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高燧的意見中規中矩，照此辦理，朝廷倒也沒什麼不對的地方，但這明顯不符合永樂的心意。瞻基見永樂未有表態，心中更加有底，遂笑道：“三叔所言自是正道，不過這黃教如初生牛犢，如果朝廷善加扶持，沒準就能與花教、白教勢呈鼎足！因此，咱們不妨給它些支持。侄兒想，皇爺爺仍只封那個宗喀巴尚師作大國師，禮儀較前頭兩位法王為遜，但到釋迦也失辭歸時，皇爺爺可親撰讚詞相送。如此一來，既向黃教施了殊恩，又不至引起白教、花教的不滿，豈非兩全其美？”
“妙！”瞻基一說完，永樂便連連拍手稱好，高燧聽後，雖難免心有悻悻然，但也不得不承認此論遠勝於己。永樂當即道：“便就依爾之見！”說完，他又一笑道：“今日之論，足見爾已具帝王之資！”
“皇爺爺過獎了！”瞻基口中謙遜，心中卻甜得如吃了蜜一般。
永樂和瞻基都沒料到的是，這一次討論，對後世產生了極其深遠的影響。永樂親撰讚詞的禮遇，極大提升了黃教的威望，從此黃教壯大的勢頭便一發而不可收。宗喀巴圓寂後，其座下弟子繼續弘法，其中克主傑、根敦主巴兩位尤為傑出，經過多年的發展，黃教最終壓過其他流派，成為藏傳佛教的正宗。而克主傑、根敦主巴兩位大師亦被後代徒眾追尊為一世班禪和一世達賴喇嘛，兩大世系一直延續至今。當然，這都是後話了。
議過烏斯藏，瞻基順勢將話題轉移到了貴州的事情上頭：“敢問皇爺爺，是否馬上要在思州和思南改土歸流！”
“不錯！”永樂點頭道，“這事不能再拖了。朕已決定，過兩日就下詔！”
“皇爺爺！”瞻基正容道，“孫兒有個想法，就是朝廷能否在二思改制的基礎上，百尺竿頭更進一步？”
“更進一步？何意？”
“孫兒建議在貴州設承宣布政使司，建立行省！”
“貴州建省！”永樂和高燧皆臉色一變，高燧首先搖頭道：“這樣不妥吧！貴州蠻夷之地，貿然建省，會使當地土司認為朝廷是要在貴州全境改土歸流，如此一來，必將人心大亂！”
“三叔之慮不無道理！”瞻基先是點點頭，但旋又話鋒一轉道：“只是在貴州全境改土歸流，不也正是朝廷的目的嗎？”
“這是自然！不過如此張揚，難保不會激起亂子！”
“侄兒不這麼想！”瞻基侃侃言道，“化夷之法，無非‘德’、‘力’二途，而尤以德力並舉為善，此正所謂中庸也。然中庸之道，非一成不變，需根據形勢之變化而行變易，否則今日之中庸，他日或就成為偏廢！以土司之制而言，土司割據一方，上拒朝廷，下愚百姓，從長遠計，實有阻華夏禮儀道德播撒遠方。只是先前中國之力不及要荒，故只能借土司這一羈縻制度，換取蠻夷頭領忠順朝廷，此乃不得已之權宜而已！然今形勢已易，朝廷之勢日強，反觀貴州土司，卻實力有衰。既如此，朝廷再踐行中庸之道時，便當有所變化，可適當增力，借朝廷威勢，壓制土司，助華夏禮儀道德深入土民之心，最終實現化夷入夏！而在侄兒看來，在貴州建省，正是時下踐行德力並舉的最合適之策。”
永樂眼中波光一閃，沉聲道：“道理確實不錯！不過爾憑何斷定在貴州建省符合時宜？”
“孫兒之理由有三！”瞻基伸出三個手指頭，道，“思州、思南新敗，貴州土司實力大衰，這是其一。”
“其二，皇爺爺大破瓦剌，北疆近期內無有邊患；而據前日張輔奏報，簡定業已就擒，交趾局勢好轉。南北之患俱都肅靖，朝廷便有充足實力專制貴州！”
“其三，自漢以降，華夏涉足黔地已逾千年，確立土司制度也逾百年，雖彼等土司竭力設阻，但終不能完全斷絕夏夷溝通。多年下來，貴州土人中已有不少承沐王化，民智開啟亦粗有成效。如今建省，土人的抗拒已較唐宋時為輕。綜此三點，孫兒以為貴州建省，正當其時！”
瞻基的分析有理有據，永樂聽後怦然動心。不過建省畢竟是大事，稍有不慎，便會激起土司群起反叛。雖說大明現正處於鼎盛，就是惹出亂子也完全有能力平定。但暴亂終究不是好事，真要激起刀兵，平定下來少不得又會大耗國力，故這種情況還是儘量避免的好。一邊是事關千秋的大業，另一邊則是當下潛藏的風險，永樂必須權衡清楚其中的利弊得失。
瞻基知道永樂擔心的是什麼，對此他心中早有準備，遂笑道：“其實孫兒亦不願激起大亂。所以還有兩議，供皇爺爺參詳！”
“且道來！”
“首先，這改土歸流，並非是要一蹴而就，故孫兒雖建議在貴州建省，但並不是要一舉把貴州土司全都廢了，而是僅指在貴陽增設布政、按察二衙署，另在思州、思南兩地設置流官即可。至於其他地方，則仍由其土司自治，朝廷並不涉足！”
“那又何必去勞心費力地設置行省？”瞻基剛一說完，一旁的高燧便出言質疑。
“為了千秋！”瞻基鏗鏘有力地答道，“設立行省，便是向貴州土夷昭示，改土歸流，乃我大明奉行不易之法！朝廷亮明這個態度，必對當地有所觸動。土民中那些對土司殘暴陋政心存不滿者就會膽氣更壯，進而與之明爭暗鬥，長此以往，土司根基必遭削弱，而朝廷則可審時度勢，逐步廢除土司，最終將貴州其地其民徹底化入中夏！”