第143頁
3.允許絕對自由地選擇詩的主題。
4.給出一種印象(因其得名“印象派”)。我們不是畫家，但我們相信詩應表達出準確的個性，而非模糊的共性，不管其用詞是多麼的華麗，聲音是多麼的響亮。
5.創作出確切、明朗、具體的，而不是模糊和不明朗的東西。
6.最後，我們大多數人都認為濃縮是詩的核心。
摘自《紐約時報》book射chor
此派所主張與我所主張多相似之處。
二一、詩詞一束
(六年一月十三日記)
採桑子慢江上雪
正嫌江上山低小。多謝天工，教銀霧重重，收向空濛雪海中。
江樓此夜知何夢?不夢騎虹，也不夢屠龍，夢化塵寰作玉宮。
此吾自造調，以其最近於《採桑子》，故名。
沁園春廿五歲生日自壽
(五年十二月十七日)
棄我去者，二十五年，不再歸來。對江明雪霽。吾當壽我，且須高詠，不用銜杯。種種從前，都成今我，莫更思量更莫哀。從今後，要那麼收果，先那麼栽。
宵來一夢奇哉，似天上諸仙採藥回。有丹能卻老，鞭能縮地，芝能點石，觸處金堆。我笑諸仙，諸仙笑我。敬謝諸仙我不才，葫蘆里，也有些微物。試與君猜。
沁園春(以一字為韻)
(一)過年(六年元旦)
江上老胡，邀了老盧，下山過年。碰著些朋友，大家商議，醉瓊樓上，去過殘年。忽然來了，湖南老聶，拉到他家去過年。他那裡，有家餚市釀，吃到明年。
何須吃到明年?有朋友談天便過年。想人生萬事，過年最易，年年如此，何但今年?踏月江邊，胡盧歸去，沒到家時又一年。且先向，賢主人夫婦，恭賀新年。
(二)新年(一月二日)
早起開門，送出病魔，迎入新年。你來得真好，相思已久，自從去國，直到今年。更有些人，在天那角，歡喜今年第七年。何須問，到明年此日，誰與過年?
回頭請問新年：那能使今年勝去年?說：“少做些詩，少寫些信，少說些話，可以長年。莫亂思誰，但專愛我，定到明年更少年。”多謝你，且暫開詩戒，先賀新年。
曩見蔣竹山作《聲聲慢》，以“聲”字為韻，蓋創體也。自此以來，以吾所知，似無用此體者。病中戲作兩詞，用二十五個“年”字，此亦一“嘗試”也。
四言絕句(一月十二日)
月白江明。永夜風橫。明朝江上，十里新冰。
譯杜詩一首
杜工部有詩云：
漫說春來好，狂風大放顛。吹花隨水去，翻卻釣魚船。
此詩造語何其妙也。因以英文譯之：
saynotspringisalwaysgood，
forthewindisinwildecstasy：
heblowstheflowerstoflowdownthestream，
wheretheyturnthefishman’sboatupsidedown.
二二、黃梨洲《南雷詩歷》
(一月廿日)
病中讀梨洲詩，偶摘錄一二。其古詩多佳者，不能錄於此也。
偶書
書院講章村學究，支那語錄莽屠兒。
驀然跳出兩般外，始有堂堂正正旗。
過塔子嶺
西風颯颯卷平沙，驚起斜陽萬點鴉。
遙望竹籬煙斷處，當年曾此看桃花。
東湖樵者祠
“東湖樵者之神位”，下拜寒梅花影邊。
姓氏官名當世艷，一無憑據足千年。
過東明寺
獨對千峰側，心原與境訛。吾身已再世，古寺恰三過。
歲月塵蒙壁，牛羊夕下坡。好風四面至，吹淚壓藤蘿。
夢壽兒
自從兒殯後，無日不寒霖。天意猶憐汝，老夫何復心?
