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高科技時代的戰爭方式已經徹底改變，拎著長槍短銃你刺我射的那太沒勁了，太缺乏創意了。此後的戰爭模式將以經濟戰為主，軍力的強大只能成為了政治的輔翼，雖然是輔翼，但軍事力量的對比仍然是起著絕對作用的。近期以來日本方面試圖突破安保條約的束縛，不斷在世界上東折騰西折騰，這方面就是一個主要原因。
所以最終海上的爭雄仍然是以競爭雙方的力量博弈均衡為主：有客西來，自東而止。木火金水，洗此大辱。我們會在東亞這個地域看到許多自己並不喜歡的人，五行少土，則標誌著最終的決戰戰場發生在海上，一俟台灣回歸祖國，這一地區的軍事力量將會形成一個鮮明的對比，而對於我們來說這就意味著局面的徹底改觀。
海洋大競技早已拉開了帷幕，日本搶占了我們的釣魚島，而台灣回歸之中的路途漫漫，這些都是日本人的機會。但時代不同了，中華民族已經站起來了。這一次的機會再也不會像一百年前那樣讓他們得心應手，實際上，如果他們的頭腦不是發熱的話，早早放棄才是真正符合他們自己利益的。這個結論不止是在《推背圖》上，放到哪兒都不成問題。
第四十六象 野心科學家征服世界失敗的預言
象四十六 己酉 坎下巽上 渙
讖曰：
黯黯陰霾，殺不用刀。
萬人不死，一人難逃。
頌曰：
有一軍人身帶弓，只言我是白頭翁。
東邊門裡伏金劍，勇士後門入帝宮。
經過一段時間的安靜祥和，麻煩終於在最預料不到的時候來了。
金聖歎分析說，這個未來的大麻煩是：“此象疑君王昏，一勇士仗義興兵為民請命，故曰萬人不死一人難逃。”他這個解釋倒是蠻對這一象胃口的，但如果時光倒轉千兒八百年，這種事情還是會發生的，如果時光不倒流的話，那麼我們對這一象的判斷可就要失誤了。
放在今天的視角上來分析，我們在未來所遇到的麻煩仍然是人的麻煩，人這東西實在是太能折騰了，尤其是在科學發展的方面，人類能夠從科技這隻魔瓶中放出許許多多的怪物，但再把這些怪物塞進到瓶子裡去，那可就難了。
核技術的發展也好，複製人技術的進步也好，所有的這些東西都有一個顯著的特點：那就是它們帶來的問題遠比它們能夠解決的問題更多。以核技術為例，目前世界的幾大核武庫已經足可以將地球毀滅掉六百次的了，但如果誰想讓這種技術給你製造出一個新地球，那你可就指望不上它們了。
黯黯陰霾，殺不用刀，萬人不死，一人難逃。這句話放在皇權歷史的背景下，分明有著濃厚的宮廷權謀的味道，可是放在今天這個科技時代，它實在是有點像一部好萊塢三流導演蹲在攝影棚里搗鼓出來的劣質科幻片腳本。
技術在發展，環境在惡化，殺人的手段日新月異突飛猛進，一個不得志的小科學家躲在實驗室里就能夠弄出來瞬息間殺掉數十萬人的秘密武器——基因武器或是最新型的病毒。如果這樣的事情發生，那地球上的兄弟們可就有得折騰了。
掌握了科技神奇力量的學者遲早有一天會成為古老皇權體制的俘虜，這時候就會有一位姓張的老軍人——有一軍人身帶弓，自稱我是白頭翁——施展三流驚險片中我們所能夠看到的所有花樣和手段——東邊門裡伏金劍，勇士後門入帝宮——去出生入死的搗毀這一對整個人類的生存造成極大威脅的秘密武器。
總之，未來世界花樣多多異彩紛呈，科技既能夠造福人類也能夠成為個別野心家實現自己欲望的工具，甚至於現在最不入流的幻想小說都會成為極個別具有野心的科學家的人生戲劇腳本，如果我們能夠無休無止地活下去的話，肯定會有一天看不下去的。幸好我們沒那麼長的壽命——科學家正在琢磨著解決這個問題，還是那句話，這個問題解決後所帶來的麻煩會更讓我們不開心，這麼說起來還是李淳風和袁天罡占了大便宜——他們早就死掉了，省得看這些不開心的事情了。
第四十七象 人類社會高度文明時代的預言
象四十七 庚戌 坎下乾上 訟
讖曰：
偃武修文，紫薇星明。
匹夫有責，一言為君。
頌曰：
無王無帝定乾坤，來自田間第一人。
好把舊書多讀到，義言一出見英明。
經過長時間的折騰磨合，讓全體人類共享豐盛的文明成果的時代終於來臨了。
