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第一首詩名為《怨歌行》，剛看這名字，永樂頓就眉頭一皺。再看內容，卻是一首長律：弦奏鈞天素娥之寶瑟，酒斟流霞碧海之瓊杯。
宿君七寶流蘇之錦帳，坐我九成白玉之仙台。
台高帳暖春寒薄，金縷輕身掌中托。
結成比翼天上期，不羨連枝世間樂。
歲歲年年樂未涯，鴉黃粉白澹相宜。
卷衣羞比秦王女，抱衾誰賦宵征詩。
參差雙鳳裁筠管，不謂年華有凋換。
楚園未泣章華魚，漢宮忍聽長門雁。
長門蕭條秋影稀，粉屏珠級流螢飛。
苔生舞席塵蒙鏡，空傍閒階尋履綦。
宛宛青揚日將暮，惆悵君恩棄中路。
妾心如月君不知，斜倚雲和雙淚垂。
永樂默念一遍，只覺詞句雍容曉暢、流麗典雅，正是自己十分熟悉且喜愛的“台閣體”。
自登基以來，隨著永樂本人的勵精圖治，大明朝不僅海內富足太平，遣使下西洋的壯舉也引得四夷來朝、“禎祥畢集”。在這種國運昌隆的大背景下，文壇詩詞亦以讚頌盛世，藻飾太平為基調，文風講究雍容大方，用詞追求華麗雋永，盡顯富貴福澤之氣。永樂認為此類文風正乃“治盛”之體現，故十分喜愛，並或明或暗的倡導，由是這歌詠稱頌更是蔚成風氣。而在爭獻頌辭的萬千文人騷客中，又以內閣七學士以及翰林編修楊溥最負盛名，故世人皆稱此文風為“台閣體”，稱這一干內閣詩人為“台閣派”。解縉作為當年的內閣之首，正是這“台閣派”的領軍人物，能有此佳作不足為奇。然與“台閣體”詩作通常所顯露的安閒詞氣不同，此詩卻不加掩飾地流露著哀怨和淒婉。尤其是那棄婦怨天尤人的描寫，越看越像是解縉藉以自擬。“這個解大才子，莫不是念這昔日榮華念得瘋了！”永樂暗暗想道。
第二張紙上的詩是一首寫上朝經過的五言絕句，內容無甚出格處，永樂掃了一眼便撂在一邊。待看到第三張紙上的詩時，永樂頓又瞪大了眼睛。
這應是解縉此次回京期間，赴蘇州游吳山伍子胥廟時所作：朝驅下越坂，夕飯當吳門。
停車弔古跡，靄靄林煙昏。
青山海上來，勢若游龍奔。
星臨鬥牛域，氣與東南吞。
九折排怒濤，壯哉天地根。
落日見海色，長風卷浮雲。
山椒載遺祠，興廢今猶存。
香殘吊木客，樹古啼清猿。
我來久沈抱，重此英烈魂。
吁嗟屬鏤鋒，置爾國士冤。
峨峨姑蘇台，荊棘曉露繁。
深宮麋鹿游，此事誰能論。
因之毛髮豎，落葉秋紛紛。
“好爾個解縉，述職便述職，竟還至吳山悼伍子胥。看詩中所言，莫非爾自比子胥，比朕作吳王夫差麼？”念及於此，永樂不由一陣忿然。
其實永樂不知道的是，這幾篇詩作是經紀綱精心甄選的。解縉被黜後賦詩甚多，其中除了以述哀怨的外，亦不乏心灰意冷，自認天命者，不過它們全被紀綱摒去，只專揀這似表不滿的幾首，與其他不相干的平常之作夾在一起呈上。而像這首悼伍子胥的詩，往仔細想，最大可能其實不過是文人遊歷時所賦的應景之作，並不一定是藉機傾述不滿。只不過在史復的精心設計下，永樂已經疑上了解縉，此時再看到這幾首詩時，他便不自覺地把解縉與伍子胥牽扯到了一起，頓時就動了殺心。
要不要捕拿解縉？一個難題擺在永樂面前。依著永樂的性子，他立刻就要將解縉鎖拿進京審個明白。但問題是，眼下除了這莫須有的流言，永樂並無任何實際證據在手。解縉畢竟是朝廷四品命官，更是享譽天下的士林翹楚，僅憑流言便將其下獄，若審出個所以然也就罷了，萬一要證明其是被誣陷，那對自己的名聲無疑是不利的。而更為關鍵的是，此事一旦傳來，必有無數宵小受此激勵，以陰刺告密以為晉身之階。
本來，若是在以前，以上種種顧慮對永樂而言都不算什麼。在登基最初的幾年裡，永樂為挖出那些可能心懷怨望的建文舊臣，曾對這種攻訐告密大開方便之門。但時過境遷，他已經逐漸開始厭倦這種方式。而最重要的是，在永樂的嘔心瀝血之下，華夏已經進入自安史之亂後的又一個盛世。將這來之不易的“永樂盛世”維持下去，使之成為千古之楷模，使自己成為後世之典範，這才是永樂最重視的事情。既要維持盛世，那敗壞政風，有損“政治清平”形象的攻訐告密之風無疑是要清除的。永樂對此也有所認識，最近將以搏擊發訐為能的陳瑛下獄，便是基於此節考慮。有了這麼些計較，永樂再考慮處置解縉時，頓覺投鼠忌器。
可為難歸為難，真要對此事置之不問，永樂又不能甘心。若流言是真，那解縉就是又一個方孝孺！這樣的人不除，終究是個隱患！再品味黃淮臨走前的那句話，永樂越發覺得有理！
“寧可我負天下人，不可天下人負我！”永樂冷冷地咕噥了一句。前些年有一落魄文人名羅貫中者寫了本《三國演義》，一時在坊間流傳甚廣，永樂還在作藩王時便曾讀過。當時，他便對書中這句曹孟德之言印象甚深。此時再回憶起這話，他頓有所悟。