看書皆壽字，入夢契中陰。一半黃髯在，還留白自今。
梨洲自序甚可誦，今錄之：
《詩歷》題詞
余少學詩南中，一時詩人如粵韓孟郁(上桂)，閩林茂之(古度)，黃明立(居中)，吳林若撫(雲鳳)，皆授以作詩之法：如何漢魏，如何盛唐;抑揚聲調之間，規模不似，無以御其學力，裁其議論，便流入於中晚，為宋元矣。余時頗領崖略。妄相唱和。稍長，經歷變故，每視其前作，修辭琢句，非無與古人一二相合者。然嚼蠟了無餘味。明知久久學之，必無進益，故於風雅意緒闊略。其間驢背篷底，茅店客位，酒醒夢餘，不容讀書之處，間括韻語以消永漏，以破寂寥，則時有會心。然後知詩非學之而致。蓋多讀書，則詩不求工而自工。若學詩以求其工，則必不可得。讀經史百家，則雖不見一詩，而詩在其中。若只從大家之詩章參句煉，而不通經史百家，終於僻固而狹陋耳。
〔適按〕此亦一偏之見也。單讀書亦無用;要如梨洲所謂“多歷變故”，然後可使“橫身苦趣，淋漓紙上”耳。
夫詩之道甚大：一人之性情，天下之治亂，皆所藏納。古今志士學人之心思願力，千變萬化，各有至處，不必出於一途。今於上下數千年之間，而必欲一之以唐;於唐數百年之中，而必欲一之以盛唐。盛唐之詩，豈其不佳?然盛唐之平奇濃淡，亦未嘗歸一，將又何所適從耶?是故論詩者，但當辨其真偽，不當拘以家數。若無王孟李杜之學，徒借枕藉咀嚼之力，以求其似，蓋未有不偽者也。一友以所作示余。余曰：“杜詩也。”友遜謝不敢當。余曰：“有杜詩，不知子之為詩者安在?”友茫然自失。此正偽之謂也。余不學詩，然積數十年之久，亦近千篇，乃盡行汰去，存其十分之一二。師友既盡，孰定吾文?但按年而讀之，橫身苦趣，淋漓紙上，不可謂不逼真耳。南雷黃宗羲題。
二三、論詩雜詩
(一月二十夜)
病又作，中夜不能睡，成四詩：
(一)《詩》三百篇惟寺人孟子及家父兩人姓名傳耳，其他皆無名氏之作也。其詩序所稱某詩為某作，多不可信。
三百篇詩字字奇，能歡能怨更能思。
頗憐詩史開元日，不見詩人但見詩。
(二)周末文學，傳者至少。其傳者，荀卿、屈原、宋玉之賦而已，皆南人也。北方文學乃無傳者。
“從天而頌之孰與制天命而用之?”
最愛荀卿《天論賦》，可作倍根語誦之。
(三)韓退之詩多劣者。然其佳者皆能自造語鑄詞，此亦其長處，不可沒也。
義山冤枉韓退之，“塗改《清廟》《生民》詩”。
“牽頭曳足斷腰膂，揮刀紛紜刌膾脯”，
三百篇中無此語。
(四)此一詩因讀梨洲詩序而作。陳伯嚴贈濤園詩云：“濤園抄杜句，終歲禿千毫。……百靈噤不下，此老仰彌高。”可憐!
“學杜真可亂楮葉”，便令如此又怎麼?
