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日本人自己沒有什麼擅長的項目，卻總喜歡對別人說三道四、百般指責。如果是本國運動員，即使他們違反了規則，也要報以掌聲；而如果是其他國家的運動員，即使取得了好成績，也要怒氣衝天地喝倒彩。麥克阿瑟稱這樣的人為"十二歲的兒童"，並非沒有道理。
對自縊身亡者的評價
就前面所提到的那位日本商社職員的自縊身亡，我徵詢了一些朋友的看法。
"這是日本人特有的責任感。不為自己作任何的辯解，而以生命作為承擔責任的代價。對此，西方人是難以理解的。"
不論老少，幾乎所有的日本人都是這種看法。
但是，羅杜利蓋斯的回答卻大相逕庭，他認為：
"他一定從公司得到了巨額報酬，足以保證他一生富足的生活。而且，他還設計好了與戀人一起生活的美好計劃。可是，真可憐，這些美夢眨眼之間就煙消雲散了，他也隨之陷入了絕望之中。"
在西方人中，或多或少都是把這位日本職員的死與工作聯繫起來進行評價的，只有考古學家高爾頓先生的見解獨到，他說：
"嗯，我理解他的心情。我們誰都知道，一個人的生命遠比幾十艘船重要。可是，我們也聽說過，有的人僅僅因為戀人的死而精神失常，最後甚至與之共赴黃泉。同樣，我們也聽說過，當船下沉時，船長寧可與之一同沉沒，也決不肯棄船而逃。就拿我來說吧，一旦突然失去了自己傾注畢生心血收藏的石器和陶器，說不定我也會發瘋。也就是說，這是一種執著的愛的表現。"
新的抉擇
第26節：第五節 永遠的誓言(2)
"明天的教室里也許會空無一人吧。"
"不會吧，哪會一個人都沒有呢？"
我就這樣反覆地自問自答。
哪怕來一個人也行啊！如果真的只來了一位學生的話，我一定會竭盡全力地為他講授課程。在南美的大地上，假如能有一位繼承自己學業的學生，我也就心滿意足了。我渴望著能夠來一位學生。
這些痛苦，全都是日本人所固有的痛苦。但是，現在這裡所存在的，只是學生與教師的關係問題，"日本"已經完全被排斥在外了。當我審視到這個問題的瞬間，腦海里突然涌動出了挑戰的衝動。
那天夜裡，由於期待著"抵制"中可能出現的轉機，我至誠至盡地準備了講義，把日語譯成西班牙語，再把西班牙語譯成日語。
我的祈禱沒有白費。看著講台正下方，翻開筆記本等待上課的瑪利亞·芙羅拉的身姿，我的腦海里立刻浮現出了聖女貞德的影子，她那莊嚴神聖和悲傷的神態令我心跳不已。我絕口不提上次發生的事情，只是像往常那樣講著課。在講課的過程，陸續也有人進來，聽課人數達到了十多人。下課鈴聲響起的時候，有位學生問我："下次的課還上嗎？"
我挺起胸膛，毫不猶豫地回答道：
"當然上課。不論世上發生了什麼事情，只要知識還存在，我就要繼續上課。即使學校被燒毀，還可以去我家的客廳里上課。"
第二天，聽課的人數超過了三十名。
兩周後，在學生大會的講壇上，我作了平生最為精彩的演講。
奮起吧！印加的子孫們
"我是一個熱愛日本的日本人。正因為如此，我才能熱愛秘魯。為什麼呢？那是因為今天的秘魯與幾十年前的日本非常相似。如果說有不同地方的話，那就是你們還擁有自由。然而，我卻要在這裡描繪日本的未來。我隨時都想回日本去，但是，作為紀念，我希望諸位牢牢記住兩件事。
"第一，無論你們相信與否，現在，日本的科技水平已經躋身於世界一流的行列。再過十年，也許諾貝爾獎就都要集中到日本了。儘管如此，我還是要請諸位正視一個現實--在一百年前，日本的文盲現象遠比秘魯的印第安嚴重。那時，日本從與你們有血緣關係的西班牙、荷蘭以及許多國家邀請教師，前來講授物理學、解剖學和地震學等課程。可是，這些教師根本就不懂日語。況且，當時在世界的任何地方也不可能找到一本與日語對應的辭典。為了弄清一個個詞彙的含義，他們通宵達旦地研究。有時，為了弄懂一個單詞，甚至要反覆討論一個星期之久。有時，學生們好不容易弄懂了某個單詞之後，竟然會緊緊地握著手，激動地流出眼淚。解剖新書就是這樣經過八年時間而被譯成日文的。當然，大家也有感到苦惱和遺憾的時候，但他們相互鼓勵道：'只要這樣幹下去，將來日本就一定會超過那些老師們的國家。'終於，他們創造了今天的日本。雖說在日本充滿著醜惡的東西，但是，在研究學問方面這種百年來的不懈努力卻絕非謊言。就我個人而言，隨時都想高高興興地辭去教職回日本。我在等待著你們對我說：'你講的東西我們都懂了，不需要再講了。'可是，你們說不出這句話，卻說什麼'西班牙語水平低，聽不懂，別講了！'我真的對秘魯人感到厭惡了。
第27節：第五節 永遠的誓言(3)
"還有一件事想告訴大家，那就是我們日本人甚至有些嫉妒你們秘魯人。你們這些糊塗蟲，恐怕自己還沒有意識到。
"日本人只知道拼命工作，在前景難料的情況下，不惜一切地工作，才有了今天的成績。但是，對於你們來說，歷史不是曾經為你們作過證嗎？那就是：只要努力就一定能夠得到回報。看吧，庫斯科的繁華，納斯加之花所盛開的印加文明。難道那不是與尼羅河文明、底格里斯、幼發拉底河文明、印度河和恆河文明，以及在黃河沿岸興起的中國文明，可以相提並論的古代世界五大文明之一嗎？
