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“那麼？”
“刺我，或許我不會流血。但是侮辱我，我會報復。”
“什麼？”
“你知道，薩卡，”模擬物說，“你做了一件了不起的工作，真的。但是，你應該給我一些抓癢的渴望。”
“為什麼？”彼得又說，“為什麼你會做我自己不願做的事？”
“你記得笛卡兒嗎？”
“那是好多年以前……”
“如果你努力想，你會想起的，”模擬物說。“我知道——我急切地想搞清楚為什麼我與你不同，然後，我也想起了它。熱內 笛卡兒建立了二元論哲學學派，他認為精神和肉體是兩個不同的東西。換言之，他相信大腦和精神是不同的，靈魂的確存在。”
“是的。那又怎麼樣？”
“笛卡兒二元論與現在盛行的唯物主義世界觀相反。唯物主義宣稱惟一的現實是物質現實，精神就是大腦，思想就是生物化學，沒有靈魂。”
“但是，我們現在知道笛卡兒的觀點是正確的，”彼得說。“我看到過靈魂離開身體。”
“並非如此。我們知道笛卡兒的觀點對於你來說是正確的，對於真實的人來說是正確的。可我不是個真實的人，我是在計算機上運行的模擬物。這就是對我的全部定義。如果你們的病毒要消滅我，我就會完全徹底地消失。對於我，對於你們稱作實驗參照物的我來說，二元哲學是完全錯誤的。我沒有靈魂。”
“就是這一點使你與真實的我不一樣？”
“這使一切都不同。你不得不擔心你行為的後果。不僅僅是法律上的，還有道德上的。你在這樣一個世界中成長，這個世界宣稱它有一個更高的道德裁決機構，你將得到審判。”
“我不相信那個。事實上不是。”
“‘事實上不是。’你說這句話的意思是，在理智上不是，當你思考它時不是，表面上不是。但是，在內心深處，你的確把自己的行為與你認為應該負責的可能性較量，雖然這個可能性看起來模糊而且遙遠。你已經證明，人死後有某種生命形式的存在。這進一步證實了最後審判的問題，只運用計算機幻影模擬物你回答不了這個問題。由於你的行為被審判的可能性導致你對道德的追求。不管你有多恨漢斯，讓我們坦誠一些，你和我都為自己感到吃驚，我們對漢斯懷著滿腔怒火。不管你有多恨漢斯，你都不會殺他，因為潛在的代價太高——你有一個不死的靈魂，那至少說明你有下地獄的可能性。但是，我沒有靈魂。我永遠也不會被審判，因為現在我沒有真正活著，也沒有活過。我的確能做你想做的事。從唯物主義世界觀來看，我存在的世界裡沒有更高的裁決機構。漢斯是邪惡的，沒有他的世界是一個更好的世界。我對我做的事情絲毫不後悔，我只是遺憾沒辦法親眼看到他死。如果我讓謀殺再發生一遍，我會——讓它發生在毫微秒之間。”
“但是，其他的模擬物也不用對誰負責任，”彼得說，“為什麼他們中沒有誰安排謀殺呢？”
“你只有問他們了。”
彼得皺著眉頭。“安布羅特斯，你還在那兒嗎？”
“在。”
“你沒有殺漢斯。但肯定跟參照物一樣，你意識到自己是個計算機模擬物。你也想殺他嗎？”
回答前的停頓，不慌不忙地收集觀點。“不想。從長遠的角度來看，我們都會把卡茜的事情忘掉的，或許不是一年後，或許是十年後，一百年後。但是，我們最終會忘掉這一切。那件事情只是複雜的人際關係和漫長的人生道路上的一個微小的部分。”
“‘心靈’，你呢？你為什麼不殺漢斯？”
“卡茜和漢斯之間發生的事情是生理上的。”合成器反感地念出“生理上的”這個形容詞。“她不愛漢斯，漢斯也不愛她。只是性。我很高興知道卡茜過去愛我們，而且現在還繼續愛我們。”
薩卡的手中正握著那個紅色的標著“參照物”的數據卡。他的眼睛望著彼得的眼睛。彼得知道，薩卡正在徵求他的意見，是否應該繼續下去。但是，彼得不知道自己應該做什麼事。
薩卡轉移到屋子對面的終端。帶著紅色數據卡，他彎下腰湊到卡槽邊，然後手摸向襯衣口袋，取出一張黑色的數據卡——
彼得趕緊站起身來。“不！”
薩卡把黑卡塞了進去，按下控制台的按鈕。
“怎麼啦？”從合成器里發出的聲音問。
彼得撲向屋子對面的控制台，試圖敲打彈出鍵退出數據卡。
“太晚了，”薩卡說，“已經到了那裡。”
彼得拿著黑色的卡，絕望地把它扔向屋子對面，砸在牆上後反彈到地上。
“媽的，薩卡！”彼得說，“我說了的。”
“這些——我們製造的這些東西並不是活著的，彼得。他們不是真的。他們沒有靈魂。”
“但是——”
“彼得，爭論這個沒有意義。病毒的普通版本已經放出去了。模擬物如果還沒有死，也很快就會死。”薩卡望著他的朋友。“彼得，請試著去理解。有太多的冒險。這個必須結束。”
