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一個靈魂的高地
一輛無尾紅色夏利計程車悄無聲息地從夜幕里滑到了我們身邊，司機聽說我們去天葬台並未拒絕， 也許因為他是個漢族人的緣故吧。我們分作兩批，我和光A、光B先上了車。
車燈撩開夜的一角，往黑色深處的神秘地帶開去。這是一條靈魂遠離人間走向天堂的路，它路上會遇見什麼?害怕什麼?我們又會看見什麼，遇到什麼呢?它知道我們害怕它嗎?喇嘛的誦經聲似有似無地飄蕩著，給靈魂壯膽，也給我們增添勇氣。
藏民對於靈魂的堅信，對於死亡的輕視，使得高原看不到死亡的蹤跡。無論哪一個角落，都找不到內地的土墳，更沒有新疆維吾爾族人那樣壯觀的墓園。即使天葬台，也看不到屍骨，只有極個別的留下頭顱，壘成了圍牆。高原隨處可見的是五彩經幡和刻滿了經文的瑪尼堆，它張揚的是人的靈魂，是神靈的昭示。它是一個靈魂的高地。只要你一踏上高原，任你到哪一個湖邊、哪一座山頂、哪一個村莊、哪一座寺廟和靈塔，你都能聽見其隨風而舞的竊竊低語，看到經文在石片上留下的刻痕和堆砌的石頭剪影。哪怕無人的羌塘草原、冰天雪地的喜馬拉雅山口，它都如期地與你的目光相遇。靈魂的無處不在，此世界與彼世界共處一堂，大自然處處成了神靈的化身。
獵獵而響的五色幡，一千遍一萬遍向大地和天空傳達著牧人的祝福和祈禱，呼喚著靈魂的依附和護佑。
車在郊外的泥路上左彎右拐，車燈里是野草，土溝、黃泥，那些燈光不能照見的溝壑，藏匿著孤魂野鬼的張皇。靈魂升天的路上，卻沒有經幡，沒有瑪尼堆，連一條平坦的路也沒有。去了另一個世界，你就脫離了人類，人為亡靈做最後一件事情，心甘情願嗎?這條路你要小心摔跤，如果你也是靠雙腳行路的話。
不准外人踏足的地方
不知出於何種考慮和顧忌，西藏嚴禁外族人進入天葬台，即使同族人也只允許親屬來悼念。在拉薩色拉寺天葬台就發生過不幸的事件，有人偷拍天葬的照片，被天葬師發現後，當即砍下了偷拍者的手。偷窺者一旦被發現，神職人員會以石襲擊，因此，天葬儀式幾乎與世隔絕，秘不外傳。
一塊告示碑出現在車燈里，車嘎地一聲停住了。打著手電筒看碑文，上面用藏漢兩文寫了嚴令外人進入，一切後果自負的條文。
計程車倒回去接人，被卡在一條土溝里。發動機一聲聲吼著，把夜色轟得四處涌動。衝出土溝後，一轉身，只有兩點尾燈的紅光。的士遠了，燈光似螢火，一個完整的黑暗被扔在這裡。我們立刻裹進了無聲無息的神秘世界。
扎西說，天葬師收入十分可觀，但現實生活中，他們卻被人們敬而遠之，連老婆也難娶到。他說，天葬太殘酷了。我至今仍記得他那副呲牙咧嘴的表情。
等第二批人都到齊了，我們開始進入死亡腹地，進入肉體與靈魂徹底分離、兩相消失的地方，進入一個生死衝突、精神強刺激的場所——天葬台。
