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細翦金英，
題作多情句。
冷落西風吹不去，
袖中猶有餘香度。
滄海塵生秋日暮，
玉砌雕闌，
木葉鳴疏雨。
江總白頭心更苦，
素琴猶寫幽蘭譜。
想不到，這麼粗獷一個人兒，還會不良子弟的勾當，用歌來勾引良家婦女。尼瑪聽到啜里的歌果然上鉤，她從樹上跳下來，赤著腳走到啜裡面前，也不客氣，端起酒杯就喝。兩人你來我往，不久，尼瑪就有了醉意，望著夜幕中的美妙湖色，尼瑪輕輕唱起了她家鄉的漁歌：
月藏星雲里，
鳥憩柳林間，
臥聽沙邊細浪，
漁夫焉能眠?
群舟江中奔去，
網縛鱘鰉金鯉，
傍岸壘銀山。
郎君揮汗雨，
賢婦濕鬢鬟。
燃篝火，
相依偎，
笑語連。
又逢漁汛，
何不把酒祭江天?
情撥浪花起舞，
意撩沙礫歡歌，
只為頌豐年。
夢牽東流水，
日醒照歸船。
尼瑪唱完，啜里鼓掌叫好。就在這時，幾個穿著黑衣的人出現在他們的火堆前。看到來者不善，啜里並不驚慌，依然喝酒，尼瑪對來人更是視而不見，把幾塊炭放到鍋下，倒是啜里那個僕人，想上前阻擋，被其中一名黑衣人一拳打倒。然後黑衣人圍到啜里跟前，啜里道，你們要是想吃火鍋就坐下吃，要不想吃呢，就去水裡涼快涼快。黑衣人並沒有聽出啜里話里的恐嚇，反而想上前拉啜里，這時啜里站起，沒看他怎麼動手，五名黑衣人個個像沙包似的，“撲通”“撲通”飛進水裡……看到此，我心裡罵，真是一群廢物。
我知道，在武力方面我不是啜里的對手，我決定還是去走岳父路線。
我找到蘇斯里，這個老頭兒現在心滿意足，還在搞他的雜交發明。這回他的試驗更是經天緯地，他居然讓一頭老虎去和一頭母豬交配……我找到蘇斯里的時候，看到老虎正坐在那裡，津津有味地吃著它的新娘。看到我，蘇斯里尷尬地道，我忽略了，這隻老虎早晨沒有吃飯。我對蘇斯里道，以後讓老虎吃飽了，我想會成功的。蘇斯里道，是啊，我也是這麼想的。我話題一轉，轉到人間配種上來。我說，如果一個國王和一個國師，要是生出孩子會怎樣呢?蘇斯里一聽，興奮地打了一個響指，道，我想，這是一個好主意，他們生出的孩子，一定是既威嚴又聰明。我說，你同意了?蘇斯里道，同意，當然同意，什麼時候我把尼瑪給你父王送去?我說，不是我父王，是我。蘇斯里恍然大悟，拍拍腦袋，道，這也好，你早晚也是要當國王的，而且，你比你父王年輕，生出的孩子一定更生猛。
我說，尼瑪會同意嗎?
蘇斯里道，這麼好的婚姻她怎麼會不同意。
蘇斯里說完，就拉著我去找尼瑪。
聽了蘇斯里的話，尼瑪既沒說同意，也沒說不同意。她手中拿著一隻金鈴，一邊搖著一邊傾聽清脆的鈴聲。
蘇斯里當著尼瑪的面兒，道，這事兒就這麼定了，四月初八不是柳條節嗎，到時候你們倆一人拿一根白柳條，找個地方一插，把事兒辦了，尼瑪也就不會為別人傳種了。
我說，這是一個好主意。
四月初八這天終於到了。忽汗海邊，人山人海，大家除了心中那個隱秘的願望外，更想看看渤海國新來的會飛的國師。尼瑪和眾薩滿們，按照渤海國的風俗，用九千九百九十九枝柳條，扎了一個四丈多高的人面鳥身的春神，放在湖畔，供大家朝拜。一些大戶人家，為了獲得柳神的保佑，紛紛牽出自己家養的祭祀用的黑牛、黑羊。一時間，湖畔上人喊牛嘶羊鳴。同時，為了能接春神到來，沿著湖畔，近百堆爬山松枝擺在那裡，等著春祭開始時點燃，迎接春神……新來的國師會飛，渤海人口口相傳，但親眼目睹者，還是很少，就連我的父王大諲譔也沒有看過。我告訴他，尼瑪飛翔，一定要有薩滿儀式。自從尼瑪到來，渤海國平平安安，也就沒有啟用薩滿儀式。因此，尼瑪會飛，還始終保留在傳說中。這次春祭，大家自然都想親眼目睹尼瑪女神是如何飛向高空的。
祈神儀式開始，我暗示尼瑪，今天一定要飛翔。
對我的暗示，尼瑪不置可否，既沒有說飛，也沒有說不飛，就像我的求婚一樣，這可能就是尼瑪的風格了。
中午時分，我父王在衛兵的護衛下，走上高高的祭台，衝著渤海國百姓宣布，春祭開始……
