。太平軍的演講家老羞成怒之下，“講道理”變成“不講道理”，此人很快被太平軍士抓住，要處以“五馬分屍”。但抓來的五匹馬沒有受過“分屍”的專業訓練，搞了半天也沒把人弄成五塊。最後，演講家不耐煩了，跳下台一刀砍死了這個不知好歹的“封建衛道士”。
五馬分屍是古代的酷刑，古代叫“車裂”，商鞅後來就死於此刑。中國歷史上的刑罰都是不痛快的，目的有兩個，一是讓這些人死得極為痛苦，二是震懾那些良民。太平軍被俘虜的將領，後來大都被凌遲處死。
凌遲，也就是通常說的“千刀萬剮”，行刑時，把犯人的身體劃為寸許區域，一小刀一小刀的割，最後才在心臟部位給予最後一刀，厲害的時候，犯人要到第三天才死的。這樣的刑罰，在心理上對行刑者是巨大的考驗，而受刑者臨刑時發出的駭人聲音和可怖的表情，足以讓旁觀者雙腿戰慄，三月不知肉味！
但是，太平天國的刑罰也一點都不遜色於凌遲。時人張汝南《金陵省難記略》里記載，太平天國里的“毒刑有跪磁，跪火煉，踩木棍，竹筱鞭背，上鷹架，繩縛手足將指而懸之，紙燃燒油滴鞭處，爍鐵熨背，錐刺臂股，種種楚毒，呼號怨慘。”
這還不算最厲害的，厲害的還有“五馬分屍”和“點天燈”，“五馬崩屍，用五繩結人之項及手足，每一繩系一馬，痛鞭各馬使狂奔，鞭停馬止，而人已死。復刀割項及肩與髁，仍前鞭馬，而五體脫矣。又用棉絮卷人而繃之浸以油，置巨木倒縛於上，燃以火名‘點天燈’。”
上海華東理工大學門前的一條路，原來叫天燈路，後來改了名，叫天等路（大概2003年以後）。最初起名的這個人，真是無知加白痴。
雙方的屠殺幾乎是同比例的。湘軍在攻下九江和天京後都進行屠城，真是殺得人頭亂滾，片甲不留。太平軍也對天京、杭州等地進行過屠城，特別是滿人和在清朝做官的，更是一個都不能放過。民間相傳，長毛用手摳破了不少滿人少女的處女膜，甚至抓住這些女孩子的小乳房狠擠。圍觀的西人記載：“那些人把韃靼處女大腿分開成大約180度綁在驢車上，殘忍虐待.....他們粗暴的撕去滿洲處女的旗裝輪姦。”還有更多變態的舉止，幾乎是色情描寫，不敘。