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第二點是古希臘和羅馬的文明給美國人的影響，包括兩個方面，一個是民主政治，另一個是強調個人，也就是人文主義傳統。人文主義強調個人是主體，這在美國體現的非常明顯，美國人很尊重個人，遇到撞機事件首先想到的是人。美國在這次撞機事件中最強調的是他們的飛行員個人，但是他不關心中國飛行員的安全。因為中國飛行員不是基督教徒，是異教徒，異教徒在美國人來看是不能算一個完全的人的，因此生命微不足道。宗教和政治是美國價值觀的兩個方面，如果另外的國家在宗教和政治上和美國保持一致，比如英國和德國，那麼美國人是把他們看做盟國的。如果一個國家在一個方面和它保持一致，比如說日本接受了民主政治，但是沒有接受基督教，這在美國是可以容忍的，再比如說俄羅斯也是這樣。但是中國在這兩個方面和美國都完全不同，美國人就不能容忍了。
第三點是工業革命對美國的影響。英國的工業革命改變了地球的面貌，使人的力量無限增大，工業革命實際上就是人進一步掌握了自然，工業革命的成果起初被英國得到，後來又有德國和日本企圖繼承工業革命的成果，但是實際上最後工業革命的成果是被美國繼承了，才能把偵察機開到中國，中國就沒有能力把偵察機開到美國的海岸，中國錯過了工業革命的機會，一下子就落後了一百年。
第四點是剛才說的美國對西部的開發，可以說美國對西部的開發是美國的立國基礎，西部精神是美國精神。美國在歷史上建國是十三州，後來不斷的向西部發展，在開發西部的過程中，美國崇尚開拓精神和冒險精神，只要有能力我就要移動，西部牛仔也是一種個人英雄主義的傳統，我到的地方就是我的土地，只要我不進你的家門，所以他們跑到中國邊疆來偵察是有文化原因的。美國人把偵察機上的飛行員看做是西部牛仔的代表，他們在撞了別人的飛機之後還能從容的降落到中國的海南省的領土上。美國人講projection，投射的意思，他們也把自己的思想投射到中國飛行員的身上，他們實際上對王偉還是很尊敬的，他們認為王偉也是一個牛仔，比如他把自己的電子郵件地址貼在飛機舷窗上，還用自己的飛機去撞擊美國的大飛機，他們認為是中國人撞的他們。因此他們在內心深處對王偉還是很佩服的，美國人總體上來說比較樂觀，玩的心態比較重。
第五點是信息革命。上個世紀的最後十年，美國人做的最偉大的事情就是信息革命，他們在硬體和軟體技術上都取得了顯著的突破，在硬體上通過英特爾公司做到了，在軟體上全世界都在用他的視窗。信息革命形成了美國新的傳統，這就是收集、獲取、研究、分析信息的傳統。所以美國把偵察機開到中國的邊境來搜集情報。可以說，牛仔精神+信息技術=新美國精神。在美國總統中間，柯林頓是一位全球化比較重的總統，他受美國本土的文化影響比較小，對全球化也比較能接受，他的歷史地理知識超出美國人的平均水平很多很多，而布希就是一個典型的美國人，聽他說話，就像聽一個典型的美國人說話一樣。他說話很像一個牧場的小牧場主。要是他是我的學生，我就給他一個C。
二、中美文化的異與同
