第139頁
這一流人的胃口 ，於是一種小報上批評道：^這好像是在諷刺傅東華，然而又
不是。，既然'然而又不是、就可見並不'是在諷刺傅東華'了，這不是該從別
處著眼了麼?然而他因此，又覺得毫無意味，一定要實在'是在諷刺傅東華'， 這才嘗出意味來。……不過我在這裡，並不說傅東華先生做不得模特兒，他
一進小說，是有代表一種人物的資格的;我對於這資格，也毫無輕視之意，因為世間進不了小說的人們倒多得很，然而縱使誰整個的進了小說，如果作者手腕高妙，作品久傳的話，讀者所見的就只是書中人，和這曾經實有的人倒不相干了。……還有一種，是以為《出關》乃是作者自況，自說總得占點上風，所以我就是其中的老子。說得最悽慘的是邱韻鐸先生。……老子的西出函谷， 為了孔子的幾句話，並非我的發見或創造，是三十年前，在東京從太炎先生口頭聽來的，後來他寫在《諸子學略說》中，但我也並不信為一定的事實。至於孔老相爭，孔勝老敗，卻是我的意見。……我同意於關尹子的嘲笑：他是連老婆也娶不成的。於是加以漫畫化，送他出了關，毫無愛惜，不料竟惹起邱先生的這樣的悽慘，我想，這大約一定因為我的漫畫化還不足夠的緣故了。"①
附錄一魯迅年譜
魯迅一生在翻譯方面的努力(譯介西方文學的貢獻)，不下於他在創作上的努力，我巳在上文說過了。傾讀他的《二心集》，其中有一封《關於翻譯的通信》，對於翻譯標準的討論，倒是很重要的。
他說，嚴幾道為要譯書，"曾經查過漢晉六朝翻譯佛經的方法……據我所
記得，譯得最費力，令人看起來最吃力的，是穆勒《名學》和《群己權界論》的一篇作者自序，其次就是這論，後來不知怎地又改稱為《權界》，連書名也很費解
了。最好懂的，自然是《天演論》，桐城氣息十足，連一字的平仄也都留心，搖頭晃腦的讀起來，真是音調鏗鏘，使人不自免其頭暈。這一點竟感動了桐城派老頭子吳汝給，不禁說是^足與周秦諸子相上下，了 。然而嚴又陵自己知道這太'達'的譯法是不對的，所以他不稱為'翻譯，，而寫作'侯官嚴復達惜，，序
例上發了一通4信達雅7之類的議論之後，結末卻聲明道：什法師云："學我者
病"。來者方多，慎勿以是書為口實也!，好像他在四十年前，便料到會有趙老爺來謬托知己，早巳毛骨悚然一樣。……那麼，他為什麼要幹這一手把戲呢? 答案是：那時的留學生沒有現在這麼闊氣，社會上大抵以為西洋人只會做機器~~尤其是自鳴鐘^留學生只會講鬼子話，所以箅不了^士，人的。因此
他便去鏗鏘一下子，鏗鏘得吳汝綸也肯給他作序，這一序，別的生意也就源源而來了，於是有《名學》，有《法意》，有《原富》等等。但他後來的譯本，看得'信，比'達\'雅'都重一些。他的翻譯，實在是漢唐譯經歷史的縮圖。中國之譯佛經，漢末質直，他沒有取法。六朝真是'達而雅'了，他的《天演論》的模範就在此。唐則以4信，為主，粗粗一看，簡直是不能懂的，這就仿佛他後來的譯書。"①魯迅的文字，本來是有分量的，他對每一問題的了解，都是有其深度的;他這一封信，雖是有意在調侃趙景深，但在翻譯論的典範文學中，也是很重要的一篇。
他接著又說了另外一面的道理："我想，我們的譯書，還不能這樣簡單，首
先要決定譯給大眾中的怎樣的讀者。將這些大眾，粗粗的分起來，甲，有很
受了教育的;乙，有略能識字的;丙，有識字無幾的。而其中的丙，則在'讀者' 範圍之外，啟發他們是圖畫、演講、戲劇、電影的任務，在這裡可以不論。但就
是甲乙兩種，也不能用同樣的書籍，應該各有供給閱讀的相當的書。供給乙的，還不能用翻譯，至少是改作，最好還是創作，而這創作又必須並不只在配合讀者的胃口 ，討好了，讀的多就夠。至於供給甲類的讀者的譯本，無論什麼，我是至今主張6寧信而不順，的。自然，這所謂6不順，，決不是說'跪下，要譯作4跪在膝之下，，'天河'要譯作'牛奶路'的意思，乃是說，不妨不像茶淘飯一樣幾口可以咽完，卻必須費牙來嚼一嚼。這裡就來了一個問題：為什麼不完全中國化，給讀者省些力氣呢?這樣費解，怎樣還可以稱為翻譯呢?我的答案是:這也是譯本。這樣的譯本，不但在輸人新的內容，也在輸人新的表現法。中國的文話，法子實在太不精密了。作文的秘訣，是在避去熟字，刪掉虛
