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第三章 「皇心」不死
復辟：皇帝不急，格格急(1)
在同所有中國人交往的時候，川島芳子都會有一種無比尊貴的優越感，「格格」的身份使她還有「主子」的感覺，她在家裡還跟在滿清的皇宮一樣，想發脾氣就發脾氣，想使性子就使性子，所有的僕人都挨過她的耳光。但有一個人例外，他是川島芳子的「主子」，他比川島芳子更「高貴」，川島芳子幾乎終身都是為他奮鬥，也只是在他面前低下「高貴」的頭。他就是愛新覺羅·溥儀，大清國的皇帝，川島芳子的「主子」。沒有「高貴」的皇帝，就沒有「高貴」 的格格，只有溥儀坐在龍座上，川島芳子才是一個貴族。雖然這個皇帝實在不怎麼樣，但他在川島芳子精神上的支撐作用絕對是不可或缺的。
溥儀與川島芳子同年出生，當在他1906年來到這個世界的時候，就註定要為末代皇朝陪葬了。他1908年登基，成為中國歷史上的又一個「娃娃皇帝」。在他登基的典禮上，因為一直喊著要尿尿，急得太監們只能不斷地哄著他：「快完了，就快完了！」果然沒過多久，大清朝就倒台了，溥儀的皇帝做不成了，中國的最後一頂皇冠就從他的頭上被摘下。從小就在深宮裡長大的皇帝，「下了崗」簡直就是沒法混。剛被趕出皇宮那段時間，溥儀連錢是什麼東西都弄不清楚，他只知道他從宮裡帶出了很多寶貝，這些寶貝可以夠他花上一陣了。雖然花錢如流水，溥儀仍然感覺很不爽，不當皇帝哪能盡興啊，所以他還想著復辟。一些王公大臣們還圍在他的身邊，他們知道溥儀還有利用價值，還可以靠著這棵大樹乘涼，於是他們繼續為溥儀營造一個「滿清不久即將回來」的虛幻夢想。溥儀自己也是自耽於幻想之中，當他的「偽滿洲國」倒台後，他最先做的事就是把責任推給別人：要怪還得怪日本人，沒有他們的誘惑，我溥儀是不會當「偽皇帝」的；再怪就怪羅振玉，沒有這個「亂臣賊子」的唆使，我也不會上當。溥儀的「認罪書」里充滿了對他人的埋怨，對自己的過錯卻是想方設法避而不談。一個皇帝，所有臣子的倚靠，竟然是這樣的不可靠，難怪川島芳子在見識了他的真面目後，不願留在他身邊任事。
小時候，川島芳子是見不著溥儀的，雖貴為格格，和溥儀是同宗共族的親戚，但在封建王朝，皇帝的威儀必須靠層層遮蔽的神秘感來維持，沒有必要見的人皇帝是一律不見的。那時川島芳子的頭腦里只有一個懵懂的意識——我有一個「主子」，他的名字叫溥儀。川島芳子的父親倒是天天可以見到溥儀，他是股肱大臣，溥儀得依靠他。更確切地說：他是一個大人，溥儀是一個小孩，所以溥儀得聽他的。雖然川島芳子的父親還沒有鰲拜那樣位高欺主的舉動，但是在心裏面，他根本就沒把這個王朝看做是溥儀的王朝，他和其他的輔佐大臣才是大清真正的主宰。有時散朝回到家中，家人一臉嚴肅地問起：「我們的皇上近來怎麼樣啊？」肅親王呵呵一笑，打趣地回答：「很好很好，我們的皇上比顯靆格格強多了，現在已經早不穿開襠褲了。哈哈哈哈！」給一個小孩當輔佐，肅親王無論如何也「神聖」不起來。
