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誰雲女子尚剛強，坤德居然感四方。這句話好像一個巴掌重重地扇在所有男人的臉上。說句良心話，男人這種動物喜好的就是破壞，所有的戰爭都是由男人發動起來並進行的，在男性社會中的女人，始終承擔著默默無聞的建設性工作。等到未來世界真正地認識到女性的剛強與價值的時候，那時候這個世界才真正有了希望。
重見中天新氣象——說的還是天氣，除非你相信人類的文明不再發展，否則只能得到這樣一個必然的結論。
第五十二象 危機後時代人類昇平之治的預言
象五十二 乙卯 乾下坤上 泰
讖曰：
彗星乍見，不利東北。
踽踽何之，贍彼樂國。
頌曰：
欃槍一點現東方，吳楚依然有帝王。
門外客來終不久，乾坤再造在角亢。
到了這一象的時代，地球上的國度已經面目全非了，日本早已成為了古老的傳說，就像我們現代傳說中的亞特蘭蒂斯一樣，有些人還是相信地球上曾經有過日本這樣一個美麗的島國的，但那時候的絕大多數人對此並不感興趣。
新航天時代來臨了，彗星乍見，不利東北，踽踽何之，贍彼樂國。外邊的星球雖然是非常的美麗，地球移民的風潮雖然長盛不衰，但在通往別人家的星球的道路上，每個人的內心還是百味雜陳的，至少這個外星簽證不是那麼好弄到手，這就看大家誰更有本事了。
欃槍一點現東方，吳楚依然有帝王。看看怎麼樣？有人不服不忿了吧，地球人揭竿而起了，重造一個大皇權帝國。在當時外星人的“大球沙文主義”的逼迫之下，新地球帝國還是有著一定的號召力的，至少能夠讓地球人重新找回失落的夢想，這個可是外星移民所無法滿足大家的。
門外客來終不久，乾坤再造在角亢。本土行星上的瞎折騰只不過是自己逗著自己玩，這種力量在星際時代是引不起任何關注的。更重要的是，移民到外星球上的居民們需要重新找回他們的尊嚴，這個東西也不是那麼容易的，所以大家就會跑到另一顆不知名的行星上去——角亢星，這個行星正對著地球上的南極洲——而後大家齊心協力地再造地球文明時代，一個屬於未來社會的未來地球人自己的時代，就這樣拉開了帷幕。
但《推背圖》上所能夠觀察到的事態仍然在地球上，所以我們不管太空飛行器能飛出多麼遙遠的距離，最終還是得把視線再拉回來。
回到地球！
第五十三象 中華古文明再度崛起於世界東方的預言
象五十三 丙辰 乾下震上 大壯
讖曰：
闕中天子，禮賢下士。
順天休命，半老有子。
頌曰：
一個孝子自西來，手握乾綱天下安。
域中兩見旌旗美，前人不及後人才。
金聖歎老先生分析說：“此象有一秦姓名孝者，登極關中，控制南北，或以秦為國號，此一治也。”
實際上，這一象是中華古文明重新崛起於世界東方的預言。
未來的時代會經歷無數次的劫難與反覆，昔日的古老國度大多數都會消失在地平線之下，諸如美國、日本這些國家，都會在一次次的劫難之中遭遇到滅頂之災。
災難是全人類的災難，如果美國、日本遭遇到麻煩，沒什麼理由證明中國就能夠置身事外。但是中國與美國、日本這些國家有著一個本質的區別，那就是中國有著傳統文化的再造基因。這種文化基因使得中國人無論走到哪裡都始終保持著本民族的特色，中國人永遠是中國人，不管是三千年前，還是三千年後。
美國畢竟是一個新興國家，日本更像一個還沒長大的壞孩子，他們共同的特點就是沒有自己的文化傳承基因。這雖然讓他們少了一個“歷史包袱”，但一旦遭遇到什麼大事，美、日正像同林鳥，大難來時各自飛，再也沒有什麼力量將它們重新聚合起來了。事實上，這也正是中華民族猶如一隻不死鳥，幾經劫難卻仍然屹立於世界東方的最主要原因。
不過金聖歎猜測這個締造未來中華世紀的英雄姓秦名孝，那就沒什麼道理了。雖然從傳統文化的角度上來說，西方代表著秦姓——大秦帝國時代的文化傳承，但如果時間再向前推進兩千年，新的文化重新產生再積累起來，未來的西方代表的是什麼就不好說了。正如殷商時代的文化早已消失在歷史的煙塵之中，我們現在所依據的文化傳承，最終也會為時光所湮沒。
