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謝介的爹謝鶴有感於此，生前也一直想在家鄉建個義莊，好讓族裡讀不起書的孩子像他一樣，有朝一日能通過知識改變命運。
可惜，義莊還沒建起，謝鶴就因為意外去世了。
鎮國大長公主對謝駙馬那是真愛，打著謝鶴遺願的名義，自己出錢出人，最終還是一力促成了此事，讓不少人都在念著她駙馬的好。
尋山北的謝家也十分感恩，學著范氏義莊的種種規則，良好的運營了起來不說，還一併學來了在牌位前斷官司的傳統。
謝介沒來江左之前，他爹的牌位就擺在隔壁山頭尋山南老聞家的祠堂里。有事沒事，謝家的人都要去隔壁促進交流，共建美好姻親。等謝介來了江左，他肯定沒辦法說，“去，把我哥文帝的牌位請回來”，他只能自己人工再造一個，但對於他爹就不同了，謝介問都沒問，直接上門就帶走了他爹……的牌位，無人敢攔。這就是權勢的魅力。
也因此，最近幾年謝家的人就改成了進城來謝府一日游的習慣。
每每都是些街坊鄰里之間雞毛蒜皮的小事，聽的謝介腦仁疼。這次也不例外，當時謝介還沒送他表哥的鬼魂走呢，最起碼在他的認知里，他表哥還跟在他的身後。他煞有介事的轉身對著空氣說：“是不是很無聊？”
表哥也好像長身而立，含笑的站在這裡，無奈又寵溺：【咱們有點耐心好不好？我陪著你。哪怕你心裡確實這麼想，也不能說出來啊，對你的名聲不好。】
謝介的表哥就是個聖父，對誰都好，對謝介更好，所以謝介才決定打死不當好人，好人註定不會長命。
表哥不讓他說，他偏要說：“回回都是這一套，你們敢不敢有點新意？”
兩個族人連連擺手：“不敢，不敢，不敢有新意的。”
謝介：“……”世人都覺得他的不靠譜是隨了娘家，如今看來，應該是隨爹。
作者有話要說：
房攻：這算不算引狼入室？
謝受：= =
PS：江左這個名字是我從“江左高門”這個詞裡，扯淡出來的地名，不存在的。就像是尋山南和尋山北一樣，都是我杜撰的，請勿當真，麼麼噠。
范氏義莊*：真實存在，有點類似於現代的富豪死後裸捐了。當然，范仲淹這個是捐給了宗族，也有其他例子，是直接捐給社會的。基本都發生在宋朝，一個大家都在講究人文關懷的朝代。
第9章 第九份產業：
“所以？”宅老等在塌前，沒能明白謝介的意思。這謝家人在謝鶴的牌位前爭執不是常有的事情嗎？和謝介如今的突發奇想有半文錢的關係？
“他們讓我想到了我爹，而我每年中元節都要去南湖放燈，我爹若泉下有知，肯定都習慣了這一年一次的家書，我今年不親自給他送過去，他肯定會覺得死後的生活不完整，不痛快！”謝介替他爹自說自話的本事早已經登峰造極，達到了爹我合一的境界。
宅老不疾不徐，應對自如：“您現在走路基本靠扶，說話只能靠抖。您覺得阿郎得多心大，才希望您在這種情況下給他送信？”
在大啟，“阿郎”是對家裡男主人的稱呼，“郎君”則是對少主人。
雖然謝鶴這個一家之主已經仙去多年，但只要鎮國大長公主還在，謝家就始終會這麼稱呼下去。哪怕謝介八十了，估計他也還是郎君，或者直接變成公，反正不能是阿郎。
“你不告訴他我受傷了，他怎麼知道？”謝介胡攪蠻纏。