不過再怎麼看不起，皇帝畢竟是皇帝，當川島芳子將要東渡日本，開始異域流亡生活的時候，皇帝是她要牢記在心頭的。肅親王善耆把老祖宗留下的丹書鐵卷請出來，高高地供在神龕上，然後領著川島芳子開始莊嚴的祭拜儀式。年幼的川島芳子，還不知道這有什麼深意，但她看見父親一臉嚴肅，自己也順從地站在一邊，跟著父親三叩九拜。「說不好這就是你最後一次祭拜祖先了，快給祖先多磕幾個頭吧。」善耆諄諄教誨著，而後他又領著川島芳子向著溥儀居住的方向磕頭。「記住了，孩子，宣統皇帝永遠是我們大清的皇帝，他是我們八位輔政大臣共同敬立的皇上，這是永不會改變的。當你遇到挫折的時候，想一想你還有主子，你會感到還有主心骨在。為你的主子效忠是所有八旗子弟的榮耀，你要把這個思想永遠刻在心頭！」說這些話語時，善耆布滿皺紋的臉上凝重而莊嚴，川島芳子很懂事地點了兩下頭，獨自對著溥儀所在的方向跪拜起來。於是她還沒有見過的皇上，在她年幼時便在她的心裡紮下根來，儘管只是一個模糊的記號，但中國幾千年來的「皇帝」光環使他仿佛成了一個神，為了這個神，所有神的子民都要盡忠盡孝，川島芳子也不例外。
在扶桑國十多年裡，川島芳子一刻也不敢忘記自己還有個皇帝，他的名字叫做溥儀。這有兩個緣由：一是因為川島浪速。每次祭拜天皇的時候，他總是提醒川島芳子她的「天皇」叫做溥儀，而且每次從滿洲回來，他也必將帶來關於溥儀的新動向。二是因為川島芳子身邊其他人對溥儀好奇。每個知道川島芳子「格格」身份的人一定會順帶問起溥儀，「你們的皇帝現在怎麼樣了？」這種詢問也許只是旁人出於對皇室的好奇和關注，但是在川島芳子聽來，總是感覺別人就是在嘲笑她「國敗君衰」的遭遇。每當遇到這種情況，她就會高高地昂起頭，大聲應道：「我的光緒皇帝現在還是在流亡的旅途中，不過很快他就會回到紫禁城，再次坐上金鑾寶殿的！」這是與其說是孩子的爭強好勝，不如說是川島芳子自己許下的諾言，她一直在為這樣的諾言奮鬥著。
復辟：皇帝不急，格格急(1)
在同所有中國人交往的時候，川島芳子都會有一種無比尊貴的優越感，「格格」的身份使她還有「主子」的感覺，她在家裡還跟在滿清的皇宮一樣，想發脾氣就發脾氣，想使性子就使性子，所有的僕人都挨過她的耳光。但有一個人例外，他是川島芳子的「主子」，他比川島芳子更「高貴」，川島芳子幾乎終身都是為他奮鬥，也只是在他面前低下「高貴」的頭。他就是愛新覺羅·溥儀，大清國的皇帝，川島芳子的「主子」。沒有「高貴」的皇帝，就沒有「高貴」 的格格，只有溥儀坐在龍座上，川島芳子才是一個貴族。雖然這個皇帝實在不怎麼樣，但他在川島芳子精神上的支撐作用絕對是不可或缺的。
溥儀與川島芳子同年出生，當在他1906年來到這個世界的時候，就註定要為末代皇朝陪葬了。他1908年登基，成為中國歷史上的又一個「娃娃皇帝」。在他登基的典禮上，因為一直喊著要尿尿，急得太監們只能不斷地哄著他：「快完了，就快完了！」果然沒過多久，大清朝就倒台了，溥儀的皇帝做不成了，中國的最後一頂皇冠就從他的頭上被摘下。從小就在深宮裡長大的皇帝，「下了崗」簡直就是沒法混。剛被趕出皇宮那段時間，溥儀連錢是什麼東西都弄不清楚，他只知道他從宮裡帶出了很多寶貝，這些寶貝可以夠他花上一陣了。雖然花錢如流水，溥儀仍然感覺很不爽，不當皇帝哪能盡興啊，所以他還想著復辟。一些王公大臣們還圍在他的身邊，他們知道溥儀還有利用價值，還可以靠著這棵大樹乘涼，於是他們繼續為溥儀營造一個「滿清不久即將回來」的虛幻夢想。溥儀自己也是自耽於幻想之中，當他的「偽滿洲國」倒台後，他最先做的事就是把責任推給別人：要怪還得怪日本人，沒有他們的誘惑，我溥儀是不會當「偽皇帝」的；再怪就怪羅振玉，沒有這個「亂臣賊子」的唆使，我也不會上當。溥儀的「認罪書」里充滿了對他人的埋怨，對自己的過錯卻是想方設法避而不談。一個皇帝，所有臣子的倚靠，竟然是這樣的不可靠，難怪川島芳子在見識了他的真面目後，不願留在他身邊任事。