對自縊身亡者的評價
就前面所提到的那位日本商社職員的自縊身亡，我徵詢了一些朋友的看法。
"這是日本人特有的責任感。不為自己作任何的辯解，而以生命作為承擔責任的代價。對此，西方人是難以理解的。"
不論老少，幾乎所有的日本人都是這種看法。
但是，羅杜利蓋斯的回答卻大相逕庭，他認為：
"他一定從公司得到了巨額報酬，足以保證他一生富足的生活。而且，他還設計好了與戀人一起生活的美好計劃。可是，真可憐，這些美夢眨眼之間就煙消雲散了，他也隨之陷入了絕望之中。"
在西方人中，或多或少都是把這位日本職員的死與工作聯繫起來進行評價的，只有考古學家高爾頓先生的見解獨到，他說：
"嗯，我理解他的心情。我們誰都知道，一個人的生命遠比幾十艘船重要。可是，我們也聽說過，有的人僅僅因為戀人的死而精神失常，最後甚至與之共赴黃泉。同樣，我們也聽說過，當船下沉時，船長寧可與之一同沉沒，也決不肯棄船而逃。就拿我來說吧，一旦突然失去了自己傾注畢生心血收藏的石器和陶器，說不定我也會發瘋。也就是說，這是一種執著的愛的表現。"
新的抉擇
第26節：第五節 永遠的誓言(2)
"明天的教室里也許會空無一人吧。"
"不會吧，哪會一個人都沒有呢？"
我就這樣反覆地自問自答。
哪怕來一個人也行啊！如果真的只來了一位學生的話，我一定會竭盡全力地為他講授課程。在南美的大地上，假如能有一位繼承自己學業的學生，我也就心滿意足了。我渴望著能夠來一位學生。
這些痛苦，全都是日本人所固有的痛苦。但是，現在這裡所存在的，只是學生與教師的關係問題，"日本"已經完全被排斥在外了。當我審視到這個問題的瞬間，腦海里突然涌動出了挑戰的衝動。
那天夜裡，由於期待著"抵制"中可能出現的轉機，我至誠至盡地準備了講義，把日語譯成西班牙語，再把西班牙語譯成日語。
我的祈禱沒有白費。看著講台正下方，翻開筆記本等待上課的瑪利亞·芙羅拉的身姿，我的腦海里立刻浮現出了聖女貞德的影子，她那莊嚴神聖和悲傷的神態令我心跳不已。我絕口不提上次發生的事情，只是像往常那樣講著課。在講課的過程，陸續也有人進來，聽課人數達到了十多人。下課鈴聲響起的時候，有位學生問我："下次的課還上嗎？"
我挺起胸膛，毫不猶豫地回答道：
"當然上課。不論世上發生了什麼事情，只要知識還存在，我就要繼續上課。即使學校被燒毀，還可以去我家的客廳里上課。"
第二天，聽課的人數超過了三十名。
兩周後，在學生大會的講壇上，我作了平生最為精彩的演講。
奮起吧！印加的子孫們
"我是一個熱愛日本的日本人。正因為如此，我才能熱愛秘魯。為什麼呢？那是因為今天的秘魯與幾十年前的日本非常相似。如果說有不同地方的話，那就是你們還擁有自由。然而，我卻要在這裡描繪日本的未來。我隨時都想回日本去，但是，作為紀念，我希望諸位牢牢記住兩件事。
"第一，無論你們相信與否，現在，日本的科技水平已經躋身於世界一流的行列。再過十年，也許諾貝爾獎就都要集中到日本了。儘管如此，我還是要請諸位正視一個現實--在一百年前，日本的文盲現象遠比秘魯的印第安嚴重。那時，日本從與你們有血緣關係的西班牙、荷蘭以及許多國家邀請教師，前來講授物理學、解剖學和地震學等課程。可是，這些教師根本就不懂日語。況且，當時在世界的任何地方也不可能找到一本與日語對應的辭典。為了弄清一個個詞彙的含義，他們通宵達旦地研究。有時，為了弄懂一個單詞，甚至要反覆討論一個星期之久。有時，學生們好不容易弄懂了某個單詞之後，竟然會緊緊地握著手，激動地流出眼淚。解剖新書就是這樣經過八年時間而被譯成日文的。當然，大家也有感到苦惱和遺憾的時候，但他們相互鼓勵道：'只要這樣幹下去，將來日本就一定會超過那些老師們的國家。'終於，他們創造了今天的日本。雖說在日本充滿著醜惡的東西，但是，在研究學問方面這種百年來的不懈努力卻絕非謊言。就我個人而言，隨時都想高高興興地辭去教職回日本。我在等待著你們對我說：'你講的東西我們都懂了，不需要再講了。'可是，你們說不出這句話，卻說什麼'西班牙語水平低，聽不懂，別講了！'我真的對秘魯人感到厭惡了。
第27節：第五節 永遠的誓言(3)
"還有一件事想告訴大家，那就是我們日本人甚至有些嫉妒你們秘魯人。你們這些糊塗蟲，恐怕自己還沒有意識到。
"日本人只知道拼命工作，在前景難料的情況下，不惜一切地工作，才有了今天的成績。但是，對於你們來說，歷史不是曾經為你們作過證嗎？那就是：只要努力就一定能夠得到回報。看吧，庫斯科的繁華，納斯加之花所盛開的印加文明。難道那不是與尼羅河文明、底格里斯、幼發拉底河文明、印度河和恆河文明，以及在黃河沿岸興起的中國文明，可以相提並論的古代世界五大文明之一嗎？