第87章 民國五年十一月六日至六年(1917)三月廿日(3)
可憐“終歲禿千毫”(陳伯嚴詩)，學像他人忘卻我。
二四、威爾遜在參議院之演說詞
(一月二十二日)
威爾遜在參議院的演說，提議一個“無勝利的和平”(apeacewithoutvictory)，主張只有平等的國家可以有永久的和平。他又主張各國聯合為一個維持和平的大同盟。他說這不過是一種門羅主義的擴充而已。文中陳義甚高，民族自決，海洋自由，海軍裁縮，皆有發揮。全文甚長，抄其結語如下：
4.給出一種印象(因其得名“印象派”)。我們不是畫家，但我們相信詩應表達出準確的個性，而非模糊的共性，不管其用詞是多麼的華麗，聲音是多麼的響亮。
5.創作出確切、明朗、具體的，而不是模糊和不明朗的東西。
6.最後，我們大多數人都認為濃縮是詩的核心。
摘自《紐約時報》book射chor
此派所主張與我所主張多相似之處。
二一、詩詞一束
(六年一月十三日記)
採桑子慢江上雪
正嫌江上山低小。多謝天工，教銀霧重重，收向空濛雪海中。
江樓此夜知何夢?不夢騎虹，也不夢屠龍，夢化塵寰作玉宮。
此吾自造調，以其最近於《採桑子》，故名。
沁園春廿五歲生日自壽
(五年十二月十七日)
棄我去者，二十五年，不再歸來。對江明雪霽。吾當壽我，且須高詠，不用銜杯。種種從前，都成今我，莫更思量更莫哀。從今後，要那麼收果，先那麼栽。
宵來一夢奇哉，似天上諸仙採藥回。有丹能卻老，鞭能縮地，芝能點石，觸處金堆。我笑諸仙，諸仙笑我。敬謝諸仙我不才，葫蘆里，也有些微物。試與君猜。
沁園春(以一字為韻)
(一)過年(六年元旦)
江上老胡，邀了老盧，下山過年。碰著些朋友，大家商議，醉瓊樓上，去過殘年。忽然來了，湖南老聶，拉到他家去過年。他那裡，有家餚市釀，吃到明年。
何須吃到明年?有朋友談天便過年。想人生萬事，過年最易，年年如此，何但今年?踏月江邊，胡盧歸去，沒到家時又一年。且先向，賢主人夫婦，恭賀新年。
(二)新年(一月二日)
早起開門，送出病魔，迎入新年。你來得真好，相思已久，自從去國，直到今年。更有些人，在天那角，歡喜今年第七年。何須問，到明年此日，誰與過年?
回頭請問新年：那能使今年勝去年?說：“少做些詩，少寫些信，少說些話，可以長年。莫亂思誰，但專愛我，定到明年更少年。”多謝你，且暫開詩戒，先賀新年。
曩見蔣竹山作《聲聲慢》，以“聲”字為韻，蓋創體也。自此以來，以吾所知，似無用此體者。病中戲作兩詞，用二十五個“年”字，此亦一“嘗試”也。
四言絕句(一月十二日)
月白江明。永夜風橫。明朝江上，十里新冰。
譯杜詩一首
杜工部有詩云：
漫說春來好，狂風大放顛。吹花隨水去，翻卻釣魚船。
此詩造語何其妙也。因以英文譯之：
saynotspringisalwaysgood，
forthewindisinwildecstasy：
heblowstheflowerstoflowdownthestream，
wheretheyturnthefishman’sboatupsidedown.
二二、黃梨洲《南雷詩歷》
(一月廿日)
病中讀梨洲詩，偶摘錄一二。其古詩多佳者，不能錄於此也。
偶書
書院講章村學究，支那語錄莽屠兒。
驀然跳出兩般外，始有堂堂正正旗。
過塔子嶺
西風颯颯卷平沙，驚起斜陽萬點鴉。
遙望竹籬煙斷處，當年曾此看桃花。
東湖樵者祠
“東湖樵者之神位”，下拜寒梅花影邊。
姓氏官名當世艷，一無憑據足千年。
過東明寺
獨對千峰側，心原與境訛。吾身已再世，古寺恰三過。
歲月塵蒙壁，牛羊夕下坡。好風四面至，吹淚壓藤蘿。
夢壽兒
自從兒殯後，無日不寒霖。天意猶憐汝，老夫何復心?
