第39頁
“沒有神話?”
就連太刀洗也露出訝異的表情。
“有這種國家啊。”
但是我明白瑪亞的意思。所謂的沒有神話，指的是在瑪亞的南斯拉夫里、在南斯拉夫的第7個文化里，沒有神話。這種情況和美國沒有神話大概很接近。因為在瑪亞的南斯拉夫，神話是將來才會產生的。
瑪亞她們往後連神話都要自行創造嗎?
在整座山爬了十分之九之後，森林突然消失了。原本被擋住的陽光和初夏的微風再度出現。
“我們從文化回到平成了。”
正如太刀洗所說的這句感想，這裡的景象是很現代的。坡面經砍伐、剷平，整理成一格格現代化的墓地。白色的繩子界出邊線，有幾個地方似乎已經賣掉，可以看到5、6座嶄新的墳墓。和密密麻麻地擠在潮濕森林中的墓相比，山頂的墓位於陽光之下，每一座都擁有充足的空間。遠較山腳下的墓地寬闊開朗，往生之後住起來想必很舒適。
“哦，這裡變成這樣了啊。”
白河環顧四方，說：
“整理得很漂亮。”
由於樹木已被砍伐，視野比只能透過樹群的縫隙來看好多了。風也很涼，令人忘卻梅雨的煩悶。俯瞰著下方的藤柴市，太刀洗低聲說：
“風景真漂亮，真是個不為人知的好地方。”
好地方嗎?這裡是墓地耶。不過，也許風水不錯吧。
瑪亞就在我身後，心有所感似地沉吟。
“嗯--的確和南斯拉夫不同……雖然我之前就聽說過，但還是想看看日本人崇拜祖先的風俗。沒想到，埋葬是一件吉祥的事。”
是嗎?崇拜祖先的風俗……
吉祥?
我發現她的話里摻雜了一個突兀的字眼，便回過頭去。瑪亞正仔細觀察一座熠熠生輝的大理石墓。看到那個情況，我就明白瑪亞為什麼會那麼想了。
有人來掃過墓。墓前插了鮮花，放著供品。
火紅的一串紅，以及紅白豆沙包。
“……啊?”
我懷疑自己的眼睛。但是，那裡放的的確是紅白豆沙包。不是別的，就是紅白豆沙包。鮮艷的一串紅用來掃墓祭拜也不太協調。
“這是紅白，很吉祥……嗯--真有趣。”
面對新的發現，瑪亞滿臉笑意。
太刀洗注意到她的樣子，走到我身邊，像咬耳朵般說：
“她好像有點誤會了。”
沒錯。
白河看到有違常理的供品，也說不出話來。
“這算什麼?紅白豆沙包和一串紅?”
她難以置信地喃喃說道。
只有瑪亞開開心心地拿出記事本。
“這種花也是吉祥的花嗎?”
“那、那個，瑪亞，我不能說很了解日本人對生死的觀感，可是人死了，絕對不是一件吉祥的事。”
白河很努力地想向她解釋。瑪亞歪著頭。
“那麼，紅白不吉祥了?”
“很吉祥啊，可是……”
“那麼，這邊這些不是紅白嗎?”
“是紅白豆沙包啊，可是……”
“那麼，這不是墳墓嗎?”
“是墳墓啊，可是……”
“那麼，墳墓就很吉祥吧。”
瑪亞一副我的想法果然沒錯的樣子，顯得很滿意。相對的，白河卻連一句話都講不完。也難怪她，明擺在眼前的事情教人如何否定呢。
“船老大……”
我出聲喊太刀洗。這顯然太奇怪了，一定有蹊蹺。明知如此，卻不明白到底哪裡不對勁。但太刀洗應該看得出來吧?
太刀洗不知是回應了我的呼叫，還是完全不予理會，只見她雙手稍微在胸前交叉，站在那座墳墓正前方，低低地唔了一聲。
我也仔細觀察太刀洗正在看的東西。
墓很新。能遮風擋雨的森林被砍掉了，所以風雨的摧殘應該會嚴重上好幾分，但白色大理石表面仍保有光澤，也沒有板塔婆【註：塔婆原為佛塔之意，傳入日本後，簡化為木條狀，豎立在墓邊用以供養追善死者，稱為板塔婆。多半於周年忌、於蘭盆會、彼岸會(日本於春分、秋分時舉行的法會)時豎立】。
墳墓正面，有墓碑前形成階梯狀的構造，而階梯的前一階上有兩個金屬制的香座，紅白豆沙包就擺在香座前。就供品的位置而言，是很恰當的。紅白豆沙包和星期天在熱狗店送我們的大福大不相同，形狀工整，大小也一致。太刀洗鬆開雙手，以手指頭捏了一下紅色的豆沙包。看來，豆沙包依舊彈力十足。
兩個香座的外側各有一個大上一號的金屬瓶，這是用來插花的。只有右邊的那一個插了一束由幾把一串紅紮成的花束。左邊則是空的。
“……”
太刀洗沿著墳墓繞，我也跟著她。墓碑上所刻的死者卒年，是平成年號。一束枯萎的花被隨意扔在那邊。花束是小菊花和千日紅等符合掃墓常識的花卉。
我偷偷窺視太刀洗的神情……嚇我一大跳。太刀洗不像平常那樣面無表情，而是雙眉緊蹙，不知是不是我眼睛花了，她還咬著嘴唇。
就連太刀洗也露出訝異的表情。
“有這種國家啊。”
但是我明白瑪亞的意思。所謂的沒有神話，指的是在瑪亞的南斯拉夫里、在南斯拉夫的第7個文化里，沒有神話。這種情況和美國沒有神話大概很接近。因為在瑪亞的南斯拉夫，神話是將來才會產生的。
瑪亞她們往後連神話都要自行創造嗎?
