第286頁
說到底，沒有力量的話，什麼也保護不了，誰也拯救不了。
唯有有了力量，他才能去保護重要的人，才能決定誰是正確，誰是錯誤。
善良與邪惡，愚蠢與聰明……到底誰才是真正的勝利者。
葉柏涵不喜歡殺人，不喜歡傷害別人，但是有時候，你不持刀殺人，他人也會主動出手殺你。甚至於，若不殺惡人，惡人便會在你面前或者你看不到的地方……殺掉許多無辜者，甚至好人。
何其可悲。
他隱隱覺得這個道理他應該是懂過的，只是隨著時間流逝，慢慢地還是忘掉了。
轉世到底還是會損失很多東西。
但是這一次之後，他會儘量不忘掉這些道理。
若是想做個好人，也許首先必須得學著做個惡人。一昧地犧牲和原諒或許能保住自己的良知，但是有時候，犧牲的卻不止是你自己，還有其它對你重要的人。
蓮心懷善意，總是不肯一點餘地也不留。她總覺得誰也是情有可原，誰也是心有苦衷……也許確實如此。
青玄做過許多差勁的事情，可是他卻並非是典型意義上的“壞人”。事實上……他這種的，應該叫做梟雄。
對於有些人來說，比如明國的百姓，他同時還是明君，也是個英雄人物。
但是在這明君和英雄之後，他卻也是個普通人，而且是個注重私慾的普通人——這也是理所當然的。如果一個人擁有力量，他為什麼不用這些力量來滿足自己？至於害不害人……只要大體他的能力罩得住，害幾個人又怎麼了？
有能者自然可以澤被蒼生，既然如此，若是在這蒼生之中隨自己喜好救人或者殺人，也是權利之內的事情。
葉柏涵一直覺得，自己以前不能為惡，還能救人，是因為他足夠有原則，足夠守底線。即使面對著再殘酷的現實，最後也堅守了本心。
其實他錯了。
他能做到的所有事情，終究不過是因為他夠強罷了。蓮即使天真愚蠢，卻從來不是弱者。就連最弱小的烏小福，按照他所知道的來說，能夠在烏家生存下來，能夠一路護著烏懷殊北上，也不是因為她“善良”，而是因為她意志夠堅定，夠能忍，腦子也足夠靈活。
明明連那麼殘酷的宿世都經歷了，也有足夠的勇氣去面對許多殘酷的現實，葉柏涵又為何不能面對朝堂的傾軋，修真界的爭鬥，或者那些屬於高位者的權力與利益的博弈呢？
說到底，他是把自己的良知看得太重了，重過至親的留戀，愛人的不舍，摯友的愧疚，同門的傷痛……這樣的他，其實和林墨乘也沒什麼不同。
他小心翼翼地呵護著自己的良知，不讓它受一點點傷害，讓自己的魂魄始終保持乾淨與純粹。
可是說到底，不會被刺痛的良心，它又有什麼存在的意義呢？
第265章
葉柏涵其實心裡一直有著微妙的傲慢。
這種傲慢來自天生的力量和才智。聰明人總是比普通人更固執也更容易鑽牛角尖一點， 強者也是如此。這兩種人總是不容易被說服，因為這世上大部分的人都沒有足夠的才智或者力量來說服他們——以智慧的角度或者以力量的角度。
孔子說，吾一日三省吾身。這句話越是經年，葉柏涵就越覺得實在是真知灼見。
他若是早一些這樣反省自己就好了。
好在現在也不遲。
他終究是過於傲慢了，他看林師叔覺得滿身都是坑， 卻不曾防備自己身上也有諸多破綻。說到底，剝去令人之間的仇怨這一點，其實明皇……青玄做的事情固然兇殘刻薄， 也沒有比世間大部分上位者更加刻薄。
或者說，他甚至還是做得不錯的。
只是葉柏涵終究忘了一件最重要的事情——只有力量相當的雙方，才有彼此談價的資格。其它的時候，所謂的公平正義，也不過就是耍流氓而已。
螻蟻和大象分地盤，螻蟻還要求大象保持公平， 這不是耍流氓是什麼？
若是真的想要公平，那麼首先他就要足夠強大才行。
葉柏涵心裡有這個念頭之後，倒是有耐性了許多。
他原來一直排斥被捲入明國的朝堂之爭，不止是因為王權之下屍骨堆積成山， 也是因為這裡是明皇的地盤， 是他的修行之道。
他不想太過干涉別人的道。