看書皆壽字，入夢契中陰。一半黃髯在，還留白自今。
梨洲自序甚可誦，今錄之：
《詩歷》題詞
余少學詩南中，一時詩人如粵韓孟郁(上桂)，閩林茂之(古度)，黃明立(居中)，吳林若撫(雲鳳)，皆授以作詩之法：如何漢魏，如何盛唐;抑揚聲調之間，規模不似，無以御其學力，裁其議論，便流入於中晚，為宋元矣。余時頗領崖略。妄相唱和。稍長，經歷變故，每視其前作，修辭琢句，非無與古人一二相合者。然嚼蠟了無餘味。明知久久學之，必無進益，故於風雅意緒闊略。其間驢背篷底，茅店客位，酒醒夢餘，不容讀書之處，間括韻語以消永漏，以破寂寥，則時有會心。然後知詩非學之而致。蓋多讀書，則詩不求工而自工。若學詩以求其工，則必不可得。讀經史百家，則雖不見一詩，而詩在其中。若只從大家之詩章參句煉，而不通經史百家，終於僻固而狹陋耳。
〔適按〕此亦一偏之見也。單讀書亦無用;要如梨洲所謂“多歷變故”，然後可使“橫身苦趣，淋漓紙上”耳。
夫詩之道甚大：一人之性情，天下之治亂，皆所藏納。古今志士學人之心思願力，千變萬化，各有至處，不必出於一途。今於上下數千年之間，而必欲一之以唐;於唐數百年之中，而必欲一之以盛唐。盛唐之詩，豈其不佳?然盛唐之平奇濃淡，亦未嘗歸一，將又何所適從耶?是故論詩者，但當辨其真偽，不當拘以家數。若無王孟李杜之學，徒借枕藉咀嚼之力，以求其似，蓋未有不偽者也。一友以所作示余。余曰：“杜詩也。”友遜謝不敢當。余曰：“有杜詩，不知子之為詩者安在?”友茫然自失。此正偽之謂也。余不學詩，然積數十年之久，亦近千篇，乃盡行汰去，存其十分之一二。師友既盡，孰定吾文?但按年而讀之，橫身苦趣，淋漓紙上，不可謂不逼真耳。南雷黃宗羲題。
二三、論詩雜詩
(一月二十夜)
病又作，中夜不能睡，成四詩：
(一)《詩》三百篇惟寺人孟子及家父兩人姓名傳耳，其他皆無名氏之作也。其詩序所稱某詩為某作，多不可信。
三百篇詩字字奇，能歡能怨更能思。
頗憐詩史開元日，不見詩人但見詩。
(二)周末文學，傳者至少。其傳者，荀卿、屈原、宋玉之賦而已，皆南人也。北方文學乃無傳者。
“從天而頌之孰與制天命而用之?”
最愛荀卿《天論賦》，可作倍根語誦之。
(三)韓退之詩多劣者。然其佳者皆能自造語鑄詞，此亦其長處，不可沒也。
義山冤枉韓退之，“塗改《清廟》《生民》詩”。
“牽頭曳足斷腰膂，揮刀紛紜刌膾脯”，
三百篇中無此語。
(四)此一詩因讀梨洲詩序而作。陳伯嚴贈濤園詩云：“濤園抄杜句，終歲禿千毫。……百靈噤不下，此老仰彌高。”可憐!
“學杜真可亂楮葉”，便令如此又怎麼?
第87章 民國五年十一月六日至六年(1917)三月廿日(3)
可憐“終歲禿千毫”(陳伯嚴詩)，學像他人忘卻我。
二四、威爾遜在參議院之演說詞
(一月二十二日)
威爾遜在參議院的演說，提議一個“無勝利的和平”(apeacewithoutvictory)，主張只有平等的國家可以有永久的和平。他又主張各國聯合為一個維持和平的大同盟。他說這不過是一種門羅主義的擴充而已。文中陳義甚高，民族自決，海洋自由，海軍裁縮，皆有發揮。全文甚長，抄其結語如下：