應該說，中國在傳統上考慮國家利益民族利益比較多，美國比較重視個人利益。我們常說美國文化是汽車文化，美國人每個成年人都有一個駕照，到了18歲，美國人要做的第一件事情就是考一個駕照，這說明美國人比較講自由，愛去哪裡就去哪裡。而中國文化是一種手機文化，中國的手機擁有量是世界第一位的，中國人拿起手機來，就愛問你在哪裡，什麼時候咱們見個面，所以中國的文化是一種集體主義精神，美國的文化是一種個人主義精神。美國人並不是一定要以中國為敵，但是這種對峙有很強的文化基礎。我舉一個例子，在第二次世界大戰的時候，美日還沒有開戰，有一位日本外交官在美國生活了很多年，他說日本絕對不能與美國打仗，為什麼呢?因為他看過美式足球，就是橄欖球，他說美國人雖然都是些少爺兵，老爺兵，但是在遇到國家困難的時候特別能吃苦。當然我們覺得日本打美國是幫了我們的忙了，但是日本的政府沒有重視這個研究，導致了他們的失敗。在美國轟炸日本本土的時候，美國曾經選擇京都作為轟炸的對象，但是京都有大量的文化遺蹟，我們後來想像的日本的木屋、櫻花、穿著木屐打著傘，下著雨，都是京都的樣子，而現在的東京和北京、上海都差不多，所以後來美國把原子彈扔在了廣島和長崎。在美日關係上日本並不完全是一個政治國家、軍事國家，它首先是一個文化國家。在早些年美國人對中國人的印象比對日本人的印象要好很多，但是日本在文化上做了很多工作，日本拍了一個片子，叫《日本的人》，描寫日本人勤勞肯乾的形象，在美國人中間的反響很好。但是在戰爭的時候日本人對美國人是挺殘忍的，有一張很感動人的照片，上面是一個日本兵拿著戰刀，一個西方戰俘跪在地上，這和日本人對待中國人的態度是一樣的。但是日本的文化工作使得美國人消除了很多對日本人的仇恨。
中美雙方在文化上存在較大的差異，但是也存在許多共同點。這些共同點有助於我們在處理內政外交的時候互相理解，互相信任，共同發展。中美兩國都是大國，他們在處理問題上有很多相似的文化傳統，中美兩國人民都是慷慨的、包容的、心胸比較寬闊，也比較肯干，比較幽默，我們可以把這種文化稱為大陸文化，但是島國和小國就沒有這種文化了。比如日本，他們要完全侵占你的資源，侵占你的土地，掠奪你的財富，而美國只要你聽我的話，認我做老大，就可以了，這種大陸文化是中美雙方共同的特點。還有在對於企業的忠誠度的問題上也可以看的比較明顯。中美雙方對於自己的企業的忠誠度是比較低的，我們講自己的事業，而日本人對企業的忠誠度就比較高了。中國人經常干兩年就跳槽，美國人也是這樣。說的有趣一些，從罵街上也能看出大陸文化和其他文化的差別來，日本人罵街一句“八格呀路”，到此為止了，但是中國人和美國人不會這樣，他們下面還有，源源不斷，日本人不懂得發泄，只會壓抑，壓抑到一定的限度就要爆發，就要拿起刀槍來和你打仗，中國人和美國人在心靈上活動的空間比較大，也比較容易忘記仇恨，這對於發展來說是很有好處的。
三、中美文化差異對我國對外宣傳工作的啟示
拿破崙曾經說過，一隻筆等於1000隻毛瑟槍，所以在實踐工作中必須重視文化工作的研究。我認為文化上應該堅持“兼容並蓄”的原則，這個原則是當年北大的校長蔡元培提出來的。我們所說的先進文化是在競爭中產生的一種文化，誰是先進的誰是落後的讓大家去競爭，誰掌握了先進文化誰就是先進文化的主人。比如馬克思主義是德國人提出來的，但是現在是中國等社會主義國家掌握的，再比如說個人主義最早發源於希臘，後來英國的洛克總結出了個人主義的思想，你很難說究竟誰是先進文化的主人，我認為誰掌握了先進文化誰就是先進文化的主人。我們有必要鼓勵美國文化的吸收和引進，但是中國的文化比較高深，有必要加強自身文化的教育。當然政府還需要支持地方文化，最終達到兼容並蓄。美國文化中有很多中國可以吸收和借鑑的東西，美國歷史上也有過大規模的沙漠化，這發生在20世紀30年代，離現在也不遠。在美國的歷史書上都記載了這個事情，但是他們把這個事情叫做“AmericanDesert”，美國大沙漠。在美國的中西部遍地風沙，在很多美國小孩子的日記中都記載了這個事情，好多人都認為這件事情都無可救藥了。後來美國政府找了很多社會學家、氣候學家和地理學家來研究，美國總統羅斯福在30年代發布了一個政府通告，停止放牧，蓄水護草，保護生態。這樣了很多年的時間，美國的中西部環境得到了恢復。中國的農業不行，但是中國有很強的製造業和旅遊業，這可以和美國競爭。全球化需要分工，中國做中國的強項，美國做美國的強項，對於中國來說，美國是一個顧客，儘管這個顧客很不講理，但是他有他的道理，我有我的原則，我們是可以交流的。