“您都說了，阿郎泉下有知。”宅老微微一笑，完全不懼。
謝介鼓著臉，環著胸，開始生氣。
宅老看天看地看空氣，就是假裝看不到自家郎君的表情，打死不允。
謝介長嘆一聲，只能祭出殺手鐧：“我記得我娘說，等天石的法會念經念到了日子，必須要我親自去天寧萬壽請回來？”
天寧萬壽全名是天寧萬壽禪寺，看名字就知道了，這是一家和尚廟，以前的名字沒那麼繞口，還是幾年前謝介表哥來江左的時候，突發奇想給改的，覺得這名字既文藝又禪意。不過就謝介看來，這就是不讓人好好說話的節奏。
天寧萬壽就在江左城外的南高峰上。
南高峰又名南山，是個可以將南湖盡收眼底的春日登高好去處。而謝府和行宮所在的鳳凰山的北面就是南湖。也就是說，幾個地方其實基本就扎堆在一處，加上北高峰，四景正好湊夠一桌麻將。路途並不遙遠，謝介去一趟天寧萬壽，就能順便去南湖放燈，肯定不會感覺到舟車勞頓。
“但您會吐……”
謝介自從被砸了腦袋，睡了倆月醒來之後，就有了個常吐常新的毛病，比十月懷胎還辛苦。醫官們也說不清楚為什麼，只能安慰謝介，這種事情古已有之，吐著吐著就好了。
到底能不能吐好謝介不知道，但他吐著吐著就吐習慣了倒是真的。
擦擦嘴角，忍忍苦味，就又是一條好漢，完全不影響謝介繼續吃喝造孽。
“這可是我娘的命令，必須得我在正點上親自去取。”謝介咬死了這話不放鬆，“我娘做事肯定有她背後的深意。”
宅老也懂這個道理，有時候愛之為其計深遠，確實不能因為要躲眼前的小磨難，而迎來日後的大折磨。
可是，可是，錯過取天石的時間，又能錯過什麼呢？
謝介不知道答案，也不關心，他只想找個藉口出門：“也許我去拿了天石，我就不藥而愈了呢？”
宅老心中一向懷揣信仰，在仔細想了一下之後，覺得好像有點道理，便也就同意了。
送別了想像中吃飽喝足的表哥的第二天，謝介就命人套驢車出了門。
是的，驢車。
在大啟，最流行的交通工具不是馬車，而是驢車。理由很簡單，國家缺馬。北方最適合放牧的廣大領土都屬於蠻人，而馬匹又在蠻人嚴禁控制出口的列表上，大啟連軍隊都湊不齊足夠的馬匹，就更不用說平常人的生活了。
幸而，勞動人民的智慧是無窮的，馬不行，就用驢嘛。驢雖然沒有馬快，但是比馬穩啊。謝介家裡倒是不缺馬，但以他現在這個身體狀態來說，宅老寧可他出行坐驢車。
轉日一早，驢車又變成了牛車，充分詮釋了一句“不求速度，只求舒適”。
宅老生怕謝介不樂意，一上來就大力的介紹著牛車的種種好處：“魏晉多少風流名士都是出門乘坐牛車的？連阿郎生前都曾有此意。車廂寬敞又舒適，行走坐臥，鋪席設幾，隨君開心。窗戶還大，特別方便您看外面的景色。”
“你怎麼不乾脆讓人抬嬌呢？”謝介挑眉看著眼前這雙轅雙輪的青色牛車，都找不到合適的話來吐槽了。
“乘肩輿影響不好。”宅老咳了一聲。
肩輿就是轎子，宅老習慣說老話，謝介卻總在追趕潮流，當下的新詞他哪怕足不出戶也肯定知道。
乘坐肩輿容易影響不好，這說法也是真的。受到大啟前四任皇帝的影響，大啟一直都很重視人文，重視到甚至會給人一種過於迂腐的印象。好比朝中大臣上朝堅持騎馬，家裡窮的也可以個性一點騎驢，但卻會有志一同的鄙視坐轎，甚至會被人義正言辭的參一本“以民代畜”。