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“這樣很沒用哦。”我微笑了。
“想當年羅馬軍團用了七個月才爬到山頂呢。”
“他們在和叛亂者的小分隊打仗。”
“那都是細枝末節，細枝末節而已。”
馬撒大山在以色列是遊客最多的旅遊勝地，但是那天卻沒有人滿為患。。賴安買了票，我們坐進一輛空著的纜車。到了山頂，我們順著一條彎彎曲曲的樓梯爬了上去，然後這個古老的遺址就蔓生在我們前面了。
我頓時感到肅然起敬，羅馬、叛亂者、拜占庭帝國、拿撒勒人?我正站在這塊土地上。在歐洲人還沒有看到這片新世界的時候，這片土壤就已經開始在這裡延伸了。
我看著曾經一度是城牆的那些遺物，現在它們只有肩膀那麼高了，這些古老的石頭已經有些風乾了，而且顏色發白。我的目光被城牆之內的那些荒野盆地吸引住了。莫哈韋沙漠式的乾旱，到處都是低矮的灌木叢，它們在貧瘠的土地上頑強地生長。它們開著紫色的花。這是一種紮根於一片荒蕪之中的美麗，這種美麗震撼人心。
我想起了那些士兵、修士，還有整個的家族、一切的供奉和祭品。我思緒萬千。這一切是怎麼樣的?又是為什麼?我身旁的賴安看了看方向圖。在我們頭頂上方，一面以色列國旗正在風中獵獵飄揚。
我們參觀了倉庫房，指揮官的軍營，還有耶丁發現了耶穌“家人”的北邊那座宮殿。那裡有拜占庭教堂、浴池和猶太教堂。
我們從一群遊客身邊走了過去，一對講德語的夫婦、一群有家長帶領的學校遊覽團，還有一些故作頹廢的十多歲的孩子，衣服背後印著反恐遊戲的圖案。
繞著圍牆，做了最“標準”的一圈遊覽之後，我和賴安往回走，朝著山峰的南邊走去。其他的遊人都不敢冒險走這條路。
我看了看手中那本小冊子裡面的圖示。南邊的這個大本營和城牆在圖示上都有標註。圖上還有一個蓄水池、一個巨大的池塘。但是沒有一個詞提到那座墓穴。
我在城牆跟前停了下來，充滿敬畏地看著這片沙地，看著這些泛著模糊微光的岩石，這一片沉默的山石被無數世代的風雨沖刷成了一片輪廓分明的岩層。
我指著山下荒涼的大地上那一塊微微可以看得清的正方形區域。
“你看到那裡的輪廓了嗎?”
賴安點點頭，雙肘搭在我旁邊的護欄上。
“那是一個羅馬軍隊的紮營地。”
我向前探出身去，往左邊伸長了脖子。它果然就在那兒。
一個黑色的洞口橫刺在絕壁之中。
“那就是那個墓穴。”我快要控制不住我的聲音了。
我盯著那個黑色的洞口看著，就如同被施了催眠術一般。賴安知道我此刻的感受。他輕輕撫過我的後背，把胳膊放在我的肩頭。
“有沒有什麼理論能說明‘他’到底是誰?”
我舉起雙手，做了個“誰又知道?”的手勢。
“你猜猜?” 棒槌學堂·出品
“馬克斯是大約兩千年前的一個男人，死亡年齡在40到60多歲。他和其他20多個人一起被埋到這下面的墳墓里。”我指著那片城牆說，“一個稍微年輕一些的人的牙齒被安到了他的下顎里。很可能只是錯誤地安到了上面。這是一個幸運的錯誤。否則的話，我們可能永遠不知道墓穴里的人和傑克發現的裹屍布墳墓里那個家族之間的聯繫了。”
“你說的墳墓就是傑克所說的那個耶穌家族之墓嗎?”
“是的。所以馬克斯很可能就是拿撒勒人，而不是叛亂者。”
“傑克非常確定這個墳墓就是神聖家族的墳墓。”
“因為名字能夠對應得上。藏屍罐的裝飾風格也都一樣。而且裹屍布的年代也符合他的推論。”我踢了踢一塊石頭，“傑克很確定，雅各藏屍罐就是從那個墳墓里出土的。”
“你確定嗎?”
“我被算計了。”
“什麼意思?”
我想了一會兒。我是什麼意思呢?
