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狂屍已經開始往院門中擠入，雖然半子德院的院門是與馬道相接，可以直接進出雙駕轅的馬車，但幾百個狂屍都要往裡進，難免顯得院門太小了。
最前面幾十個爬行的狂屍幾乎是連滾帶爬地進入到院子裡。隨著它們的進入，兩種聲調的誦經聲頓時變得更加高亢有力，就如起伏的浪濤一般。但是就這兩種念經聲相比，大儺師剛勁、硬朗的聲調已經開始顯得有些急促慌亂了，而另一個高手的聲調則更加沉穩流暢、收舒自如。由此可見另一個高手的功底造詣要高出大儺師不止一籌。
此時院子裡面的藍色火焰已經升騰到兩丈多了，比平常的大樹還高，真的就像一朵從高牆中綻放而出的巨大蓮花。
伏魔蓮
齊君元覺出那朵大火蓮跳動了幾下，但火苗出現些跳動他認為是非常正常的事情。可緊隨著火苗的這幾下跳動，卻出現了非常不正常的現象。那些比大樹還高的火焰朝著半子德大門齊齊傾倒，就像一片被大風颳折的大旗。藍色的火苗橫著飄飛，並且劇烈地顫抖、滾動著，就仿佛要從燃起的源頭掙脫一般。齊君元一下子就驚愣了，害怕了，因為這火焰給了他一種異樣的感覺。他感覺這詭異、變形的藍色火蓮是有生命，而且滿含著憤怒和殘酷。
倒下的火焰馬上重新豎直了起來，依舊恢復成一個形狀很正的蓮花。但詭異的火焰也真的掙脫出去，而且也真的變了形，不再是蓮花或花瓣，而是人。
幾百個人形一樣的藍色火焰在半子德院門內外一起飄飛起來、滾動起來。
火焰的傾倒是為了點燃。很奇怪的是，沒有勁風吹動火苗，也沒有特別的引燃物，只有狂屍在靠近。而且還沒等那些狂屍靠近火蓮，火苗便齊刷刷地主動彎腰俯身與之親近。狂屍不是乾柴，沒碰油料，但被這種火焰沾上後特別易燃，才點著幾個，火焰便沿著屍群往外蔓延開來，將狂屍群全都點燃。
“伏魔天火蓮”，是密宗祛邪除魔的正宗法門。三階綻蓮，三圈蓮瓣，高低錯落有致。技法上其實根本沒有什麼奇特之處，就是在院中有人配合大儺師手勢的指示加油燃火而已。但其順序卻是按伏魔蓮花淨力成勢的規律，應合了“慈悲心、伏魔力，三靜三提升方達圓滿”。
而所謂的“伏魔天火”其實應該叫“極淨之火”，那藍色的高大火焰，其色如天空般潔淨，燃後無煙無垢。要燃起這種火焰需要用的是“清蓮佛油”，此佛油是採用多種油料調製而成，其配方在元朝之前就已經失傳。民國初，川貴交界處的翠雲溝寨發生過“藍焰空谷”事件，無名之火燒死了滿寨子的男女老少。後來據民間案獄高手調查和推斷，可能就是因為在祭祀中試用了他們自己研配的“清蓮佛油”，結果由於配方和配製方法都不正確，這才導致如此大的災難。
“清蓮佛油”不但潔淨至極，而且具有一個奇異的特性。當邪晦之物接近火焰時，火苗會自動趨傾過去將邪晦物引燃。而“清蓮佛油”配合了“伏魔天火蓮”的法門後，其引燃的火焰中始終會有伏魔蓮花淨力作用。可壓住邪晦之物燃燒，輕易無法撲滅，更沒有逃脫和反撲的機會。
整個屍群都被“清蓮佛油”的藍色火焰覆蓋了。而那些藍色火苗不僅是附著在狂屍的身上燃燒，還利用一些途逕往狂屍的身體裡面鑽，這可能是因為狂屍的身體內部更加污濁邪晦。火苗都是通過屍體上的洞眼傷口、七竅谷道進入身體內部的，就仿佛裡面有種吸力，可以將藍火苗捋成股、捻成尖往裡吸入。不過所有屍體的嘴巴始終都閉得緊緊的，不曾讓火苗由此進入。