可是如今如果他要對付青玄，也唯有從這方面入手是最有效的。
葉柏涵有個底線， 他是不會滅亡明國作為手段來作為毀掉青玄修行的手段的，正因為如此，所以他才要去了解明皇的修行手段， 以及明國目前的情況。也唯有這樣，他才能把損失降到最低。
儘可能在不破壞明國國運的情況下，讓青玄無力再對付他。雖然這麼做的意義並不大……說到底，明國的國運其實已經和青玄聯繫在一起了。
並不是每個皇帝都是修行者都能活幾百歲的。大部分時候哪怕是明君，也只能維持一個朝代短短几十年，而每一次皇位的更替，往往都是一個新的輪迴，皇帝賢明與否，完全是碰運氣的事情。
就算是原本賢明的帝皇，也有可能在長期擁有至高無上權力的過程之中慢慢腐化，膨脹，失去原本的自我克制，變成無法控制自我的魔鬼。
天道有常，至高的權力往往也伴隨著至深的危險。所以若是君王無道，那麼權欲的鍘刀也會隨時落下。但是這鍘刀並不會僅僅只斬殺無能的昏君，它每一次落下，必定會帶走無數人的性命。
有些有罪，有些無辜，但是並不重要。
弱小者原本也無法決定自己的命運。
天道有常，不存在所謂的私心，所以既不為百姓張目，也不會被權貴所收買。公正又殘酷。
就本質上來說，青玄固然不是什麼良善之人，但是至少他不會引得天道落下鍘刀。作為修行者，他天生的基點就比任何君王要來得更高，而也因為站在這樣的高度，所以他不會輕易被低層次的欲望所迷惑和主導。
若是他為了獲取龍氣而一直庇護明國，其實是可以讓很多人受到庇佑的。至於在這個過程被他利用或者傷害的人……也不過是必然會要作出的犧牲。
……可是，葉柏涵不服。
若是這犧牲品是他的至親至愛之人，他會這樣認命才怪。
意識到這一點之後，葉柏涵終於開始強迫自己面對眼前的一切——他不是弱者，蓮也不是，可是即便不是，他卻一直是在用弱者的心態面對這個世界。
尊重每一個人，渴求他人的認同和喜愛，並為之竭盡全力，付出一切……這原本就是弱者的心態。
他不知道這樣的心態到底是蓮的本性……亦或者是青玄灌注在他心裡的可怕潛意識。但是正如這世間的強者與弱者，作為統治者的男性與作為被統治者的女性之間的區別，前者更擅長征服，而後者卻更擅長祈求……葉柏涵自己並不覺得那是一種錯誤——索取時請求對方的同意並非錯誤，甚至或許這才是正確的。
可是正確的思想並不會引導出正確的結果。因為這世上很多人，把善良當做愚蠢，崇拜暴力的征服而蔑視溫柔的詢問。這是誰的錯？不是任何人的錯。
只是一個人終究必須得去學會接受……人類天性中殘酷的那一部分本性。
葉柏涵有了這個決心之後，接下來的做法就有了極大的改變。首先他不再故意做出對朝政漠不關心的樣子。相反，雖然每次議政的時候他的話依舊不是很多，但是卻確保了一直言之有物。
其實他的身份是很微妙的。知道明皇真實情況的人沒什麼人會來奉承他，而不知道的人則妄想做一些愚蠢的政治投資——既然愚蠢，葉柏涵也不可能太過配合，便只是虛與委蛇著。
就本質上，葉柏涵更關心明皇的修行方式，以及他可以對對方做出的具體干涉。
明皇修的功法，到底依靠的是信仰還是功德？這兩者之間還是有很大區別的。如果是依靠信仰，那麼只要動搖民眾對於明皇的信任，就能截斷修行之道。而想要動搖信任，甚至都不需要葉柏涵費太多的手段——明皇做過的不能見人，突破淳樸人民承受底線的事情可不止一件兩件。
當然，私德上的問題並不影響明皇當一個好皇帝，皇帝的好壞也不在於他平時行為是否善良，但是信仰本身是一個很複雜的東西，它並不是獨立存在的。
任何負面的情緒都可能影響信仰的純粹性和大幅度消減信仰的強度。
而另外一種可能性，則是以積攢功德來修行。若是這樣，那就更麻煩了。因為功德這東西，是不以人的意志作為轉移，而只由天道本身來決定的。