但中華文化的基因卻仍然存在著，並歷久彌新。
域中兩見旌旗美，前人不及後人才。由於中華文化中的傳統基因是如此的深邃而幽遠，一旦這種創造力量得以啟動，那麼一個偉大的時代就會在頃刻之間到來。雖然這一切只是一個遙遠的未來，但我們現今時代的偉人的名字，在那個遙遠的時代仍然會被人提起。
第五十四象 中華文化吐故納新的未來時代預言
象五十四 丁巳 乾下兌上 夬
讖曰：
磊磊落落，殘棋一局。
啄息苟安，雖笑亦哭。
頌曰：
不分牛鼠與牛羊，去毛存鞟尚稱強。
寰中自有真龍出，九曲黃河水不黃。
在這一象中，我們將得到這樣一個時代：中華文化的名稱仍然得以流傳，但文化中的思想及內涵，卻在經歷了許多個時代的變遷之後，早已不復舊日的模樣。
時去名存，只是標誌著新時代的新的生命力量。不分牛鼠與牛羊，去毛存鞟尚稱強。術語所表達的思想的變化，始終標誌著文化的傳承力量強大而持久，如果我們願意的話，我們倒是可以將這個未來時代稱之為新戰國時代。
新戰國時代沒有什麼野蠻人才喜歡玩的砍砍殺殺，這時候人們的注意力集中在思想的推進與文化的創新之上。寰中自有真龍出，九曲黃河水不黃。百花齊放，百家爭鳴，偏居幾遭劫難的地球一隅的中土文化，秉承華夏文明的旗幟，大放異彩，無論怎麼說這也是一個值得我們高興的事情。
這樣一個神奇時代的最大特點就是：當今世界上的許多人和事在那個時候都會成為“古老的神話傳說”，正如我們現在所傳頌的夸父追日、女媧補天一類的神話一樣，現代人在那個時代都會被描述得面目全非，如果讓我們自己聽到的話，會笑到肚子疼——可惜聽不到了。聽不到也好，圖個清靜。
第五十五象 新東瀛文化的興起與衰落的預言
象五十五 戊午 乾下坎上 需
讖曰：
懼則生戒，無遠勿屆。
水邊有女，對日自拜。
頌曰：
覬覦神器終無用，系翼小心有臣眾。
轉危為安見節義，未必河山自我送。
“覬覦神器”這四個字，在歷史上是有專門所指的，指的就是竊取國家政權的行為。
但是這四個字我們現在已經不怎麼使用了，因為民主政權出自於民意，民眾就算昏了頭，最多也不過是讓野心家上台胡搞一氣而已，但如果同意誰再把歷史拉回到“家天下”的皇權時代，估計不會有哪個民眾缺心眼兒到了這種程度。
重見中天新氣象——說的還是天氣，除非你相信人類的文明不再發展，否則只能得到這樣一個必然的結論。
第五十二象 危機後時代人類昇平之治的預言
象五十二 乙卯 乾下坤上 泰
讖曰：
彗星乍見，不利東北。
踽踽何之，贍彼樂國。
頌曰：
欃槍一點現東方，吳楚依然有帝王。
門外客來終不久，乾坤再造在角亢。
到了這一象的時代，地球上的國度已經面目全非了，日本早已成為了古老的傳說，就像我們現代傳說中的亞特蘭蒂斯一樣，有些人還是相信地球上曾經有過日本這樣一個美麗的島國的，但那時候的絕大多數人對此並不感興趣。
新航天時代來臨了，彗星乍見，不利東北，踽踽何之，贍彼樂國。外邊的星球雖然是非常的美麗，地球移民的風潮雖然長盛不衰，但在通往別人家的星球的道路上，每個人的內心還是百味雜陳的，至少這個外星簽證不是那麼好弄到手，這就看大家誰更有本事了。
欃槍一點現東方，吳楚依然有帝王。看看怎麼樣？有人不服不忿了吧，地球人揭竿而起了，重造一個大皇權帝國。在當時外星人的“大球沙文主義”的逼迫之下，新地球帝國還是有著一定的號召力的，至少能夠讓地球人重新找回失落的夢想，這個可是外星移民所無法滿足大家的。
門外客來終不久，乾坤再造在角亢。本土行星上的瞎折騰只不過是自己逗著自己玩，這種力量在星際時代是引不起任何關注的。更重要的是，移民到外星球上的居民們需要重新找回他們的尊嚴，這個東西也不是那麼容易的，所以大家就會跑到另一顆不知名的行星上去——角亢星，這個行星正對著地球上的南極洲——而後大家齊心協力地再造地球文明時代，一個屬於未來社會的未來地球人自己的時代，就這樣拉開了帷幕。
但《推背圖》上所能夠觀察到的事態仍然在地球上，所以我們不管太空飛行器能飛出多麼遙遠的距離，最終還是得把視線再拉回來。