在整座山爬了十分之九之後，森林突然消失了。原本被擋住的陽光和初夏的微風再度出現。
“我們從文化回到平成了。”
正如太刀洗所說的這句感想，這裡的景象是很現代的。坡面經砍伐、剷平，整理成一格格現代化的墓地。白色的繩子界出邊線，有幾個地方似乎已經賣掉，可以看到5、6座嶄新的墳墓。和密密麻麻地擠在潮濕森林中的墓相比，山頂的墓位於陽光之下，每一座都擁有充足的空間。遠較山腳下的墓地寬闊開朗，往生之後住起來想必很舒適。
“哦，這裡變成這樣了啊。”
白河環顧四方，說：
“整理得很漂亮。”
由於樹木已被砍伐，視野比只能透過樹群的縫隙來看好多了。風也很涼，令人忘卻梅雨的煩悶。俯瞰著下方的藤柴市，太刀洗低聲說：
“風景真漂亮，真是個不為人知的好地方。”
好地方嗎?這裡是墓地耶。不過，也許風水不錯吧。
瑪亞就在我身後，心有所感似地沉吟。
“嗯--的確和南斯拉夫不同……雖然我之前就聽說過，但還是想看看日本人崇拜祖先的風俗。沒想到，埋葬是一件吉祥的事。”
是嗎?崇拜祖先的風俗……
吉祥?
我發現她的話里摻雜了一個突兀的字眼，便回過頭去。瑪亞正仔細觀察一座熠熠生輝的大理石墓。看到那個情況，我就明白瑪亞為什麼會那麼想了。
有人來掃過墓。墓前插了鮮花，放著供品。
火紅的一串紅，以及紅白豆沙包。
“……啊?”
我懷疑自己的眼睛。但是，那裡放的的確是紅白豆沙包。不是別的，就是紅白豆沙包。鮮艷的一串紅用來掃墓祭拜也不太協調。
“這是紅白，很吉祥……嗯--真有趣。”
面對新的發現，瑪亞滿臉笑意。
太刀洗注意到她的樣子，走到我身邊，像咬耳朵般說：
“她好像有點誤會了。”
沒錯。
白河看到有違常理的供品，也說不出話來。
“這算什麼?紅白豆沙包和一串紅?”
她難以置信地喃喃說道。
只有瑪亞開開心心地拿出記事本。
“這種花也是吉祥的花嗎?”
“那、那個，瑪亞，我不能說很了解日本人對生死的觀感，可是人死了，絕對不是一件吉祥的事。”
白河很努力地想向她解釋。瑪亞歪著頭。
“那麼，紅白不吉祥了?”
“很吉祥啊，可是……”
“那麼，這邊這些不是紅白嗎?”
“是紅白豆沙包啊，可是……”
“那麼，這不是墳墓嗎?”
“是墳墓啊，可是……”
“那麼，墳墓就很吉祥吧。”
瑪亞一副我的想法果然沒錯的樣子，顯得很滿意。相對的，白河卻連一句話都講不完。也難怪她，明擺在眼前的事情教人如何否定呢。
“船老大……”
我出聲喊太刀洗。這顯然太奇怪了，一定有蹊蹺。明知如此，卻不明白到底哪裡不對勁。但太刀洗應該看得出來吧?
太刀洗不知是回應了我的呼叫，還是完全不予理會，只見她雙手稍微在胸前交叉，站在那座墳墓正前方，低低地唔了一聲。
我也仔細觀察太刀洗正在看的東西。
墓很新。能遮風擋雨的森林被砍掉了，所以風雨的摧殘應該會嚴重上好幾分，但白色大理石表面仍保有光澤，也沒有板塔婆【註：塔婆原為佛塔之意，傳入日本後，簡化為木條狀，豎立在墓邊用以供養追善死者，稱為板塔婆。多半於周年忌、於蘭盆會、彼岸會(日本於春分、秋分時舉行的法會)時豎立】。
墳墓正面，有墓碑前形成階梯狀的構造，而階梯的前一階上有兩個金屬制的香座，紅白豆沙包就擺在香座前。就供品的位置而言，是很恰當的。紅白豆沙包和星期天在熱狗店送我們的大福大不相同，形狀工整，大小也一致。太刀洗鬆開雙手，以手指頭捏了一下紅色的豆沙包。看來，豆沙包依舊彈力十足。
兩個香座的外側各有一個大上一號的金屬瓶，這是用來插花的。只有右邊的那一個插了一束由幾把一串紅紮成的花束。左邊則是空的。
“……”
太刀洗沿著墳墓繞，我也跟著她。墓碑上所刻的死者卒年，是平成年號。一束枯萎的花被隨意扔在那邊。花束是小菊花和千日紅等符合掃墓常識的花卉。
我偷偷窺視太刀洗的神情……嚇我一大跳。太刀洗不像平常那樣面無表情，而是雙眉緊蹙，不知是不是我眼睛花了，她還咬著嘴唇。