手電筒照著一道木柵欄，左側是一個山坡，右邊是一條山溝，前面兩座大山的朦朧影子，粘貼在高高的夜空，一座尖尖如金字塔。山下的日喀則遠遠傳來幾聲狗吠，那裡幾點微弱的燈火，護衛著人們的春夢。不知天葬台在哪一座山的哪一處坡地。我們沿著天葬師和抬屍人走的小道，一步步走向漆黑的山谷，只有腳步聲、喘息聲，一切都是靜靜的。死亡的大門就在寂靜的深處悄悄張開著。
胖子來過一次，當我們轉到兩座山的坯口下，他用電筒指了指一面黑魆魆的山坡，說：“可能就是這裡，”這時，紛紛揚揚的夜雨從頭頂飄然而下，山谷里有了輕輕的撫摸一樣的聲音。
屏息駐足，誰也不敢往前跨步。我想，前面也許就有屍體，也許，有人的骨頭，也許還有寂寞的靈魂遲遲不肯上路，留戀著人間。我用電筒照著腳下的石塊，一股極小的水流從中流過。空氣中一種異味飄來。
沒人敵得過時間的鐮刀
西藏人絕不殺生。他們與大自然的萬物平等相處，從沒有感覺作為人在其中的優越地位。一切有生命的東西，站在生死的角度都是寶貴的、平等的。人類應與自然萬物共生共榮。
佛教告誡人們，人死可以再次轉世，既可轉世為牛、羊、豬等牲畜，也可轉世為人。同樣，牛，羊、豬也能轉世為人。人只是六道輪迴之一(六道輪迴，這才真是生命的大流浪)。記得一位小孩指著天上的鷹對我說：“叔叔，那隻鷹也會把我的眼睛叼走嗎?”我無言以對。有生必有死，這是天律，人只有順從。莊子面對亡妻擊鼓而歌，那是他對生和死的大徹大悟。這位聖人，臨死前告誡門生，把他的屍體拋到荒郊野外去，曝屍黃土。他的門生不願意，他反問：讓牲畜吃也是吃，埋在土裡計螻蟻吃也是吃，為什麼一定要給螻蟻去吃?雨越下越大，草地和低矮的樹叢都在喃喃自語。我打著手電，第一個走上那座山坡，我看到了凸凹不平的一個大石坡，石頭上濺滿了膩膩的一層浮油。一件破爛的衣服，一隻黑布鞋……這個生命的消失地，自然、荒蠻、原始，一個荒蕪淒涼的大石坪而已。
雨在對面山上落，雨在峽谷下面落，雨在來路上落……雨打在這塊石坪上，濺起輕輕的水霧，是天在落淚嗎?靈魂無語，與我只隔著薄薄的一層黑暗。我如何闖進了這個無聲無息、卻有呢喃四起的世界?夜的雨悽然而清涼，流到了我的臉龐和手背上。死亡就在我的腳底。
“我……看到黑夜吞掉偉麗的白日;
看到紫羅蘭失去了鮮艷的青春，
貂黑的鬈髮都成了雪白的銀絲;
看到昔日用繁枝密葉為牧人
遮陰的高樹只剩了一根禿柱子。
夏季的綠秧都扎做一捆捆收成，
載在柩車上，帶著穗頭像白鬍子——
……
甜美的生命總是要放棄自己，
見別人生長，自己會迅速凋謝;
沒人敵得過時間的鐮刀……”
“就連金石，土地，天涯的海洋，
最後都得消滅在無常的威力下，
那麼美，又怎能向死的暴力對抗——
看她的活力還不過是一朵嬌花?
啊，夏天的芳香怎麼能抵擋
多少個日子前來猛烈地圍攻?
要知道，算巉岩鞏固，頑石堅強，
鋼門結實，都得被時間磨空!”