狂屍的嘴巴不張開也沒什麼不正常，因為屍體是不需要呼吸和進食的，只有要撕咬目標時才會張開。但這種狀態並沒有持續多長時間，很快那些狂屍的嘴巴就已經很不正常地張開了，而且張得很大很大。雖然大張的嘴巴沒有聲音發出，不過從張開的形狀上辨別，很像是在慘呼。
大張開的嘴巴依舊沒有吸入火苗，不但沒有吸入反而還噴出了火苗。噴出的火苗和吸入的一樣，也是藍色的。稍有點不同的是在藍色中間還有一朵橘色火光，看著像是一個燃燒的紙團。
準確說那應該是一個紙角，符紙疊成的紙角。言家人最早趕屍不是將符紙貼在額頭上的，而是疊成紙角塞入口中。紙三角的頂角壓舌下，下面兩角用上下牙咬住。符紙放在屍體口中有兩個好處，一個是不容易掉落，特別是在斗屍的時候，即便張口撕咬，短暫的咬合動作也不會讓其移位或掉出。另外，這紙符其實又叫渡氣符，其功用是要給屍體一定的氣性，這樣才能驅使其進行連貫的動作。
金針血線被“黏蝶以及蕊”粘走，狂屍失去血性。“雙重梵音震”，震懾驅屍鈴把頭的心念，讓其內元混亂，心神被制，無法及時驅動屍群進行相應的變化。最後再用“伏魔天火蓮”，讓天火主動點燃邪晦，並且順邪晦之物蔓延。這樣“清蓮佛油”的燃燒力既可以由外而內將泥丸宮處金針燒熔，又可以從其他途徑進入狂死身體的內部，由內而外燒毀驅屍口中符紙。
於是屍不再受驅，屍體還是屍體，而且是正在燃燒成灰的屍體。驅屍人也將不再是驅屍人，付諸心血意念的金針血線被破，內元、心神被制，符咒驅動力倒沖。種種沉重打擊讓驅屍的鈴把頭從一個屍體的操控者快速向一具屍體轉變。
最前面幾十個爬行的狂屍幾乎是連滾帶爬地進入到院子裡。隨著它們的進入，兩種聲調的誦經聲頓時變得更加高亢有力，就如起伏的浪濤一般。但是就這兩種念經聲相比，大儺師剛勁、硬朗的聲調已經開始顯得有些急促慌亂了，而另一個高手的聲調則更加沉穩流暢、收舒自如。由此可見另一個高手的功底造詣要高出大儺師不止一籌。
此時院子裡面的藍色火焰已經升騰到兩丈多了，比平常的大樹還高，真的就像一朵從高牆中綻放而出的巨大蓮花。
伏魔蓮
齊君元覺出那朵大火蓮跳動了幾下，但火苗出現些跳動他認為是非常正常的事情。可緊隨著火苗的這幾下跳動，卻出現了非常不正常的現象。那些比大樹還高的火焰朝著半子德大門齊齊傾倒，就像一片被大風颳折的大旗。藍色的火苗橫著飄飛，並且劇烈地顫抖、滾動著，就仿佛要從燃起的源頭掙脫一般。齊君元一下子就驚愣了，害怕了，因為這火焰給了他一種異樣的感覺。他感覺這詭異、變形的藍色火蓮是有生命，而且滿含著憤怒和殘酷。
倒下的火焰馬上重新豎直了起來，依舊恢復成一個形狀很正的蓮花。但詭異的火焰也真的掙脫出去，而且也真的變了形，不再是蓮花或花瓣，而是人。
幾百個人形一樣的藍色火焰在半子德院門內外一起飄飛起來、滾動起來。
火焰的傾倒是為了點燃。很奇怪的是，沒有勁風吹動火苗，也沒有特別的引燃物，只有狂屍在靠近。而且還沒等那些狂屍靠近火蓮，火苗便齊刷刷地主動彎腰俯身與之親近。狂屍不是乾柴，沒碰油料，但被這種火焰沾上後特別易燃，才點著幾個，火焰便沿著屍群往外蔓延開來，將狂屍群全都點燃。