不過若真是如此，葉柏涵也不是沒有辦法對付。
唯有有了力量，他才能去保護重要的人，才能決定誰是正確，誰是錯誤。
善良與邪惡，愚蠢與聰明……到底誰才是真正的勝利者。
葉柏涵不喜歡殺人，不喜歡傷害別人，但是有時候，你不持刀殺人，他人也會主動出手殺你。甚至於，若不殺惡人，惡人便會在你面前或者你看不到的地方……殺掉許多無辜者，甚至好人。
何其可悲。
他隱隱覺得這個道理他應該是懂過的，只是隨著時間流逝，慢慢地還是忘掉了。
轉世到底還是會損失很多東西。
但是這一次之後，他會儘量不忘掉這些道理。
若是想做個好人，也許首先必須得學著做個惡人。一昧地犧牲和原諒或許能保住自己的良知，但是有時候，犧牲的卻不止是你自己，還有其它對你重要的人。
蓮心懷善意，總是不肯一點餘地也不留。她總覺得誰也是情有可原，誰也是心有苦衷……也許確實如此。
青玄做過許多差勁的事情，可是他卻並非是典型意義上的“壞人”。事實上……他這種的，應該叫做梟雄。
對於有些人來說，比如明國的百姓，他同時還是明君，也是個英雄人物。
但是在這明君和英雄之後，他卻也是個普通人，而且是個注重私慾的普通人——這也是理所當然的。如果一個人擁有力量，他為什麼不用這些力量來滿足自己？至於害不害人……只要大體他的能力罩得住，害幾個人又怎麼了？
有能者自然可以澤被蒼生，既然如此，若是在這蒼生之中隨自己喜好救人或者殺人，也是權利之內的事情。
葉柏涵一直覺得，自己以前不能為惡，還能救人，是因為他足夠有原則，足夠守底線。即使面對著再殘酷的現實，最後也堅守了本心。
其實他錯了。
他能做到的所有事情，終究不過是因為他夠強罷了。蓮即使天真愚蠢，卻從來不是弱者。就連最弱小的烏小福，按照他所知道的來說，能夠在烏家生存下來，能夠一路護著烏懷殊北上，也不是因為她“善良”，而是因為她意志夠堅定，夠能忍，腦子也足夠靈活。
明明連那麼殘酷的宿世都經歷了，也有足夠的勇氣去面對許多殘酷的現實，葉柏涵又為何不能面對朝堂的傾軋，修真界的爭鬥，或者那些屬於高位者的權力與利益的博弈呢？
說到底，他是把自己的良知看得太重了，重過至親的留戀，愛人的不舍，摯友的愧疚，同門的傷痛……這樣的他，其實和林墨乘也沒什麼不同。
他小心翼翼地呵護著自己的良知，不讓它受一點點傷害，讓自己的魂魄始終保持乾淨與純粹。
可是說到底，不會被刺痛的良心，它又有什麼存在的意義呢？
第265章
葉柏涵其實心裡一直有著微妙的傲慢。
這種傲慢來自天生的力量和才智。聰明人總是比普通人更固執也更容易鑽牛角尖一點， 強者也是如此。這兩種人總是不容易被說服，因為這世上大部分的人都沒有足夠的才智或者力量來說服他們——以智慧的角度或者以力量的角度。
孔子說，吾一日三省吾身。這句話越是經年，葉柏涵就越覺得實在是真知灼見。
他若是早一些這樣反省自己就好了。
好在現在也不遲。
他終究是過於傲慢了，他看林師叔覺得滿身都是坑， 卻不曾防備自己身上也有諸多破綻。說到底，剝去令人之間的仇怨這一點，其實明皇……青玄做的事情固然兇殘刻薄， 也沒有比世間大部分上位者更加刻薄。
或者說，他甚至還是做得不錯的。
只是葉柏涵終究忘了一件最重要的事情——只有力量相當的雙方，才有彼此談價的資格。其它的時候，所謂的公平正義，也不過就是耍流氓而已。
螻蟻和大象分地盤，螻蟻還要求大象保持公平， 這不是耍流氓是什麼？
若是真的想要公平，那麼首先他就要足夠強大才行。
葉柏涵心裡有這個念頭之後，倒是有耐性了許多。
他原來一直排斥被捲入明國的朝堂之爭，不止是因為王權之下屍骨堆積成山， 也是因為這裡是明皇的地盤， 是他的修行之道。
他不想太過干涉別人的道。
可是如今如果他要對付青玄，也唯有從這方面入手是最有效的。