我父王的話音剛落，祭台上早已準備好的薩滿們擊響薩滿鼓，爬山松枝被點燃，巨大的煙柱緩緩升上青空。一隻只作為犧牲的黑牛黑羊被殺死，百姓們手揮柳條，嘴中齊聲發出呼喊：句芒——句芒——
句芒是春神的名字，人面鳥身，傳說是伏羲氏的四兒子。伏羲氏派他來渤海，考察民情，觀察天象，東方屬木，五行中木為首，因此，句芒亦稱木神。渤海國認為，句芒不僅掌管穀物，也掌管生育，春祭時祭祀句芒，便有了雙重意義。
隨著百姓們的呼喚，一個個扮成句芒的青年後生從祭台後走了出來。這些“句芒”，手持鞭子，身著紅衣，腰扎黑布，頭戴草帽，腳穿芒鞋(草鞋)，一個個精神抖擻……這些後生都是經過精心挑選的，年齡都在十六七歲，他們手持的鞭子二尺四寸，代表二十四節氣，用柳皮編成的鞭繩，染成五種顏色，分二十四個階段，預示二十四節，節節豐收……句芒們邊走邊甩著鞭子，打出一個個鞭花，如炮仗炸響……就在這一片喧囂之中，突然一片肅靜。原來，是尼瑪在祭台上出現了。尼瑪沒有穿薩滿服，她頭上戴一個用柳條編的頭箍，束住了一頭秀髮，上身穿一件白色的小衫，下面套一個潔白的羽裙，赤著腳，手中拿著一根柳條。上得祭台後，尼瑪雙手捧住柳條，放在額頭上，衝著天空開始默禱……看到尼瑪出現，眾薩滿們驚愕了片刻，這才意識到忘記了擊鼓。薩滿鼓再次響起，在鼓聲的伴和中，尼瑪繼續默禱著，就在尼瑪的默禱中，天空突然傳來“阿骨”“阿骨”的叫聲，只見一隻只白色的神鷹，奇蹟般地飛到忽汗海的上空。這些神鷹，有成百上千隻，它們雙翅平舉，借著氣流在天空上盤旋著……尼瑪看到神鷹飛來，在祭台上伸開雙臂，開始轉圈子，她左轉了三圈後，整個人像一隻白鷹似的，輕盈地飛離祭台，在人們目瞪口呆中，飛到忽汗海的上空，融入神鷹的隊伍中……看到此，參加春祭的人全跪下了，就連我父王大諲譔，作為一國之君，也不由得被人攙扶著，跪在了地上……
題作多情句。
冷落西風吹不去，
袖中猶有餘香度。
滄海塵生秋日暮，
玉砌雕闌，
木葉鳴疏雨。
江總白頭心更苦，
素琴猶寫幽蘭譜。
想不到，這麼粗獷一個人兒，還會不良子弟的勾當，用歌來勾引良家婦女。尼瑪聽到啜里的歌果然上鉤，她從樹上跳下來，赤著腳走到啜裡面前，也不客氣，端起酒杯就喝。兩人你來我往，不久，尼瑪就有了醉意，望著夜幕中的美妙湖色，尼瑪輕輕唱起了她家鄉的漁歌：
月藏星雲里，
鳥憩柳林間，
臥聽沙邊細浪，
漁夫焉能眠?
群舟江中奔去，
網縛鱘鰉金鯉，
傍岸壘銀山。
郎君揮汗雨，
賢婦濕鬢鬟。
燃篝火，
相依偎，
笑語連。
又逢漁汛，
何不把酒祭江天?
情撥浪花起舞，
意撩沙礫歡歌，
只為頌豐年。
夢牽東流水，
日醒照歸船。
尼瑪唱完，啜里鼓掌叫好。就在這時，幾個穿著黑衣的人出現在他們的火堆前。看到來者不善，啜里並不驚慌，依然喝酒，尼瑪對來人更是視而不見，把幾塊炭放到鍋下，倒是啜里那個僕人，想上前阻擋，被其中一名黑衣人一拳打倒。然後黑衣人圍到啜里跟前，啜里道，你們要是想吃火鍋就坐下吃，要不想吃呢，就去水裡涼快涼快。黑衣人並沒有聽出啜里話里的恐嚇，反而想上前拉啜里，這時啜里站起，沒看他怎麼動手，五名黑衣人個個像沙包似的，“撲通”“撲通”飛進水裡……看到此，我心裡罵，真是一群廢物。
我知道，在武力方面我不是啜里的對手，我決定還是去走岳父路線。
我找到蘇斯里，這個老頭兒現在心滿意足，還在搞他的雜交發明。這回他的試驗更是經天緯地，他居然讓一頭老虎去和一頭母豬交配……我找到蘇斯里的時候，看到老虎正坐在那裡，津津有味地吃著它的新娘。看到我，蘇斯里尷尬地道，我忽略了，這隻老虎早晨沒有吃飯。我對蘇斯里道，以後讓老虎吃飽了，我想會成功的。蘇斯里道，是啊，我也是這麼想的。我話題一轉，轉到人間配種上來。我說，如果一個國王和一個國師，要是生出孩子會怎樣呢?蘇斯里一聽，興奮地打了一個響指，道，我想，這是一個好主意，他們生出的孩子，一定是既威嚴又聰明。我說，你同意了?蘇斯里道，同意，當然同意，什麼時候我把尼瑪給你父王送去?我說，不是我父王，是我。蘇斯里恍然大悟，拍拍腦袋，道，這也好，你早晚也是要當國王的，而且，你比你父王年輕，生出的孩子一定更生猛。
我說，尼瑪會同意嗎?