第三點是工業革命對美國的影響。英國的工業革命改變了地球的面貌，使人的力量無限增大，工業革命實際上就是人進一步掌握了自然，工業革命的成果起初被英國得到，後來又有德國和日本企圖繼承工業革命的成果，但是實際上最後工業革命的成果是被美國繼承了，才能把偵察機開到中國，中國就沒有能力把偵察機開到美國的海岸，中國錯過了工業革命的機會，一下子就落後了一百年。
第四點是剛才說的美國對西部的開發，可以說美國對西部的開發是美國的立國基礎，西部精神是美國精神。美國在歷史上建國是十三州，後來不斷的向西部發展，在開發西部的過程中，美國崇尚開拓精神和冒險精神，只要有能力我就要移動，西部牛仔也是一種個人英雄主義的傳統，我到的地方就是我的土地，只要我不進你的家門，所以他們跑到中國邊疆來偵察是有文化原因的。美國人把偵察機上的飛行員看做是西部牛仔的代表，他們在撞了別人的飛機之後還能從容的降落到中國的海南省的領土上。美國人講projection，投射的意思，他們也把自己的思想投射到中國飛行員的身上，他們實際上對王偉還是很尊敬的，他們認為王偉也是一個牛仔，比如他把自己的電子郵件地址貼在飛機舷窗上，還用自己的飛機去撞擊美國的大飛機，他們認為是中國人撞的他們。因此他們在內心深處對王偉還是很佩服的，美國人總體上來說比較樂觀，玩的心態比較重。
第五點是信息革命。上個世紀的最後十年，美國人做的最偉大的事情就是信息革命，他們在硬體和軟體技術上都取得了顯著的突破，在硬體上通過英特爾公司做到了，在軟體上全世界都在用他的視窗。信息革命形成了美國新的傳統，這就是收集、獲取、研究、分析信息的傳統。所以美國把偵察機開到中國的邊境來搜集情報。可以說，牛仔精神+信息技術=新美國精神。在美國總統中間，柯林頓是一位全球化比較重的總統，他受美國本土的文化影響比較小，對全球化也比較能接受，他的歷史地理知識超出美國人的平均水平很多很多，而布希就是一個典型的美國人，聽他說話，就像聽一個典型的美國人說話一樣。他說話很像一個牧場的小牧場主。要是他是我的學生，我就給他一個C。
二、中美文化的異與同
應該說，中國在傳統上考慮國家利益民族利益比較多，美國比較重視個人利益。我們常說美國文化是汽車文化，美國人每個成年人都有一個駕照，到了18歲，美國人要做的第一件事情就是考一個駕照，這說明美國人比較講自由，愛去哪裡就去哪裡。而中國文化是一種手機文化，中國的手機擁有量是世界第一位的，中國人拿起手機來，就愛問你在哪裡，什麼時候咱們見個面，所以中國的文化是一種集體主義精神，美國的文化是一種個人主義精神。美國人並不是一定要以中國為敵，但是這種對峙有很強的文化基礎。我舉一個例子，在第二次世界大戰的時候，美日還沒有開戰，有一位日本外交官在美國生活了很多年，他說日本絕對不能與美國打仗，為什麼呢?因為他看過美式足球，就是橄欖球，他說美國人雖然都是些少爺兵，老爺兵，但是在遇到國家困難的時候特別能吃苦。當然我們覺得日本打美國是幫了我們的忙了，但是日本的政府沒有重視這個研究，導致了他們的失敗。