“伏魔天火蓮”，是密宗祛邪除魔的正宗法門。三階綻蓮，三圈蓮瓣，高低錯落有致。技法上其實根本沒有什麼奇特之處，就是在院中有人配合大儺師手勢的指示加油燃火而已。但其順序卻是按伏魔蓮花淨力成勢的規律，應合了“慈悲心、伏魔力，三靜三提升方達圓滿”。
而所謂的“伏魔天火”其實應該叫“極淨之火”，那藍色的高大火焰，其色如天空般潔淨，燃後無煙無垢。要燃起這種火焰需要用的是“清蓮佛油”，此佛油是採用多種油料調製而成，其配方在元朝之前就已經失傳。民國初，川貴交界處的翠雲溝寨發生過“藍焰空谷”事件，無名之火燒死了滿寨子的男女老少。後來據民間案獄高手調查和推斷，可能就是因為在祭祀中試用了他們自己研配的“清蓮佛油”，結果由於配方和配製方法都不正確，這才導致如此大的災難。
“清蓮佛油”不但潔淨至極，而且具有一個奇異的特性。當邪晦之物接近火焰時，火苗會自動趨傾過去將邪晦物引燃。而“清蓮佛油”配合了“伏魔天火蓮”的法門後，其引燃的火焰中始終會有伏魔蓮花淨力作用。可壓住邪晦之物燃燒，輕易無法撲滅，更沒有逃脫和反撲的機會。
整個屍群都被“清蓮佛油”的藍色火焰覆蓋了。而那些藍色火苗不僅是附著在狂屍的身上燃燒，還利用一些途逕往狂屍的身體裡面鑽，這可能是因為狂屍的身體內部更加污濁邪晦。火苗都是通過屍體上的洞眼傷口、七竅谷道進入身體內部的，就仿佛裡面有種吸力，可以將藍火苗捋成股、捻成尖往裡吸入。不過所有屍體的嘴巴始終都閉得緊緊的，不曾讓火苗由此進入。
狂屍的嘴巴不張開也沒什麼不正常，因為屍體是不需要呼吸和進食的，只有要撕咬目標時才會張開。但這種狀態並沒有持續多長時間，很快那些狂屍的嘴巴就已經很不正常地張開了，而且張得很大很大。雖然大張的嘴巴沒有聲音發出，不過從張開的形狀上辨別，很像是在慘呼。
大張開的嘴巴依舊沒有吸入火苗，不但沒有吸入反而還噴出了火苗。噴出的火苗和吸入的一樣，也是藍色的。稍有點不同的是在藍色中間還有一朵橘色火光，看著像是一個燃燒的紙團。
準確說那應該是一個紙角，符紙疊成的紙角。言家人最早趕屍不是將符紙貼在額頭上的，而是疊成紙角塞入口中。紙三角的頂角壓舌下，下面兩角用上下牙咬住。符紙放在屍體口中有兩個好處，一個是不容易掉落，特別是在斗屍的時候，即便張口撕咬，短暫的咬合動作也不會讓其移位或掉出。另外，這紙符其實又叫渡氣符，其功用是要給屍體一定的氣性，這樣才能驅使其進行連貫的動作。
金針血線被“黏蝶以及蕊”粘走，狂屍失去血性。“雙重梵音震”，震懾驅屍鈴把頭的心念，讓其內元混亂，心神被制，無法及時驅動屍群進行相應的變化。最後再用“伏魔天火蓮”，讓天火主動點燃邪晦，並且順邪晦之物蔓延。這樣“清蓮佛油”的燃燒力既可以由外而內將泥丸宮處金針燒熔，又可以從其他途徑進入狂死身體的內部，由內而外燒毀驅屍口中符紙。
於是屍不再受驅，屍體還是屍體，而且是正在燃燒成灰的屍體。驅屍人也將不再是驅屍人，付諸心血意念的金針血線被破，內元、心神被制，符咒驅動力倒沖。種種沉重打擊讓驅屍的鈴把頭從一個屍體的操控者快速向一具屍體轉變。