葉柏涵有個底線， 他是不會滅亡明國作為手段來作為毀掉青玄修行的手段的，正因為如此，所以他才要去了解明皇的修行手段， 以及明國目前的情況。也唯有這樣，他才能把損失降到最低。
儘可能在不破壞明國國運的情況下，讓青玄無力再對付他。雖然這麼做的意義並不大……說到底，明國的國運其實已經和青玄聯繫在一起了。
並不是每個皇帝都是修行者都能活幾百歲的。大部分時候哪怕是明君，也只能維持一個朝代短短几十年，而每一次皇位的更替，往往都是一個新的輪迴，皇帝賢明與否，完全是碰運氣的事情。
就算是原本賢明的帝皇，也有可能在長期擁有至高無上權力的過程之中慢慢腐化，膨脹，失去原本的自我克制，變成無法控制自我的魔鬼。
天道有常，至高的權力往往也伴隨著至深的危險。所以若是君王無道，那麼權欲的鍘刀也會隨時落下。但是這鍘刀並不會僅僅只斬殺無能的昏君，它每一次落下，必定會帶走無數人的性命。
有些有罪，有些無辜，但是並不重要。
弱小者原本也無法決定自己的命運。
天道有常，不存在所謂的私心，所以既不為百姓張目，也不會被權貴所收買。公正又殘酷。
就本質上來說，青玄固然不是什麼良善之人，但是至少他不會引得天道落下鍘刀。作為修行者，他天生的基點就比任何君王要來得更高，而也因為站在這樣的高度，所以他不會輕易被低層次的欲望所迷惑和主導。
若是他為了獲取龍氣而一直庇護明國，其實是可以讓很多人受到庇佑的。至於在這個過程被他利用或者傷害的人……也不過是必然會要作出的犧牲。
……可是，葉柏涵不服。
若是這犧牲品是他的至親至愛之人，他會這樣認命才怪。
意識到這一點之後，葉柏涵終於開始強迫自己面對眼前的一切——他不是弱者，蓮也不是，可是即便不是，他卻一直是在用弱者的心態面對這個世界。
尊重每一個人，渴求他人的認同和喜愛，並為之竭盡全力，付出一切……這原本就是弱者的心態。
他不知道這樣的心態到底是蓮的本性……亦或者是青玄灌注在他心裡的可怕潛意識。但是正如這世間的強者與弱者，作為統治者的男性與作為被統治者的女性之間的區別，前者更擅長征服，而後者卻更擅長祈求……葉柏涵自己並不覺得那是一種錯誤——索取時請求對方的同意並非錯誤，甚至或許這才是正確的。
可是正確的思想並不會引導出正確的結果。因為這世上很多人，把善良當做愚蠢，崇拜暴力的征服而蔑視溫柔的詢問。這是誰的錯？不是任何人的錯。
只是一個人終究必須得去學會接受……人類天性中殘酷的那一部分本性。
葉柏涵有了這個決心之後，接下來的做法就有了極大的改變。首先他不再故意做出對朝政漠不關心的樣子。相反，雖然每次議政的時候他的話依舊不是很多，但是卻確保了一直言之有物。
其實他的身份是很微妙的。知道明皇真實情況的人沒什麼人會來奉承他，而不知道的人則妄想做一些愚蠢的政治投資——既然愚蠢，葉柏涵也不可能太過配合，便只是虛與委蛇著。
就本質上，葉柏涵更關心明皇的修行方式，以及他可以對對方做出的具體干涉。
明皇修的功法，到底依靠的是信仰還是功德？這兩者之間還是有很大區別的。如果是依靠信仰，那麼只要動搖民眾對於明皇的信任，就能截斷修行之道。而想要動搖信任，甚至都不需要葉柏涵費太多的手段——明皇做過的不能見人，突破淳樸人民承受底線的事情可不止一件兩件。
當然，私德上的問題並不影響明皇當一個好皇帝，皇帝的好壞也不在於他平時行為是否善良，但是信仰本身是一個很複雜的東西，它並不是獨立存在的。
任何負面的情緒都可能影響信仰的純粹性和大幅度消減信仰的強度。
而另外一種可能性，則是以積攢功德來修行。若是這樣，那就更麻煩了。因為功德這東西，是不以人的意志作為轉移，而只由天道本身來決定的。
不過若真是如此，葉柏涵也不是沒有辦法對付。