三百多年前的濤人莎士比亞對死亡發出了無可奈何的感嘆，他一生部在感受著死亡的恐懼和死亡的無所不在。他的感受還在文字里，穿越時空向我們傳達著。然而，他和他的恐懼早已灰飛煙滅了，連白骨也都成泥，連死亡也死亡了。今天，我吟誦著他死亡的詩句，明天，就是別人來吟詠我的死亡文字了。
此刻，我的腳下，死亡就是這片冰冷的岩石和岩石上冷冷的雨滴，冷冷雨滴上洗不去的浮油，浮油之上的形體毀滅;死亡是一個凝固的時間，時間堆砌的深谷，深谷里三百多年前的舊死亡，疊壓在昨天的新死亡下，猶如薄薄的雨衣又把我們包裹;死亡就與雨滴一起在我們的身軀之外流淌著，時間卻在我們身軀的裡面流動，一分一秒是我們不斷衰敗著的軀體。
一輛無尾紅色夏利計程車悄無聲息地從夜幕里滑到了我們身邊，司機聽說我們去天葬台並未拒絕， 也許因為他是個漢族人的緣故吧。我們分作兩批，我和光A、光B先上了車。
車燈撩開夜的一角，往黑色深處的神秘地帶開去。這是一條靈魂遠離人間走向天堂的路，它路上會遇見什麼?害怕什麼?我們又會看見什麼，遇到什麼呢?它知道我們害怕它嗎?喇嘛的誦經聲似有似無地飄蕩著，給靈魂壯膽，也給我們增添勇氣。
藏民對於靈魂的堅信，對於死亡的輕視，使得高原看不到死亡的蹤跡。無論哪一個角落，都找不到內地的土墳，更沒有新疆維吾爾族人那樣壯觀的墓園。即使天葬台，也看不到屍骨，只有極個別的留下頭顱，壘成了圍牆。高原隨處可見的是五彩經幡和刻滿了經文的瑪尼堆，它張揚的是人的靈魂，是神靈的昭示。它是一個靈魂的高地。只要你一踏上高原，任你到哪一個湖邊、哪一座山頂、哪一個村莊、哪一座寺廟和靈塔，你都能聽見其隨風而舞的竊竊低語，看到經文在石片上留下的刻痕和堆砌的石頭剪影。哪怕無人的羌塘草原、冰天雪地的喜馬拉雅山口，它都如期地與你的目光相遇。靈魂的無處不在，此世界與彼世界共處一堂，大自然處處成了神靈的化身。
獵獵而響的五色幡，一千遍一萬遍向大地和天空傳達著牧人的祝福和祈禱，呼喚著靈魂的依附和護佑。
車在郊外的泥路上左彎右拐，車燈里是野草，土溝、黃泥，那些燈光不能照見的溝壑，藏匿著孤魂野鬼的張皇。靈魂升天的路上，卻沒有經幡，沒有瑪尼堆，連一條平坦的路也沒有。去了另一個世界，你就脫離了人類，人為亡靈做最後一件事情，心甘情願嗎?這條路你要小心摔跤，如果你也是靠雙腳行路的話。
不准外人踏足的地方
不知出於何種考慮和顧忌，西藏嚴禁外族人進入天葬台，即使同族人也只允許親屬來悼念。在拉薩色拉寺天葬台就發生過不幸的事件，有人偷拍天葬的照片，被天葬師發現後，當即砍下了偷拍者的手。偷窺者一旦被發現，神職人員會以石襲擊，因此，天葬儀式幾乎與世隔絕，秘不外傳。
一塊告示碑出現在車燈里，車嘎地一聲停住了。打著手電筒看碑文，上面用藏漢兩文寫了嚴令外人進入，一切後果自負的條文。
計程車倒回去接人，被卡在一條土溝里。發動機一聲聲吼著，把夜色轟得四處涌動。衝出土溝後，一轉身，只有兩點尾燈的紅光。的士遠了，燈光似螢火，一個完整的黑暗被扔在這裡。我們立刻裹進了無聲無息的神秘世界。
扎西說，天葬師收入十分可觀，但現實生活中，他們卻被人們敬而遠之，連老婆也難娶到。他說，天葬太殘酷了。我至今仍記得他那副呲牙咧嘴的表情。
等第二批人都到齊了，我們開始進入死亡腹地，進入肉體與靈魂徹底分離、兩相消失的地方，進入一個生死衝突、精神強刺激的場所——天葬台。