匹夫有責，一言為君。無王無帝定乾坤，來自田間第一人。把這些話擺在這裡，這多少能夠證明這個《推背圖》的真實性——讓皇權時代的李淳風和袁天罡接受一種沒有皇帝而人民獲得秩序與安居的時代，除了他們自己在《推背圖》里研究出來的這個徵兆之外，別的東西很難讓他們相信這一點。
而金聖歎老先生則分析說：“此象有賢君下士，豪傑來歸之兆，蓋輔助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有無為而治之盛。此一治也。”
看看，金聖歎老先生的思想還比不上盛唐時代的李淳風和袁天罡更先進，金老頭所接受的無王無帝，不過是“帝不居德”而已，這個觀念的倒退實在是讓人提不起情緒。
總之，這一象中的字字句句，都點出了一個人類所創造的文明高度發達的時代，那時候的人們生活得好無聊，只能去舊書堆里找點樂子解悶：好把舊書多讀到，義言一出見英明——看起來這有點古希臘城邦文明再度復興的架勢，又有點東晉清談全民普及的意思，老百姓們吃飽了喝足了，穿著拖鞋晃蕩到廣場上，閒扯一些毫無意義的話題，展開激烈的爭論，爭論到火氣上來立即回家翻古書，那時候說不定我們這本《推背圖》也會成為大家爭論的主要焦點，這個滋味蠻爽，希望他們繼續爭論下去。
只不過，這種靜如止水的生活終究只是人類社會的一個片斷，新的危機正在醞釀之中。
危機說來就來，這真有點讓人黯然神傷。
第四十八象 外太空文明入侵的預言
象四十八 辛亥 離下乾上 同人
讖曰：
卯午之間，厥象維離。
八牛牽動，雍雍熙熙。
頌曰：
水火既濟人民吉，手執金戈不殺賊。
五十年中一將臣，青青草自田間出。
金聖歎生活的時代太早了，他不曉得什麼叫外星人，更不知道什麼叫星際戰爭或是外星文明入侵。所以他老人家看到這一象中的龍蛇相爭，就武斷地下結論曰：“此象疑一朱姓與一苗姓爭朝綱，而朱姓有以德服人之化，龍蛇相鬥，想在辰巳之年，其建都或在南方。”
其實細想一下，蛇和龍有什麼好鬥的呢？龍這東西上天入地，蛇老兄卻只能在地上爬來爬去，蛇想和龍斗也是沒本錢的，至少蛇飛不起來。
可飛不起來也得斗，如果龍要是有點太不像話欺負蛇的話，那蛇也沒辦法，只能咬緊蛇牙跟龍糾纏一番，勝負先別論，斗完了再說吧。
所以最終海上的爭雄仍然是以競爭雙方的力量博弈均衡為主：有客西來，自東而止。木火金水，洗此大辱。我們會在東亞這個地域看到許多自己並不喜歡的人，五行少土，則標誌著最終的決戰戰場發生在海上，一俟台灣回歸祖國，這一地區的軍事力量將會形成一個鮮明的對比，而對於我們來說這就意味著局面的徹底改觀。
海洋大競技早已拉開了帷幕，日本搶占了我們的釣魚島，而台灣回歸之中的路途漫漫，這些都是日本人的機會。但時代不同了，中華民族已經站起來了。這一次的機會再也不會像一百年前那樣讓他們得心應手，實際上，如果他們的頭腦不是發熱的話，早早放棄才是真正符合他們自己利益的。這個結論不止是在《推背圖》上，放到哪兒都不成問題。
第四十六象 野心科學家征服世界失敗的預言
象四十六 己酉 坎下巽上 渙
讖曰：
黯黯陰霾，殺不用刀。
萬人不死，一人難逃。
頌曰：
有一軍人身帶弓，只言我是白頭翁。
東邊門裡伏金劍，勇士後門入帝宮。
經過一段時間的安靜祥和，麻煩終於在最預料不到的時候來了。
金聖歎分析說，這個未來的大麻煩是：“此象疑君王昏，一勇士仗義興兵為民請命，故曰萬人不死一人難逃。”他這個解釋倒是蠻對這一象胃口的，但如果時光倒轉千兒八百年，這種事情還是會發生的，如果時光不倒流的話，那麼我們對這一象的判斷可就要失誤了。
放在今天的視角上來分析，我們在未來所遇到的麻煩仍然是人的麻煩，人這東西實在是太能折騰了，尤其是在科學發展的方面，人類能夠從科技這隻魔瓶中放出許許多多的怪物，但再把這些怪物塞進到瓶子裡去，那可就難了。
核技術的發展也好，複製人技術的進步也好，所有的這些東西都有一個顯著的特點：那就是它們帶來的問題遠比它們能夠解決的問題更多。以核技術為例，目前世界的幾大核武庫已經足可以將地球毀滅掉六百次的了，但如果誰想讓這種技術給你製造出一個新地球，那你可就指望不上它們了。