“刺我，或許我不會流血。但是侮辱我，我會報復。”
“什麼？”
“你知道，薩卡，”模擬物說，“你做了一件了不起的工作，真的。但是，你應該給我一些抓癢的渴望。”
“為什麼？”彼得又說，“為什麼你會做我自己不願做的事？”
“你記得笛卡兒嗎？”
“那是好多年以前……”
“如果你努力想，你會想起的，”模擬物說。“我知道——我急切地想搞清楚為什麼我與你不同，然後，我也想起了它。熱內 笛卡兒建立了二元論哲學學派，他認為精神和肉體是兩個不同的東西。換言之，他相信大腦和精神是不同的，靈魂的確存在。”
“是的。那又怎麼樣？”
“笛卡兒二元論與現在盛行的唯物主義世界觀相反。唯物主義宣稱惟一的現實是物質現實，精神就是大腦，思想就是生物化學，沒有靈魂。”
“但是，我們現在知道笛卡兒的觀點是正確的，”彼得說。“我看到過靈魂離開身體。”
“並非如此。我們知道笛卡兒的觀點對於你來說是正確的，對於真實的人來說是正確的。可我不是個真實的人，我是在計算機上運行的模擬物。這就是對我的全部定義。如果你們的病毒要消滅我，我就會完全徹底地消失。對於我，對於你們稱作實驗參照物的我來說，二元哲學是完全錯誤的。我沒有靈魂。”
“就是這一點使你與真實的我不一樣？”
“這使一切都不同。你不得不擔心你行為的後果。不僅僅是法律上的，還有道德上的。你在這樣一個世界中成長，這個世界宣稱它有一個更高的道德裁決機構，你將得到審判。”
“我不相信那個。事實上不是。”
“‘事實上不是。’你說這句話的意思是，在理智上不是，當你思考它時不是，表面上不是。但是，在內心深處，你的確把自己的行為與你認為應該負責的可能性較量，雖然這個可能性看起來模糊而且遙遠。你已經證明，人死後有某種生命形式的存在。這進一步證實了最後審判的問題，只運用計算機幻影模擬物你回答不了這個問題。由於你的行為被審判的可能性導致你對道德的追求。不管你有多恨漢斯，讓我們坦誠一些，你和我都為自己感到吃驚，我們對漢斯懷著滿腔怒火。不管你有多恨漢斯，你都不會殺他，因為潛在的代價太高——你有一個不死的靈魂，那至少說明你有下地獄的可能性。但是，我沒有靈魂。我永遠也不會被審判，因為現在我沒有真正活著，也沒有活過。我的確能做你想做的事。從唯物主義世界觀來看，我存在的世界裡沒有更高的裁決機構。漢斯是邪惡的，沒有他的世界是一個更好的世界。我對我做的事情絲毫不後悔，我只是遺憾沒辦法親眼看到他死。如果我讓謀殺再發生一遍，我會——讓它發生在毫微秒之間。”
“但是，其他的模擬物也不用對誰負責任，”彼得說，“為什麼他們中沒有誰安排謀殺呢？”
“你只有問他們了。”
彼得皺著眉頭。“安布羅特斯，你還在那兒嗎？”
“在。”
“你沒有殺漢斯。但肯定跟參照物一樣，你意識到自己是個計算機模擬物。你也想殺他嗎？”
回答前的停頓，不慌不忙地收集觀點。“不想。從長遠的角度來看，我們都會把卡茜的事情忘掉的，或許不是一年後，或許是十年後，一百年後。但是，我們最終會忘掉這一切。那件事情只是複雜的人際關係和漫長的人生道路上的一個微小的部分。”
“‘心靈’，你呢？你為什麼不殺漢斯？”
“卡茜和漢斯之間發生的事情是生理上的。”合成器反感地念出“生理上的”這個形容詞。“她不愛漢斯，漢斯也不愛她。只是性。我很高興知道卡茜過去愛我們，而且現在還繼續愛我們。”
薩卡的手中正握著那個紅色的標著“參照物”的數據卡。他的眼睛望著彼得的眼睛。彼得知道，薩卡正在徵求他的意見，是否應該繼續下去。但是，彼得不知道自己應該做什麼事。
薩卡轉移到屋子對面的終端。帶著紅色數據卡，他彎下腰湊到卡槽邊，然後手摸向襯衣口袋，取出一張黑色的數據卡——
彼得趕緊站起身來。“不！”
薩卡把黑卡塞了進去，按下控制台的按鈕。
“怎麼啦？”從合成器里發出的聲音問。
彼得撲向屋子對面的控制台，試圖敲打彈出鍵退出數據卡。
“太晚了，”薩卡說，“已經到了那裡。”
彼得拿著黑色的卡，絕望地把它扔向屋子對面，砸在牆上後反彈到地上。
“媽的，薩卡！”彼得說，“我說了的。”
“這些——我們製造的這些東西並不是活著的，彼得。他們不是真的。他們沒有靈魂。”
“但是——”
“彼得，爭論這個沒有意義。病毒的普通版本已經放出去了。模擬物如果還沒有死，也很快就會死。”薩卡望著他的朋友。“彼得，請試著去理解。有太多的冒險。這個必須結束。”