手電筒照著一道木柵欄，左側是一個山坡，右邊是一條山溝，前面兩座大山的朦朧影子，粘貼在高高的夜空，一座尖尖如金字塔。山下的日喀則遠遠傳來幾聲狗吠，那裡幾點微弱的燈火，護衛著人們的春夢。不知天葬台在哪一座山的哪一處坡地。我們沿著天葬師和抬屍人走的小道，一步步走向漆黑的山谷，只有腳步聲、喘息聲，一切都是靜靜的。死亡的大門就在寂靜的深處悄悄張開著。
胖子來過一次，當我們轉到兩座山的坯口下，他用電筒指了指一面黑魆魆的山坡，說：“可能就是這裡，”這時，紛紛揚揚的夜雨從頭頂飄然而下，山谷里有了輕輕的撫摸一樣的聲音。
屏息駐足，誰也不敢往前跨步。我想，前面也許就有屍體，也許，有人的骨頭，也許還有寂寞的靈魂遲遲不肯上路，留戀著人間。我用電筒照著腳下的石塊，一股極小的水流從中流過。空氣中一種異味飄來。
沒人敵得過時間的鐮刀
西藏人絕不殺生。他們與大自然的萬物平等相處，從沒有感覺作為人在其中的優越地位。一切有生命的東西，站在生死的角度都是寶貴的、平等的。人類應與自然萬物共生共榮。
佛教告誡人們，人死可以再次轉世，既可轉世為牛、羊、豬等牲畜，也可轉世為人。同樣，牛，羊、豬也能轉世為人。人只是六道輪迴之一(六道輪迴，這才真是生命的大流浪)。記得一位小孩指著天上的鷹對我說：“叔叔，那隻鷹也會把我的眼睛叼走嗎?”我無言以對。有生必有死，這是天律，人只有順從。莊子面對亡妻擊鼓而歌，那是他對生和死的大徹大悟。這位聖人，臨死前告誡門生，把他的屍體拋到荒郊野外去，曝屍黃土。他的門生不願意，他反問：讓牲畜吃也是吃，埋在土裡計螻蟻吃也是吃，為什麼一定要給螻蟻去吃?雨越下越大，草地和低矮的樹叢都在喃喃自語。我打著手電，第一個走上那座山坡，我看到了凸凹不平的一個大石坡，石頭上濺滿了膩膩的一層浮油。一件破爛的衣服，一隻黑布鞋……這個生命的消失地，自然、荒蠻、原始，一個荒蕪淒涼的大石坪而已。
雨在對面山上落，雨在峽谷下面落，雨在來路上落……雨打在這塊石坪上，濺起輕輕的水霧，是天在落淚嗎?靈魂無語，與我只隔著薄薄的一層黑暗。我如何闖進了這個無聲無息、卻有呢喃四起的世界?夜的雨悽然而清涼，流到了我的臉龐和手背上。死亡就在我的腳底。
“我……看到黑夜吞掉偉麗的白日;
看到紫羅蘭失去了鮮艷的青春，
貂黑的鬈髮都成了雪白的銀絲;
看到昔日用繁枝密葉為牧人
遮陰的高樹只剩了一根禿柱子。
夏季的綠秧都扎做一捆捆收成，
載在柩車上，帶著穗頭像白鬍子——
……
甜美的生命總是要放棄自己，
見別人生長，自己會迅速凋謝;
沒人敵得過時間的鐮刀……”
“就連金石，土地，天涯的海洋，
最後都得消滅在無常的威力下，
那麼美，又怎能向死的暴力對抗——
看她的活力還不過是一朵嬌花?
啊，夏天的芳香怎麼能抵擋
多少個日子前來猛烈地圍攻?
要知道，算巉岩鞏固，頑石堅強，
鋼門結實，都得被時間磨空!”
三百多年前的濤人莎士比亞對死亡發出了無可奈何的感嘆，他一生部在感受著死亡的恐懼和死亡的無所不在。他的感受還在文字里，穿越時空向我們傳達著。然而，他和他的恐懼早已灰飛煙滅了，連白骨也都成泥，連死亡也死亡了。今天，我吟誦著他死亡的詩句，明天，就是別人來吟詠我的死亡文字了。
此刻，我的腳下，死亡就是這片冰冷的岩石和岩石上冷冷的雨滴，冷冷雨滴上洗不去的浮油，浮油之上的形體毀滅;死亡是一個凝固的時間，時間堆砌的深谷，深谷里三百多年前的舊死亡，疊壓在昨天的新死亡下，猶如薄薄的雨衣又把我們包裹;死亡就與雨滴一起在我們的身軀之外流淌著，時間卻在我們身軀的裡面流動，一分一秒是我們不斷衰敗著的軀體。