黯黯陰霾，殺不用刀，萬人不死，一人難逃。這句話放在皇權歷史的背景下，分明有著濃厚的宮廷權謀的味道，可是放在今天這個科技時代，它實在是有點像一部好萊塢三流導演蹲在攝影棚里搗鼓出來的劣質科幻片腳本。
技術在發展，環境在惡化，殺人的手段日新月異突飛猛進，一個不得志的小科學家躲在實驗室里就能夠弄出來瞬息間殺掉數十萬人的秘密武器——基因武器或是最新型的病毒。如果這樣的事情發生，那地球上的兄弟們可就有得折騰了。
掌握了科技神奇力量的學者遲早有一天會成為古老皇權體制的俘虜，這時候就會有一位姓張的老軍人——有一軍人身帶弓，自稱我是白頭翁——施展三流驚險片中我們所能夠看到的所有花樣和手段——東邊門裡伏金劍，勇士後門入帝宮——去出生入死的搗毀這一對整個人類的生存造成極大威脅的秘密武器。
總之，未來世界花樣多多異彩紛呈，科技既能夠造福人類也能夠成為個別野心家實現自己欲望的工具，甚至於現在最不入流的幻想小說都會成為極個別具有野心的科學家的人生戲劇腳本，如果我們能夠無休無止地活下去的話，肯定會有一天看不下去的。幸好我們沒那麼長的壽命——科學家正在琢磨著解決這個問題，還是那句話，這個問題解決後所帶來的麻煩會更讓我們不開心，這麼說起來還是李淳風和袁天罡占了大便宜——他們早就死掉了，省得看這些不開心的事情了。
第四十七象 人類社會高度文明時代的預言
象四十七 庚戌 坎下乾上 訟
讖曰：
偃武修文，紫薇星明。
匹夫有責，一言為君。
頌曰：
無王無帝定乾坤，來自田間第一人。
好把舊書多讀到，義言一出見英明。
經過長時間的折騰磨合，讓全體人類共享豐盛的文明成果的時代終於來臨了。
匹夫有責，一言為君。無王無帝定乾坤，來自田間第一人。把這些話擺在這裡，這多少能夠證明這個《推背圖》的真實性——讓皇權時代的李淳風和袁天罡接受一種沒有皇帝而人民獲得秩序與安居的時代，除了他們自己在《推背圖》里研究出來的這個徵兆之外，別的東西很難讓他們相信這一點。
而金聖歎老先生則分析說：“此象有賢君下士，豪傑來歸之兆，蓋輔助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有無為而治之盛。此一治也。”
看看，金聖歎老先生的思想還比不上盛唐時代的李淳風和袁天罡更先進，金老頭所接受的無王無帝，不過是“帝不居德”而已，這個觀念的倒退實在是讓人提不起情緒。
總之，這一象中的字字句句，都點出了一個人類所創造的文明高度發達的時代，那時候的人們生活得好無聊，只能去舊書堆里找點樂子解悶：好把舊書多讀到，義言一出見英明——看起來這有點古希臘城邦文明再度復興的架勢，又有點東晉清談全民普及的意思，老百姓們吃飽了喝足了，穿著拖鞋晃蕩到廣場上，閒扯一些毫無意義的話題，展開激烈的爭論，爭論到火氣上來立即回家翻古書，那時候說不定我們這本《推背圖》也會成為大家爭論的主要焦點，這個滋味蠻爽，希望他們繼續爭論下去。
只不過，這種靜如止水的生活終究只是人類社會的一個片斷，新的危機正在醞釀之中。
危機說來就來，這真有點讓人黯然神傷。
第四十八象 外太空文明入侵的預言
象四十八 辛亥 離下乾上 同人
讖曰：
卯午之間，厥象維離。
八牛牽動，雍雍熙熙。
頌曰：
水火既濟人民吉，手執金戈不殺賊。
五十年中一將臣，青青草自田間出。
金聖歎生活的時代太早了，他不曉得什麼叫外星人，更不知道什麼叫星際戰爭或是外星文明入侵。所以他老人家看到這一象中的龍蛇相爭，就武斷地下結論曰：“此象疑一朱姓與一苗姓爭朝綱，而朱姓有以德服人之化，龍蛇相鬥，想在辰巳之年，其建都或在南方。”
其實細想一下，蛇和龍有什麼好鬥的呢？龍這東西上天入地，蛇老兄卻只能在地上爬來爬去，蛇想和龍斗也是沒本錢的，至少蛇飛不起來。
可飛不起來也得斗，如果龍要是有點太不像話欺負蛇的話，那蛇也沒辦法，只能咬緊蛇牙跟龍糾纏一番，勝負先別論，斗完了再說吧。