“他可能是對的。這是一個無法理解的概念。在3個共同譜寫了巴勒斯坦歷史的宗教團體中，它們都更多地依靠神靈的神秘和精神信仰來創建他們自己的宗教法則，而不是依靠科學和理性。那些歷史因素一直在用不同的方式把這些法則和那些受到普遍接受的正統派觀點交織在一起。然而那些缺乏一致性的歷史因素卻一直得不到認可。”
“你說的因素就是那些影響，傑克認為它們是汲淪谷那些墳墓對基督信條產生的潛在影響。也許瑪利亞並非一直保持著處女之身。也許耶穌有一些兄弟姐妹，他甚至還有了後代。也許耶穌被釘死在十字架上後，被裹在裹屍布里埋進了墳墓。”
我朝著我們下面的那個墓穴點了點頭。
“其實對於2001號墓穴和備受敬畏的猶太歷史要素來說，也是一樣的情形。也許在一世紀叛亂時期，馬撒大並非只是被猶太叛亂者們所占領。也許早期的基督徒們也在這上面駐紮著。似乎有點悲劇性，我所知道的是，我們無法從裹屍布里的骸骨中提取到DNA樣本。特別是有一點很清楚：在山上的這座墳墓里，至少有一具骸骨和傑克在山下發現的那座墳墓里的骸骨之間有著血緣關係。”
“想當年羅馬軍團用了七個月才爬到山頂呢。”
“他們在和叛亂者的小分隊打仗。”
“那都是細枝末節，細枝末節而已。”
馬撒大山在以色列是遊客最多的旅遊勝地，但是那天卻沒有人滿為患。。賴安買了票，我們坐進一輛空著的纜車。到了山頂，我們順著一條彎彎曲曲的樓梯爬了上去，然後這個古老的遺址就蔓生在我們前面了。
我頓時感到肅然起敬，羅馬、叛亂者、拜占庭帝國、拿撒勒人?我正站在這塊土地上。在歐洲人還沒有看到這片新世界的時候，這片土壤就已經開始在這裡延伸了。
我看著曾經一度是城牆的那些遺物，現在它們只有肩膀那麼高了，這些古老的石頭已經有些風乾了，而且顏色發白。我的目光被城牆之內的那些荒野盆地吸引住了。莫哈韋沙漠式的乾旱，到處都是低矮的灌木叢，它們在貧瘠的土地上頑強地生長。它們開著紫色的花。這是一種紮根於一片荒蕪之中的美麗，這種美麗震撼人心。
我想起了那些士兵、修士，還有整個的家族、一切的供奉和祭品。我思緒萬千。這一切是怎麼樣的?又是為什麼?我身旁的賴安看了看方向圖。在我們頭頂上方，一面以色列國旗正在風中獵獵飄揚。
我們參觀了倉庫房，指揮官的軍營，還有耶丁發現了耶穌“家人”的北邊那座宮殿。那裡有拜占庭教堂、浴池和猶太教堂。
我們從一群遊客身邊走了過去，一對講德語的夫婦、一群有家長帶領的學校遊覽團，還有一些故作頹廢的十多歲的孩子，衣服背後印著反恐遊戲的圖案。
繞著圍牆，做了最“標準”的一圈遊覽之後，我和賴安往回走，朝著山峰的南邊走去。其他的遊人都不敢冒險走這條路。
我看了看手中那本小冊子裡面的圖示。南邊的這個大本營和城牆在圖示上都有標註。圖上還有一個蓄水池、一個巨大的池塘。但是沒有一個詞提到那座墓穴。
我在城牆跟前停了下來，充滿敬畏地看著這片沙地，看著這些泛著模糊微光的岩石，這一片沉默的山石被無數世代的風雨沖刷成了一片輪廓分明的岩層。
我指著山下荒涼的大地上那一塊微微可以看得清的正方形區域。
“你看到那裡的輪廓了嗎?”
賴安點點頭，雙肘搭在我旁邊的護欄上。
“那是一個羅馬軍隊的紮營地。”
我向前探出身去，往左邊伸長了脖子。它果然就在那兒。
一個黑色的洞口橫刺在絕壁之中。
“那就是那個墓穴。”我快要控制不住我的聲音了。
我盯著那個黑色的洞口看著，就如同被施了催眠術一般。賴安知道我此刻的感受。他輕輕撫過我的後背，把胳膊放在我的肩頭。
“有沒有什麼理論能說明‘他’到底是誰?”
我舉起雙手，做了個“誰又知道?”的手勢。
“你猜猜?” 棒槌學堂·出品
“馬克斯是大約兩千年前的一個男人，死亡年齡在40到60多歲。他和其他20多個人一起被埋到這下面的墳墓里。”我指著那片城牆說，“一個稍微年輕一些的人的牙齒被安到了他的下顎里。很可能只是錯誤地安到了上面。這是一個幸運的錯誤。否則的話，我們可能永遠不知道墓穴里的人和傑克發現的裹屍布墳墓里那個家族之間的聯繫了。”
“你說的墳墓就是傑克所說的那個耶穌家族之墓嗎?”
“是的。所以馬克斯很可能就是拿撒勒人，而不是叛亂者。”
“傑克非常確定這個墳墓就是神聖家族的墳墓。”
“因為名字能夠對應得上。藏屍罐的裝飾風格也都一樣。而且裹屍布的年代也符合他的推論。”我踢了踢一塊石頭，“傑克很確定，雅各藏屍罐就是從那個墳墓里出土的。”
“你確定嗎?”
“我被算計了。”
“什麼意思?”
我想了一會兒。我是什麼意思呢?
“他可能是對的。這是一個無法理解的概念。在3個共同譜寫了巴勒斯坦歷史的宗教團體中，它們都更多地依靠神靈的神秘和精神信仰來創建他們自己的宗教法則，而不是依靠科學和理性。那些歷史因素一直在用不同的方式把這些法則和那些受到普遍接受的正統派觀點交織在一起。然而那些缺乏一致性的歷史因素卻一直得不到認可。”
“你說的因素就是那些影響，傑克認為它們是汲淪谷那些墳墓對基督信條產生的潛在影響。也許瑪利亞並非一直保持著處女之身。也許耶穌有一些兄弟姐妹，他甚至還有了後代。也許耶穌被釘死在十字架上後，被裹在裹屍布里埋進了墳墓。”
我朝著我們下面的那個墓穴點了點頭。
“其實對於2001號墓穴和備受敬畏的猶太歷史要素來說，也是一樣的情形。也許在一世紀叛亂時期，馬撒大並非只是被猶太叛亂者們所占領。也許早期的基督徒們也在這上面駐紮著。似乎有點悲劇性，我所知道的是，我們無法從裹屍布里的骸骨中提取到DNA樣本。特別是有一點很清楚：在山上的這座墳墓里，至少有一具骸骨和傑克在山下發現的那座墳墓里的骸骨之間有著血緣關係。”