小時候，川島芳子是見不著溥儀的，雖貴為格格，和溥儀是同宗共族的親戚，但在封建王朝，皇帝的威儀必須靠層層遮蔽的神秘感來維持，沒有必要見的人皇帝是一律不見的。那時川島芳子的頭腦里只有一個懵懂的意識——我有一個「主子」，他的名字叫溥儀。川島芳子的父親倒是天天可以見到溥儀，他是股肱大臣，溥儀得依靠他。更確切地說：他是一個大人，溥儀是一個小孩，所以溥儀得聽他的。雖然川島芳子的父親還沒有鰲拜那樣位高欺主的舉動，但是在心裏面，他根本就沒把這個王朝看做是溥儀的王朝，他和其他的輔佐大臣才是大清真正的主宰。有時散朝回到家中，家人一臉嚴肅地問起：「我們的皇上近來怎麼樣啊？」肅親王呵呵一笑，打趣地回答：「很好很好，我們的皇上比顯靆格格強多了，現在已經早不穿開襠褲了。哈哈哈哈！」給一個小孩當輔佐，肅親王無論如何也「神聖」不起來。
不過再怎麼看不起，皇帝畢竟是皇帝，當川島芳子將要東渡日本，開始異域流亡生活的時候，皇帝是她要牢記在心頭的。肅親王善耆把老祖宗留下的丹書鐵卷請出來，高高地供在神龕上，然後領著川島芳子開始莊嚴的祭拜儀式。年幼的川島芳子，還不知道這有什麼深意，但她看見父親一臉嚴肅，自己也順從地站在一邊，跟著父親三叩九拜。「說不好這就是你最後一次祭拜祖先了，快給祖先多磕幾個頭吧。」善耆諄諄教誨著，而後他又領著川島芳子向著溥儀居住的方向磕頭。「記住了，孩子，宣統皇帝永遠是我們大清的皇帝，他是我們八位輔政大臣共同敬立的皇上，這是永不會改變的。當你遇到挫折的時候，想一想你還有主子，你會感到還有主心骨在。為你的主子效忠是所有八旗子弟的榮耀，你要把這個思想永遠刻在心頭！」說這些話語時，善耆布滿皺紋的臉上凝重而莊嚴，川島芳子很懂事地點了兩下頭，獨自對著溥儀所在的方向跪拜起來。於是她還沒有見過的皇上，在她年幼時便在她的心裡紮下根來，儘管只是一個模糊的記號，但中國幾千年來的「皇帝」光環使他仿佛成了一個神，為了這個神，所有神的子民都要盡忠盡孝，川島芳子也不例外。
在扶桑國十多年裡，川島芳子一刻也不敢忘記自己還有個皇帝，他的名字叫做溥儀。這有兩個緣由：一是因為川島浪速。每次祭拜天皇的時候，他總是提醒川島芳子她的「天皇」叫做溥儀，而且每次從滿洲回來，他也必將帶來關於溥儀的新動向。二是因為川島芳子身邊其他人對溥儀好奇。每個知道川島芳子「格格」身份的人一定會順帶問起溥儀，「你們的皇帝現在怎麼樣了？」這種詢問也許只是旁人出於對皇室的好奇和關注，但是在川島芳子聽來，總是感覺別人就是在嘲笑她「國敗君衰」的遭遇。每當遇到這種情況，她就會高高地昂起頭，大聲應道：「我的光緒皇帝現在還是在流亡的旅途中，不過很快他就會回到紫禁城，再次坐上金鑾寶殿的！」這是與其說是孩子的爭強好勝，不如說是川島芳子自己許下的諾言，她一直在為這樣的諾言奮鬥著。