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您看這清明上墳上得多熱鬧啊，女人踢足球打鞦韆，男人打馬球鬥雞，有沒有男女都能參加的遊戲呢?有啊，這一天“拔河”也是必玩娛樂，連皇室朝廷都出面組織王公大臣們來拔河，分兩隊拉扯繩子，哪邊力氣大拉過界哪邊贏。因為古人認為拔河有祈禱豐年、慶祝豐收的作用，而清明節正是春耕播種的時候，所以這活動正應景。
哪怕是最愛清淨、不喜歡湊熱鬧的人，經過一冬悶在家裡，春天出到郊外，也會到處閒逛踏青，欣賞這花紅柳綠的大好春光。看，那邊一樹桃花下，那崔郎君正在“人面桃花相映紅”地泡美女呢;這裡又有個號稱來上墳的，卻扯著牧童問“哪裡有酒賣”，牧童把他打發到杏花村去了;那邊樹下還有下棋的、演劇的、耍百戲的······
也正是由於唐朝百姓在上墳的時候玩出了這麼多花樣，只顧享樂，把本來應該悲哀肅穆的清明節弄得沒點兒正形正樣了，朝廷起初還覺得傷風敗俗，曾經鄭重其事地下詔要求禁斷“寒食上墓作樂”，但是後來發現根本管不住，只好聽之任之。不過仔細想想，那些已經埋在土裡的祖先，如果下世時隔不遠，也是唐朝鬼，那麼看到後世子孫如此歡樂地享受著生活，大概也不會介意，而會一起吃著供品唱起歌來吧。
本篇主要參考資料&深度了解推薦：
程薔，董乃斌.唐帝國的精神文明——民俗與文學.北京：中國社會科學出版社，1996
張宏梅.唐代的節日與風俗.太原：山西人民出版社，2010
張勃.唐代節日研究.北京：中國社會科學出版社，2013
注53：韓翃《寒食》。
注54：杜淹《詠寒食鬥雞應秦王教》。
公款不吃白不吃，家家扶得醉人歸【社日】
親愛的唐穿團客人，前面我們說了不少穿越到唐朝的好處，但是單就“過節”而言，穿越到明清以前的中古社會也有些風險。除夕、清明、端午這些節日還好，一直延續到了現在，您也比較有思想準備，但是在其他時候，很可能突然一下子冷不丁冒出來個全民狂歡性的節日，別人都在歡天喜地做準備，您卻一無所知茫然無措，這樣穿越者身份暴露的可能性很大。
比如說吧，在每年的二月和八月春秋季，您正在家裡閒坐打盹兒，噹噹當，大門被敲響啦，有人給您送了一份“轉帖”。
您不知道“轉帖”是什麼?就是唐朝的通知單啦，不過因為當時紙墨都比較貴，印刷術又還沒普及，唐朝人不可能像現代人一樣大量印刷、到處發送轉貼。一份通知一般只寫一份，在紙尾寫全需要通知的所有人名單，送到附近一家。這家人看完了，在紙帖上自己名字旁邊做個標記，表示收到通知，然後由他負責送往名單上的另一家……這樣按順序傳遞，把名單上所有人都通知到，最後這張紙帖還要轉回到撰寫人手裡。
您接過“轉帖”，低頭看上面寫的是啥。
“座社局席轉帖抄 社司轉帖右緣年支座社局席 幸請諸公等 帖至 並限今月十日於節如蘭若門前取齊 如若於時不到者 罰酒一角 全不到者 罰半瓮 其帖速遞相分付 不得停滯 如滯帖者 准條科罰 帖周卻付本司 用罰”[注55]後面是一堆人名。
您看不懂這是在說啥?這是在通知您過“社日”的時間和地點呢。要求這個月十號在附近的佛寺門前會合。如果您遲到了，要罰酒一角;如果您乾脆一直沒去，要罰酒半瓮。這張轉帖您看完了趕緊傳下一家，不准留在手裡太久，如果不及時轉帖，按“社司”的規定處罰。帖子轉完了交回“社司”，作為處罰依據。
文字這算看懂了，但您知道“社司”和“社日”又是什麼嗎?