在美國轟炸日本本土的時候，美國曾經選擇京都作為轟炸的對象，但是京都有大量的文化遺蹟，我們後來想像的日本的木屋、櫻花、穿著木屐打著傘，下著雨，都是京都的樣子，而現在的東京和北京、上海都差不多，所以後來美國把原子彈扔在了廣島和長崎。在美日關係上日本並不完全是一個政治國家、軍事國家，它首先是一個文化國家。在早些年美國人對中國人的印象比對日本人的印象要好很多，但是日本在文化上做了很多工作，日本拍了一個片子，叫《日本的人》，描寫日本人勤勞肯乾的形象，在美國人中間的反響很好。但是在戰爭的時候日本人對美國人是挺殘忍的，有一張很感動人的照片，上面是一個日本兵拿著戰刀，一個西方戰俘跪在地上，這和日本人對待中國人的態度是一樣的。但是日本的文化工作使得美國人消除了很多對日本人的仇恨。
中美雙方在文化上存在較大的差異，但是也存在許多共同點。這些共同點有助於我們在處理內政外交的時候互相理解，互相信任，共同發展。中美兩國都是大國，他們在處理問題上有很多相似的文化傳統，中美兩國人民都是慷慨的、包容的、心胸比較寬闊，也比較肯干，比較幽默，我們可以把這種文化稱為大陸文化，但是島國和小國就沒有這種文化了。比如日本，他們要完全侵占你的資源，侵占你的土地，掠奪你的財富，而美國只要你聽我的話，認我做老大，就可以了，這種大陸文化是中美雙方共同的特點。還有在對於企業的忠誠度的問題上也可以看的比較明顯。中美雙方對於自己的企業的忠誠度是比較低的，我們講自己的事業，而日本人對企業的忠誠度就比較高了。中國人經常干兩年就跳槽，美國人也是這樣。說的有趣一些，從罵街上也能看出大陸文化和其他文化的差別來，日本人罵街一句“八格呀路”，到此為止了，但是中國人和美國人不會這樣，他們下面還有，源源不斷，日本人不懂得發泄，只會壓抑，壓抑到一定的限度就要爆發，就要拿起刀槍來和你打仗，中國人和美國人在心靈上活動的空間比較大，也比較容易忘記仇恨，這對於發展來說是很有好處的。
三、中美文化差異對我國對外宣傳工作的啟示
拿破崙曾經說過，一隻筆等於1000隻毛瑟槍，所以在實踐工作中必須重視文化工作的研究。我認為文化上應該堅持“兼容並蓄”的原則，這個原則是當年北大的校長蔡元培提出來的。我們所說的先進文化是在競爭中產生的一種文化，誰是先進的誰是落後的讓大家去競爭，誰掌握了先進文化誰就是先進文化的主人。比如馬克思主義是德國人提出來的，但是現在是中國等社會主義國家掌握的，再比如說個人主義最早發源於希臘，後來英國的洛克總結出了個人主義的思想，你很難說究竟誰是先進文化的主人，我認為誰掌握了先進文化誰就是先進文化的主人。我們有必要鼓勵美國文化的吸收和引進，但是中國的文化比較高深，有必要加強自身文化的教育。當然政府還需要支持地方文化，最終達到兼容並蓄。美國文化中有很多中國可以吸收和借鑑的東西，美國歷史上也有過大規模的沙漠化，這發生在20世紀30年代，離現在也不遠。在美國的歷史書上都記載了這個事情，但是他們把這個事情叫做“AmericanDesert”，美國大沙漠。在美國的中西部遍地風沙，在很多美國小孩子的日記中都記載了這個事情，好多人都認為這件事情都無可救藥了。後來美國政府找了很多社會學家、氣候學家和地理學家來研究，美國總統羅斯福在30年代發布了一個政府通告，停止放牧，蓄水護草，保護生態。這樣了很多年的時間，美國的中西部環境得到了恢復。中國的農業不行，但是中國有很強的製造業和旅遊業，這可以和美國競爭。全球化需要分工，中國做中國的強項，美國做美國的強項，對於中國來說，美國是一個顧客，儘管這個顧客很不講理，但是他有他的道理，我有我的原則，我們是可以交流的。