字，就是好文章。講話的時候，也時時要辭不達意，這就是話不夠用，所以教員講書，也必須藉助於粉筆。這語法的不精密，就是證明思路的不精密，換一
句話，就是腦筋有些胡塗。倘若永遠用著胡塗話，即使讀的時候，滔滔而下。但歸根結蒂，所得的還是一個胡塗的影子。要醫這病，我以為只好陸續吃一
點苦，裝進異樣的句法去，古的，外省外府的，外國的，後來便可以據為己有。這並不是空想的事情。遠的例子，如日本，他們的文章里，歐化的語法是極平常的了 ，和梁啓超做《和文漢讀法》時代，大不相同;近的例子，就如來信所說，
一九二五年曾給群眾造出過'罷工'這一個字眼，這字眼雖然未曾有過，然而大眾已都懂得了。我還以為即使為乙類讀者而譯的書，也應該時常加些新的字眼，新的語字在裡面，但自然不宜太多，以偶爾遇見，而想一想，或問一問， 就能懂得為度。必須這樣，群眾的言語才能夠豐富起來。"①這段話是說得更切實了。魯迅討論翻譯的文學，總有十多篇，我卻認為這封信最富建設性的。
附縈一魯迅年譜
①《魯迅全集》第4卷,第381—383頁。
附錄
魯迅生平和著述年表
魯迅評傳
一乂V、一年〈清光緒七年)一歲。
九月二十五日(夏曆八月初三日;)，在浙江紹興城內誕生。
一八八七年〈光緒十三年)七歲。進私塾讀《鑒略》。
一八九二年〈光緒十八年)十二歲。
二月(夏曆正月〉，進三味書屋從壽鏡吾先生讀書。
一八九三年〔光緒十九年)十三歲。
秋，因祖父介孚公下獄，暫時寄居皇甫莊和小皋埠舅父家。
一八九六年(光緒二十二年)十六歲。
十月十二日〈夏曆九月初六日〉，父伯宜公逝世，年三十七。
一八九八年(光緒二十四年)十八歲。
四月，往南京考人江南水師學堂。開始接觸新的思潮。
九月，戊戌變法維新運動失敗。
一八九九年(光緒二十五年)十九歲。二月，改入江南陸師學堂附設礦路學堂。
一九〇二年(光緒二十八年)二十二歲。一月，礦路學堂畢業。
四月，由江南督練公所派赴日本留學，入東京弘文學院學習日文。
不是。，既然'然而又不是、就可見並不'是在諷刺傅東華'了，這不是該從別
處著眼了麼?然而他因此，又覺得毫無意味，一定要實在'是在諷刺傅東華'， 這才嘗出意味來。……不過我在這裡，並不說傅東華先生做不得模特兒，他
一進小說，是有代表一種人物的資格的;我對於這資格，也毫無輕視之意，因為世間進不了小說的人們倒多得很，然而縱使誰整個的進了小說，如果作者手腕高妙，作品久傳的話，讀者所見的就只是書中人，和這曾經實有的人倒不相干了。……還有一種，是以為《出關》乃是作者自況，自說總得占點上風，所以我就是其中的老子。說得最悽慘的是邱韻鐸先生。……老子的西出函谷， 為了孔子的幾句話，並非我的發見或創造，是三十年前，在東京從太炎先生口頭聽來的，後來他寫在《諸子學略說》中，但我也並不信為一定的事實。至於孔老相爭，孔勝老敗，卻是我的意見。……我同意於關尹子的嘲笑：他是連老婆也娶不成的。於是加以漫畫化，送他出了關，毫無愛惜，不料竟惹起邱先生的這樣的悽慘，我想，這大約一定因為我的漫畫化還不足夠的緣故了。"①
附錄一魯迅年譜
魯迅一生在翻譯方面的努力(譯介西方文學的貢獻)，不下於他在創作上的努力，我巳在上文說過了。傾讀他的《二心集》，其中有一封《關於翻譯的通信》，對於翻譯標準的討論，倒是很重要的。
他說，嚴幾道為要譯書，"曾經查過漢晉六朝翻譯佛經的方法……據我所
記得，譯得最費力，令人看起來最吃力的，是穆勒《名學》和《群己權界論》的一篇作者自序，其次就是這論，後來不知怎地又改稱為《權界》，連書名也很費解
了。最好懂的，自然是《天演論》，桐城氣息十足，連一字的平仄也都留心，搖頭晃腦的讀起來，真是音調鏗鏘，使人不自免其頭暈。這一點竟感動了桐城派老頭子吳汝給，不禁說是^足與周秦諸子相上下，了 。然而嚴又陵自己知道這太'達'的譯法是不對的，所以他不稱為'翻譯，，而寫作'侯官嚴復達惜，，序
例上發了一通4信達雅7之類的議論之後，結末卻聲明道：什法師云："學我者