“社日”在中古唐宋以前，一直都是民間最盛大的狂歡節……是是是，我知道，“上元節”是夜間狂歡燈節，“上巳節”是水邊狂歡節，“清明節”是野外踏青狂歡節，這又出來個狂歡節，唐朝的狂歡節還真多哈。“社日”可以叫作“鄉村狂歡節”，它和農民、土地、耕作、豐收有著極為深厚密切的關係，每年到了這兩天(一般是春季的“春社”和秋季的“秋社”)，雖然城市裡也過節，但有條件的市民文人都願意往鄉村跑，去感受那種如痴如狂的興奮喜悅氣氛。
歷代皇帝大臣都動不動把“江山社稷”掛在嘴邊，“江山”您當然知道是啥，“社稷”呢?這其實是兩種東西，其中“社”指的是土地神，對對，後來演變成了“土地爺、土地奶奶”的那一對，而“稷”是指農作物之神，這兩位合稱起來，就是“民以食為天、18億畝耕地紅線絕不能動搖、中央一號文件”所代表的重要含義了。
唐代是一個典型的農業社會，全國大多數人口都是農民，維繫社會運轉的最主要產業也是農業。雖然說是“自給自足的小農經濟”吧，但是自然村之內的各家各戶也需要相互協作，比如灌溉系統怎麼建造、維護、使用，牛馬等數量有限的耕作大牲畜怎樣使用才能發揮最高效率，農忙時集中人力幹活，農閒時輪流休息，乃至哪一家婚喪嫁娶、蓋房上樑、失火防盜，這都是需要協調互助的。所以各村鎮都有鄉民們自發成立的負責協調安排這些事的組織，這些組織的管理機構就是“社司”。
哪怕是最愛清淨、不喜歡湊熱鬧的人，經過一冬悶在家裡，春天出到郊外，也會到處閒逛踏青，欣賞這花紅柳綠的大好春光。看，那邊一樹桃花下，那崔郎君正在“人面桃花相映紅”地泡美女呢;這裡又有個號稱來上墳的，卻扯著牧童問“哪裡有酒賣”，牧童把他打發到杏花村去了;那邊樹下還有下棋的、演劇的、耍百戲的······
也正是由於唐朝百姓在上墳的時候玩出了這麼多花樣，只顧享樂，把本來應該悲哀肅穆的清明節弄得沒點兒正形正樣了，朝廷起初還覺得傷風敗俗，曾經鄭重其事地下詔要求禁斷“寒食上墓作樂”，但是後來發現根本管不住，只好聽之任之。不過仔細想想，那些已經埋在土裡的祖先，如果下世時隔不遠，也是唐朝鬼，那麼看到後世子孫如此歡樂地享受著生活，大概也不會介意，而會一起吃著供品唱起歌來吧。
本篇主要參考資料&深度了解推薦：
程薔，董乃斌.唐帝國的精神文明——民俗與文學.北京：中國社會科學出版社，1996
張宏梅.唐代的節日與風俗.太原：山西人民出版社，2010
張勃.唐代節日研究.北京：中國社會科學出版社，2013
注53：韓翃《寒食》。
注54：杜淹《詠寒食鬥雞應秦王教》。
公款不吃白不吃，家家扶得醉人歸【社日】
親愛的唐穿團客人，前面我們說了不少穿越到唐朝的好處，但是單就“過節”而言，穿越到明清以前的中古社會也有些風險。除夕、清明、端午這些節日還好，一直延續到了現在，您也比較有思想準備，但是在其他時候，很可能突然一下子冷不丁冒出來個全民狂歡性的節日，別人都在歡天喜地做準備，您卻一無所知茫然無措，這樣穿越者身份暴露的可能性很大。
比如說吧，在每年的二月和八月春秋季，您正在家裡閒坐打盹兒，噹噹當，大門被敲響啦，有人給您送了一份“轉帖”。
您不知道“轉帖”是什麼?就是唐朝的通知單啦，不過因為當時紙墨都比較貴，印刷術又還沒普及，唐朝人不可能像現代人一樣大量印刷、到處發送轉貼。一份通知一般只寫一份，在紙尾寫全需要通知的所有人名單，送到附近一家。這家人看完了，在紙帖上自己名字旁邊做個標記，表示收到通知，然後由他負責送往名單上的另一家……這樣按順序傳遞，把名單上所有人都通知到，最後這張紙帖還要轉回到撰寫人手裡。
您接過“轉帖”，低頭看上面寫的是啥。
“座社局席轉帖抄 社司轉帖右緣年支座社局席 幸請諸公等 帖至 並限今月十日於節如蘭若門前取齊 如若於時不到者 罰酒一角 全不到者 罰半瓮 其帖速遞相分付 不得停滯 如滯帖者 准條科罰 帖周卻付本司 用罰”[注55]後面是一堆人名。
您看不懂這是在說啥?這是在通知您過“社日”的時間和地點呢。要求這個月十號在附近的佛寺門前會合。如果您遲到了，要罰酒一角;如果您乾脆一直沒去，要罰酒半瓮。這張轉帖您看完了趕緊傳下一家，不准留在手裡太久，如果不及時轉帖，按“社司”的規定處罰。帖子轉完了交回“社司”，作為處罰依據。
文字這算看懂了，但您知道“社司”和“社日”又是什麼嗎?
“社日”在中古唐宋以前，一直都是民間最盛大的狂歡節……是是是，我知道，“上元節”是夜間狂歡燈節，“上巳節”是水邊狂歡節，“清明節”是野外踏青狂歡節，這又出來個狂歡節，唐朝的狂歡節還真多哈。“社日”可以叫作“鄉村狂歡節”，它和農民、土地、耕作、豐收有著極為深厚密切的關係，每年到了這兩天(一般是春季的“春社”和秋季的“秋社”)，雖然城市裡也過節，但有條件的市民文人都願意往鄉村跑，去感受那種如痴如狂的興奮喜悅氣氛。
歷代皇帝大臣都動不動把“江山社稷”掛在嘴邊，“江山”您當然知道是啥，“社稷”呢?這其實是兩種東西，其中“社”指的是土地神，對對，後來演變成了“土地爺、土地奶奶”的那一對，而“稷”是指農作物之神，這兩位合稱起來，就是“民以食為天、18億畝耕地紅線絕不能動搖、中央一號文件”所代表的重要含義了。
唐代是一個典型的農業社會，全國大多數人口都是農民，維繫社會運轉的最主要產業也是農業。雖然說是“自給自足的小農經濟”吧，但是自然村之內的各家各戶也需要相互協作，比如灌溉系統怎麼建造、維護、使用，牛馬等數量有限的耕作大牲畜怎樣使用才能發揮最高效率，農忙時集中人力幹活，農閒時輪流休息，乃至哪一家婚喪嫁娶、蓋房上樑、失火防盜，這都是需要協調互助的。所以各村鎮都有鄉民們自發成立的負責協調安排這些事的組織，這些組織的管理機構就是“社司”。