蘇斯里道，這麼好的婚姻她怎麼會不同意。
蘇斯里說完，就拉著我去找尼瑪。
聽了蘇斯里的話，尼瑪既沒說同意，也沒說不同意。她手中拿著一隻金鈴，一邊搖著一邊傾聽清脆的鈴聲。
蘇斯里當著尼瑪的面兒，道，這事兒就這麼定了，四月初八不是柳條節嗎，到時候你們倆一人拿一根白柳條，找個地方一插，把事兒辦了，尼瑪也就不會為別人傳種了。
我說，這是一個好主意。
四月初八這天終於到了。忽汗海邊，人山人海，大家除了心中那個隱秘的願望外，更想看看渤海國新來的會飛的國師。尼瑪和眾薩滿們，按照渤海國的風俗，用九千九百九十九枝柳條，扎了一個四丈多高的人面鳥身的春神，放在湖畔，供大家朝拜。一些大戶人家，為了獲得柳神的保佑，紛紛牽出自己家養的祭祀用的黑牛、黑羊。一時間，湖畔上人喊牛嘶羊鳴。同時，為了能接春神到來，沿著湖畔，近百堆爬山松枝擺在那裡，等著春祭開始時點燃，迎接春神……新來的國師會飛，渤海人口口相傳，但親眼目睹者，還是很少，就連我的父王大諲譔也沒有看過。我告訴他，尼瑪飛翔，一定要有薩滿儀式。自從尼瑪到來，渤海國平平安安，也就沒有啟用薩滿儀式。因此，尼瑪會飛，還始終保留在傳說中。這次春祭，大家自然都想親眼目睹尼瑪女神是如何飛向高空的。
祈神儀式開始，我暗示尼瑪，今天一定要飛翔。
對我的暗示，尼瑪不置可否，既沒有說飛，也沒有說不飛，就像我的求婚一樣，這可能就是尼瑪的風格了。
中午時分，我父王在衛兵的護衛下，走上高高的祭台，衝著渤海國百姓宣布，春祭開始……
我父王的話音剛落，祭台上早已準備好的薩滿們擊響薩滿鼓，爬山松枝被點燃，巨大的煙柱緩緩升上青空。一隻只作為犧牲的黑牛黑羊被殺死，百姓們手揮柳條，嘴中齊聲發出呼喊：句芒——句芒——
句芒是春神的名字，人面鳥身，傳說是伏羲氏的四兒子。伏羲氏派他來渤海，考察民情，觀察天象，東方屬木，五行中木為首，因此，句芒亦稱木神。渤海國認為，句芒不僅掌管穀物，也掌管生育，春祭時祭祀句芒，便有了雙重意義。
隨著百姓們的呼喚，一個個扮成句芒的青年後生從祭台後走了出來。這些“句芒”，手持鞭子，身著紅衣，腰扎黑布，頭戴草帽，腳穿芒鞋(草鞋)，一個個精神抖擻……這些後生都是經過精心挑選的，年齡都在十六七歲，他們手持的鞭子二尺四寸，代表二十四節氣，用柳皮編成的鞭繩，染成五種顏色，分二十四個階段，預示二十四節，節節豐收……句芒們邊走邊甩著鞭子，打出一個個鞭花，如炮仗炸響……就在這一片喧囂之中，突然一片肅靜。原來，是尼瑪在祭台上出現了。尼瑪沒有穿薩滿服，她頭上戴一個用柳條編的頭箍，束住了一頭秀髮，上身穿一件白色的小衫，下面套一個潔白的羽裙，赤著腳，手中拿著一根柳條。上得祭台後，尼瑪雙手捧住柳條，放在額頭上，衝著天空開始默禱……看到尼瑪出現，眾薩滿們驚愕了片刻，這才意識到忘記了擊鼓。薩滿鼓再次響起，在鼓聲的伴和中，尼瑪繼續默禱著，就在尼瑪的默禱中，天空突然傳來“阿骨”“阿骨”的叫聲，只見一隻只白色的神鷹，奇蹟般地飛到忽汗海的上空。這些神鷹，有成百上千隻，它們雙翅平舉，借著氣流在天空上盤旋著……尼瑪看到神鷹飛來，在祭台上伸開雙臂，開始轉圈子，她左轉了三圈後，整個人像一隻白鷹似的，輕盈地飛離祭台，在人們目瞪口呆中，飛到忽汗海的上空，融入神鷹的隊伍中……看到此，參加春祭的人全跪下了，就連我父王大諲譔，作為一國之君，也不由得被人攙扶著，跪在了地上……