回到地球！
第五十三象 中華古文明再度崛起於世界東方的預言
象五十三 丙辰 乾下震上 大壯
讖曰：
闕中天子，禮賢下士。
順天休命，半老有子。
頌曰：
一個孝子自西來，手握乾綱天下安。
域中兩見旌旗美，前人不及後人才。
金聖歎老先生分析說：“此象有一秦姓名孝者，登極關中，控制南北，或以秦為國號，此一治也。”
實際上，這一象是中華古文明重新崛起於世界東方的預言。
未來的時代會經歷無數次的劫難與反覆，昔日的古老國度大多數都會消失在地平線之下，諸如美國、日本這些國家，都會在一次次的劫難之中遭遇到滅頂之災。
災難是全人類的災難，如果美國、日本遭遇到麻煩，沒什麼理由證明中國就能夠置身事外。但是中國與美國、日本這些國家有著一個本質的區別，那就是中國有著傳統文化的再造基因。這種文化基因使得中國人無論走到哪裡都始終保持著本民族的特色，中國人永遠是中國人，不管是三千年前，還是三千年後。
美國畢竟是一個新興國家，日本更像一個還沒長大的壞孩子，他們共同的特點就是沒有自己的文化傳承基因。這雖然讓他們少了一個“歷史包袱”，但一旦遭遇到什麼大事，美、日正像同林鳥，大難來時各自飛，再也沒有什麼力量將它們重新聚合起來了。事實上，這也正是中華民族猶如一隻不死鳥，幾經劫難卻仍然屹立於世界東方的最主要原因。
不過金聖歎猜測這個締造未來中華世紀的英雄姓秦名孝，那就沒什麼道理了。雖然從傳統文化的角度上來說，西方代表著秦姓——大秦帝國時代的文化傳承，但如果時間再向前推進兩千年，新的文化重新產生再積累起來，未來的西方代表的是什麼就不好說了。正如殷商時代的文化早已消失在歷史的煙塵之中，我們現在所依據的文化傳承，最終也會為時光所湮沒。
但中華文化的基因卻仍然存在著，並歷久彌新。
域中兩見旌旗美，前人不及後人才。由於中華文化中的傳統基因是如此的深邃而幽遠，一旦這種創造力量得以啟動，那麼一個偉大的時代就會在頃刻之間到來。雖然這一切只是一個遙遠的未來，但我們現今時代的偉人的名字，在那個遙遠的時代仍然會被人提起。
第五十四象 中華文化吐故納新的未來時代預言
象五十四 丁巳 乾下兌上 夬
讖曰：
磊磊落落，殘棋一局。
啄息苟安，雖笑亦哭。
頌曰：
不分牛鼠與牛羊，去毛存鞟尚稱強。
寰中自有真龍出，九曲黃河水不黃。
在這一象中，我們將得到這樣一個時代：中華文化的名稱仍然得以流傳，但文化中的思想及內涵，卻在經歷了許多個時代的變遷之後，早已不復舊日的模樣。
時去名存，只是標誌著新時代的新的生命力量。不分牛鼠與牛羊，去毛存鞟尚稱強。術語所表達的思想的變化，始終標誌著文化的傳承力量強大而持久，如果我們願意的話，我們倒是可以將這個未來時代稱之為新戰國時代。
新戰國時代沒有什麼野蠻人才喜歡玩的砍砍殺殺，這時候人們的注意力集中在思想的推進與文化的創新之上。寰中自有真龍出，九曲黃河水不黃。百花齊放，百家爭鳴，偏居幾遭劫難的地球一隅的中土文化，秉承華夏文明的旗幟，大放異彩，無論怎麼說這也是一個值得我們高興的事情。
這樣一個神奇時代的最大特點就是：當今世界上的許多人和事在那個時候都會成為“古老的神話傳說”，正如我們現在所傳頌的夸父追日、女媧補天一類的神話一樣，現代人在那個時代都會被描述得面目全非，如果讓我們自己聽到的話，會笑到肚子疼——可惜聽不到了。聽不到也好，圖個清靜。
第五十五象 新東瀛文化的興起與衰落的預言
象五十五 戊午 乾下坎上 需
讖曰：
懼則生戒，無遠勿屆。
水邊有女，對日自拜。
頌曰：
覬覦神器終無用，系翼小心有臣眾。
轉危為安見節義，未必河山自我送。
“覬覦神器”這四個字，在歷史上是有專門所指的，指的就是竊取國家政權的行為。
但是這四個字我們現在已經不怎麼使用了，因為民主政權出自於民意，民眾就算昏了頭，最多也不過是讓野心家上台胡搞一氣而已，但如果同意誰再把歷史拉回到“家天下”的皇權時代，估計不會有哪個民眾缺心眼兒到了這種程度。