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對明清之際歷史人物的研究，多集中在黃宗羲、顧炎武、王夫之等著名明遺民，以及陳子龍、夏完淳等文雄烈士，近代也注意到對錢謙益等人。安然先生的這部《施琅傳》則是對非遺民的開拓性研究，與明遺民相對照，可以從中窺見中國文化在明清易代之際的深刻作用。
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*第二部分
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祖父在世時，家境頗為殷實。施一舉秉承了閩南人廣行善事的美德，一生樂善好義，遠近頗有美傳。明朝末年，東南沿海地區倭寇橫行，肆行搶掠，匪患不斷。海邊常有屍首漂浮，因浸泡太久，腐爛不堪。施一舉時常出錢僱請眾人打撈並掩埋這些異鄉客。海濱沙土鬆軟，為防野狗把屍首拖出來，他還常常設法加固這些墓地。
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生於亂世少年棄文習武(1)
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泱泱華夏神州，五千餘年文明史，在滾滾的歷史長河中，人傑輩出。
曾經叱吒風雲的英雄，隨著時間的行進，或漸被歷史的黃沙淹沒，或鐫刻於歷史之碑，為後世傳頌。名利榮辱，或由個人身受；是非功過，留待後人評說。清朝初年福建水師提督施琅一生可謂傳奇，以其不世之偉功，如星光閃耀在清季的天庭，至今仍依稀可見光芒。
公元1696年,即康熙三十五年，二月，康熙大帝御駕親征，率大軍第二次遠赴西北，激戰近四個月，橫掃準噶爾部。受沙俄慫恿和支持的噶爾丹率殘部僅數十騎，狼狽西竄。康熙一舉蕩平西北，除去了多年的心腹之患，班師歸朝。
而一份六百里加急奏章，卻使得凱旋者心情頓時沉重起來：所閱奏章，系福建水師提督施琅遺折《君恩深重疏》，施琅本人，則在康熙西征途中病逝於任上。為痛失忠心耿耿、功勳卓著的賢臣，康熙輟朝不出，獨自在御書房黯然神傷。嗣後，他親筆御書“襄壯公”三字，並頒發諭旨，賜施琅諡號為“襄壯公”，加封為“太子少傅、光祿大夫”。
愛新覺羅·玄燁八歲登基，年號康熙，在位六十一年，文治武功顯赫，威名揚於四海。執政期間，所用的文臣武將，所封的王侯公卿，不計其數。而施琅之死，竟會讓號稱“千古一帝”的康熙如此悲痛，足見施琅在其心目中地位之特殊。
福建古稱“閩”，閩南的晉江地區位於東南沿海，晉江下游南岸，依山臨海，東接石獅市，東北臨泉州灣，東南與台灣隔海相望，西及西北與南安市接壤，北與泉州市區毗連，古時為閩越族居住的地區。秦漢時期，中原漢人為躲避戰亂開始入閩，晉江地區與中原地區經濟文化的接觸遂日漸頻繁。東晉年間，中原戰亂不息，衣冠士族紛紛南渡，許多人便聚居在晉江中下游地區。五代十國至南宋末年，又有大批中原漢人進入閩南地區。北方大批移民的定居，給這裡的世風民俗帶來豐厚的古中原文化積澱。閩南民風淳樸，閩南人勤奮堅毅，崇尚禮儀，俠義樂善，有“海濱鄒魯”之稱。這裡地形複雜多樣，以丘陵山地為主，可耕之地較少，番薯、大麥和小麥成為主要農作物。由於少耕地，臨大海，這裡漁業繁盛，鹽田高產，當地人們的生計以漁鹽為生。泉州是古代中國第一大港，素有“海上絲綢之路”美譽，與外地通商也頗為熱絡。
施琅就出生在晉江南潯鄉一個名叫衙口村的小漁村，祖籍河南光州固始縣，先祖在南宋時期入閩，到施琅已是第十六代了。
施琅祖父名一舉，字玉溪，共育有二子：長子名施大宣，即施琅的父親。施大宣，字應敕，號達一，生有三子。長子施肇科，字樞侯，早年亡故；次子施琅，字尊侯；三子施顯，字安侯，小施琅三歲，生於明天啟四年（1624年）。
祖父在世時，家境頗為殷實。施一舉秉承了閩南人廣行善事的美德，一生樂善好義，遠近頗有美傳。明朝末年，東南沿海地區倭寇橫行，肆行搶掠，匪患不斷。海邊常有屍首漂浮，因浸泡太久，腐爛不堪。施一舉時常出錢僱請眾人打撈並掩埋這些異鄉客。海濱沙土鬆軟，為防野狗把屍首拖出來，他還常常設法加固這些墓地。為此施德馨在《玉溪公特記》中讚嘆施一舉道：“其澤及枯骨如此，則其生平行善，概可知矣。”明萬曆年間，晉江地區鬧災荒，施家收成大減，但每逢有人前來借糧，仍一如既往的慷慨，甚至到了後來連自家都無糧可吃的地步。其夫人許氏，與他同行善舉。某年冬天，大雪鋪天蓋地，一乞婆流落到施家門口，許氏為她端上熱騰騰的飯菜。那乞婆吃飽了又想借住一晚，許氏不但留她宿於家中，怕她寒冷，還讓她和自己同榻而眠；次日飽餐一頓後，方才送她離去。施一舉夫婦憐貧惜弱的義舉，不僅在民間流傳，在當地縣誌和時人的著作中亦有所述。
施大宣繼承了其父仗義好施的品格，路遇不平，常挺身而出，主持公道，且為人謙和，熱心助鄰。施琅的親家、清大學士富鴻基在其《皇清誥贈光祿大夫達一施公暨配累贈一品夫人洪氏合葬墓志銘》中如此讚譽施大宣：“求諸古人庶幾陳太丘、荀公達之間。”稱其為人堪與晉朝時的陳太丘、三國時著名的謀士荀攸荀公達相媲美。後來施琅擔任水師提督後，為家鄉做了許多好事，對族人多有關照，可謂代有傳人。