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〔６〕太極圖太極是我國古代的哲學術語，最早見於《易經》，指派生萬物的本原。宋代周敦頤始著《太極圖說》。劉少少在一九一九年一月九日至二月一日的《北京大學日刊》上連續發表長篇論文《太極圖說》，其中說太極圖為「吾人四五千年歷史之真文明」，「今世歐西科學家所考論……不意吾國四千年前祖先已發現之。」〔７〕耶穌（約前４—３０）基督教創始人。他在猶太各地傳教，為猶太教當權者所仇視，後被逮捕送交羅馬帝國駐猶太總督彼拉多，釘死在十字架上，見《馬太福音》第二十七章。
０９魯迅全集·集外集拾遺補編 問：「這淚混了露水，被月光照著，可難解，夜明石似的發光。」——《狹的籠》〔２〕（《愛羅先珂童話集》頁二七）這句話裡面插入「可難解」三字，是什麼意思？
答：將「可難解」換一句別的話，可以作「這真奇怪」。
因為淚和露水是不至於「夜明石似的發光」的，而竟如此，所以這現象實在奇異，令人想不出是什麼道理。（魯迅）
問：「或者充滿了歡喜在花上奔騰，或者閃閃的在葉尖耽著冥想」，——《狹的籠》（同上）這兩句的「主詞」
（Ｓｕｂｊｅｃｔ），是淚和露水呢？還是老虎？答：是淚和露水。（魯迅）
問：「『奴隸的血很明亮，紅玉似的。但不知什麼味就想嘗一嘗……』」——《狹的籠》（同上，五三）「就想嘗一嘗」下面的（引號），我以為應該移置在「但不知什麼味」之下；尊見以為對否？
答：原作如此，別人是不好去移改他的。但原文也說得下去，引號之下，可以包藏「看他究竟如何」「看他味道可好」等等意思。（魯迅）
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〔１〕本篇最初發表於一九二四年一月五日上海《學生雜誌》第十一卷第一號「答問」欄。
呂蓬尊（１８９９—１９４４），原名劭堂，筆名漸齋，廣東新會人。當時是小學教員。
〔２〕《狹的籠》愛羅先珂的一篇童話，描寫一隻被關在動物園鐵籠中的老虎對自由生活的渴求。魯迅譯。收入一九二二年七月商務印書館出版的《愛羅先珂童話集》。 世界社諸先生：
十三日信收到。前一函大約也收到的，因為久病，擱下了。
所問的事，只能寫幾句空話塞責，因為實在沒法子。我的病其實是不會全愈的，這幾天正在吐血，醫生連話也不准講，想一點事就頭暈，但大約也未必死。
此復，即請
暑安。
魯迅十五日。
答問
我自己確信，我是贊成世界語〔２〕的。贊成的時候也早得很，怕有二十來年了罷〔３〕，但理由卻很簡單，現在回想起來：一，是因為可以由此聯合世界上的一切人——尤其是被壓迫的人們；二，是為了自己的本行，以為它可以互相紹介文學；三，是因為見了幾個世界語家，都超乎口是心非的利己主義者之上。
後來沒有深想下去了，所以現在的意見也不過這一點。我是常常如此的：我說這好，但說不出一大篇它所以好的道理來。然而確然如此，它究竟會證明我的判斷並不錯。八月十五日。
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〔１〕本篇最初發表於一九三六年十月上海《世界》月刊第四卷第九、十期合刊。魯迅覆信以手跡製版刊出；答問載同期「中國作者對於世界語的意見」專欄。均無標題。
世界社，上海世界語者協會所屬《世界》月刊社的簡稱。該刊一九三二年十二月創刊於上海，葉籟士、胡繩編輯。一九三六年，國際革命世界語作家協會寫信給上海世界語者協會，要求就世界語問題徵詢中國作家的意見。世界社為此寫信給魯迅和其他作家，本篇即魯迅所作的答覆。