病"。來者方多，慎勿以是書為口實也!，好像他在四十年前，便料到會有趙老爺來謬托知己，早巳毛骨悚然一樣。……那麼，他為什麼要幹這一手把戲呢? 答案是：那時的留學生沒有現在這麼闊氣，社會上大抵以為西洋人只會做機器~~尤其是自鳴鐘^留學生只會講鬼子話，所以箅不了^士，人的。因此
他便去鏗鏘一下子，鏗鏘得吳汝綸也肯給他作序，這一序，別的生意也就源源而來了，於是有《名學》，有《法意》，有《原富》等等。但他後來的譯本，看得'信，比'達\'雅'都重一些。他的翻譯，實在是漢唐譯經歷史的縮圖。中國之譯佛經，漢末質直，他沒有取法。六朝真是'達而雅'了，他的《天演論》的模範就在此。唐則以4信，為主，粗粗一看，簡直是不能懂的，這就仿佛他後來的譯書。"①魯迅的文字，本來是有分量的，他對每一問題的了解，都是有其深度的;他這一封信，雖是有意在調侃趙景深，但在翻譯論的典範文學中，也是很重要的一篇。
他接著又說了另外一面的道理："我想，我們的譯書，還不能這樣簡單，首
先要決定譯給大眾中的怎樣的讀者。將這些大眾，粗粗的分起來，甲，有很
受了教育的;乙，有略能識字的;丙，有識字無幾的。而其中的丙，則在'讀者' 範圍之外，啟發他們是圖畫、演講、戲劇、電影的任務，在這裡可以不論。但就
是甲乙兩種，也不能用同樣的書籍，應該各有供給閱讀的相當的書。供給乙的，還不能用翻譯，至少是改作，最好還是創作，而這創作又必須並不只在配合讀者的胃口 ，討好了，讀的多就夠。至於供給甲類的讀者的譯本，無論什麼，我是至今主張6寧信而不順，的。自然，這所謂6不順，，決不是說'跪下，要譯作4跪在膝之下，，'天河'要譯作'牛奶路'的意思，乃是說，不妨不像茶淘飯一樣幾口可以咽完，卻必須費牙來嚼一嚼。這裡就來了一個問題：為什麼不完全中國化，給讀者省些力氣呢?這樣費解，怎樣還可以稱為翻譯呢?我的答案是:這也是譯本。這樣的譯本，不但在輸人新的內容，也在輸人新的表現法。中國的文話，法子實在太不精密了。作文的秘訣，是在避去熟字，刪掉虛
字，就是好文章。講話的時候，也時時要辭不達意，這就是話不夠用，所以教員講書，也必須藉助於粉筆。這語法的不精密，就是證明思路的不精密，換一
句話，就是腦筋有些胡塗。倘若永遠用著胡塗話，即使讀的時候，滔滔而下。但歸根結蒂，所得的還是一個胡塗的影子。要醫這病，我以為只好陸續吃一
點苦，裝進異樣的句法去，古的，外省外府的，外國的，後來便可以據為己有。這並不是空想的事情。遠的例子，如日本，他們的文章里，歐化的語法是極平常的了 ，和梁啓超做《和文漢讀法》時代，大不相同;近的例子，就如來信所說，
一九二五年曾給群眾造出過'罷工'這一個字眼，這字眼雖然未曾有過，然而大眾已都懂得了。我還以為即使為乙類讀者而譯的書，也應該時常加些新的字眼，新的語字在裡面，但自然不宜太多，以偶爾遇見，而想一想，或問一問， 就能懂得為度。必須這樣，群眾的言語才能夠豐富起來。"①這段話是說得更切實了。魯迅討論翻譯的文學，總有十多篇，我卻認為這封信最富建設性的。
附縈一魯迅年譜
①《魯迅全集》第4卷,第381—383頁。
附錄
魯迅生平和著述年表
魯迅評傳
一乂V、一年〈清光緒七年)一歲。
九月二十五日(夏曆八月初三日;)，在浙江紹興城內誕生。
一八八七年〈光緒十三年)七歲。進私塾讀《鑒略》。
一八九二年〈光緒十八年)十二歲。
二月(夏曆正月〉，進三味書屋從壽鏡吾先生讀書。
一八九三年〔光緒十九年)十三歲。
秋，因祖父介孚公下獄，暫時寄居皇甫莊和小皋埠舅父家。
一八九六年(光緒二十二年)十六歲。
十月十二日〈夏曆九月初六日〉，父伯宜公逝世，年三十七。
一八九八年(光緒二十四年)十八歲。
四月，往南京考人江南水師學堂。開始接觸新的思潮。
九月，戊戌變法維新運動失敗。
一八九九年(光緒二十五年)十九歲。二月，改入江南陸師學堂附設礦路學堂。
一九〇二年(光緒二十八年)二十二歲。一月，礦路學堂畢業。
四月，由江南督練公所派赴日本留學，入東京弘文學院學習日文。