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「我這幾日並未佩香囊。」荀彧幽幽言道。「只是數十年薰染，早已經成了香薰醃肉了……」
郭奉孝並未發笑。
「奉孝，人生於世，心中理想多發於少年，而少年萌發志氣之時，一言一行、周邊周遭便要嵌入你身上一輩子的……我是世家子，我所見父祖兄弟皆是道德之士，你讓我心中所想治世無世族，我做得到嗎？我自幼被人稱為王佐之才，所學乃是儒家經典，族中世受漢恩，父祖教育我的時候，也是要我一展胸中所學，匡扶漢室……你說，我心中平定大爭之世後的大治之世，怎麼可能沒有漢室的位置呢？這就好像你郭奉孝，自幼憧憬衛將軍，越長大越難忘一般，不是一回事嗎？」話到最後，荀彧難得失態。
「可不是你想如何，而是你能如何？」郭嘉懇切勸道。「而且局勢到了這一步，你又來得及如何呢？你一開始沒有趁著討董自立，而現在兩年過去了，衛將軍與袁本初馬上都要決戰了，這時候你兩家都不從，再去尋別的人，可有合適人選？而且便是找到了，這邊卻大局已定，又有什麼用？」
「這不是有用沒有用的事情，而是志向能不能遂我心意的事情。」荀彧搖頭答道。「袁本初外寬內忌，公孫文琪目無漢室，不能同行便是不能同行，我荀彧內外如一，豈是負己心之人？所以說，若是有同志之人攜手而為，哪怕成事之望再渺茫，我也一定會盡力施展抱負，因為那是我自己的志向；而若沒有同志之人，就像關將軍嘲諷的那般，公達與右若兄一在長安，一在鄴城，我們荀氏終無滅族之禍，我便乾脆回鄉，閉門讀書，一輩子不出來了！」
郭嘉再度欲言又止。
「奉孝，玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節！」荀彧主動言道。「你的意思，我很清楚，但我心意已決，你就不必再勸了！辛苦你一路送我至此，且去吧，不要負了自己建功立業的志向！」
言罷，其人兀自下馬登上早已久候的舟船，然後號令隨行甲士跟上，並催促船隻速行。
一葉舟船東行，立在渡口處，背對著夕陽的郭嘉望著舟中之人的背影一時感傷，卻終於還是一手扶著腰中長劍，一手握住韁繩，轉身向北去了。
其實，以郭奉孝的聰明以及他對荀彧外柔內剛性格的了解，又何嘗不明白此行乃是白費力氣呢？又何嘗不明白此行只能讓人徒然心生黯然呢？
但是，正如荀文若明知漢室不可復興而要復興，明知其人的理想不可成而一定要成一般，誰也沒資格阻止郭嘉做一次明知不可為也一定要為的徒勞伴行……其人心知肚明，此次分別，再相見時就不知何年何月了，甚至可能一生難得再會！
夕陽西下，郭嘉勒馬扶劍，單騎悠悠北走不停。
而其人身後渡口處，荀彧早已經渡河成功，消失在了九侯城處，唯獨清澈的清漳水與渾濁的污水繼續在此處合流為一，繼續悠悠東行不止。
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「郭嘉字奉孝，穎川陽翟人也。初，隨鄉人避禍走鄴城，袁紹將至，乃謂紹謀臣辛評、郭圖曰：『夫智者審於量主，故百舉百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機。多端寡要，好謀無決，外寬內忌，見上失下，欲與共濟天下大難，定霸王之業，難矣！』於是遂去之。先是時，太祖平黃巾，過潁川，嘗於鍾繇府中坐，時嘉年少，亦在坐，而太祖尤然器之，並勉。嘉既走，自欲西行尋太祖，至污城，見關羽攜民北走。相見，求問太祖事多矣，羽據實已告。嘉坐而聞之，喜而撫劍曰：『真吾主也。』遂與關羽並歸邯鄲。」——《舊燕書》.卷七十二.列傳第二十二
PS：剛注意到，之前請假期間，熊行天下兄又賣了個幽靈虎給我上來個盟主……居然沒發現……罪過罪過。
順便說一句，書角色里，公孫大娘的生日定在了7曰19日，7月前要是能到二級什麼的，好像起點官方就會有活動，希望大家去點讚還是簽到什麼的，貌似有這個功能……反正你們肯定知道的比我多。扶劍
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今天白天來不及了，晚上回去再碼
望看在回歸後字數還算充足的份上見諒。
《覆漢》今天白天來不及了，晚上回去再碼
第十九章 世情夢幻復作如斯觀（7k勉強2合1繼續）
荀彧與郭嘉再怎麼說都是天下數得著的聰明人，二人在鄴城一年有餘，其實早早看透局勢，與關羽相逢之後更是堅定了各自決心。
故此，這日在污水與清漳水匯合處的渡口就此分離後，二人便再不猶豫，立即各自行動起來。這一邊，郭奉孝一路向北，追上關雲長，然後一起進入邯鄲且不提；另一邊，荀文若回到鄴城後，卻也立即號召動員起了族人歸鄉。
響應者很多，這主要是荀彧之前的先見之明太令人印象深刻了。
想當年，關東討董之前，韓馥派人去潁川接家人，荀彧就立即號召族人與其他親故世族一起放棄鄉梓之地，趁機離開位於中原腹心之地的潁川，以避戰禍……跟來的，基本上都活下來了，沒跟來的，要看運氣，但據說是死了很多的。
而這種用不知道多少親族故舊性命驗證出來的才智，又怎麼可能不讓這些避難的潁川人信服呢？
於是乎，三日後，不僅是已經私下有了計劃的荀氏族人，許多並不姓荀的潁川同鄉也紛紛收拾行裝，主動隨行歸鄉。