〔２〕世界語指波蘭柴門霍夫（Ｌ．Ｚａｍｅｎｈｏｆ，１８５９—１９１７）所創造的一種國際輔助語（Ｅｓｐｅｒａｎｔｏ），一八八七年公布。〔３〕魯迅最早贊成世界語的文章，參看一九一八年十一月《新青年》第五卷第五號發表的《渡河與引路》（後收入《集外集》）。 此次版畫展覽會，原定於本月七日舉行，聞搜集原版畫片，頗為不少，大抵大至尺余，如格羅斯所作石版《席勒劇本〈群盜〉警句圖》十張〔２〕，珂勒惠支夫人所作銅板畫《農民圖》七張，則大至二尺以上，因此鏡框遂成問題。有志於美術的人，既無力購置，而一時又難以另法備辦，現籌備人方四出向朋友商借，一俟借妥，即可開會展覽。
又聞俄國木刻名家畢斯凱萊夫（Ｎ．Ｐｉｓｋａｒｅｖ）〔３〕有《鐵流圖》四小幅，自在嚴寒中印成，贈與小說《鐵流》之中國譯者〔４〕，昨已由譯者寄回上海，是為在東亞唯一之原版畫，傳聞三閒書屋為之製版印行。並擬先在展覽會陳列，以供愛好美術者之賞鑒。
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〔１〕本篇最初刊於一九三一年十二月十四日《文藝新聞》第四十號，原題《鐵流圖·版畫展延期舉行真像》，未署名。〔２〕格羅斯所作《席勒劇本〈群盜〉警句圖》，共九幅，完成於一九二二年。
〔３〕畢斯凱萊夫（Ｈ．hcNXaTVH，１８９２—１９５９）蘇聯版畫家、圖書插畫家。作品有《鐵流》、《安娜·卡列尼娜》等書插圖。〔４〕《鐵流》之中國譯者指曹靖華，原名聯亞，河南盧氏人。未名社成員，翻譯家。當時在蘇聯列寧格勒大學任教。他翻譯的《鐵流》一九三一年十一月由三閒書屋出版。同年十二月八日，魯迅收到他寄來的畢斯凱萊夫手拓《鐵流》插圖四幅，曾擬製版單獨印行，但未實現，後收入《引玉集》。 范仲胺〔２〕先生的《整理國故》是在南開大學的講演，但我只看見過報章上所轉載的一部分，其第三節說：「……近來有人一味狐疑，說禹不是人名，是蟲名，我不知道他有什麼確實證據？說句笑話罷，一個人誰是眼睜睜看明自己從母腹出來，難道也能懷疑父母麼？」
第四節就有這幾句：
「古人著書，多用兩種方式發表：（一）假託古聖賢，（二）本人死後才付梓。第一種人，好像呂不韋將孕婦送人，實際上搶得王位……」
我也說句笑話罷，呂不韋〔３〕的行為，就是使一個人「也能懷疑父母」的證據。
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〔１〕本篇最初發表於一九二四年一月十七日《晨報副刊》，署名風聲。
〔２〕范仲胺（１８９３—１９６９）名文瀾，字仲胺，浙江紹興人，歷史學家。著有《中國通史簡編》等。當時是天津南開大學國文系教授。〔３〕呂不韋（？—前２３５）戰國末年衛國濮陽（今屬河南）人。他在趙國邯鄲經商時，將自己已經懷孕的舞姬送給在趙國當人質的秦公子異人，生嬴政（即秦始皇）。異入回國後即位，為秦莊襄王，呂不韋任相國。莊襄王死，秦始皇幼年繼位，呂不韋以相國執掌朝政，稱「仲父」。 溯本校不安之狀，蓋已半載有餘，時有隱顯，以至現在，其間亦未見學校當局有所反省，竭誠處理，使之消弭，迨五月七日校內講演時，學生勸校長楊蔭榆先生退席後，楊先生乃於飯館召集教員若干燕飲，繼即以評議部〔２〕名義，將學生自治會職員六人（文預科四人理預科一人國文系一人）揭示開除，由是全校然，有堅拒楊先生長校之事變，而楊先生亦遂遍送感言〔３〕，又馳書學生家屬，其文甚繁，第觀其已經公表者，則大概諄諄以品學二字立言，使不諳此事始末者見之，一若此次風潮，為校長整飭風紀之所致，然品性學業，皆有可征，六人學業，俱非不良，至於品性一端，平素尤絕無懲戒記過之跡，以此與開除並論，而又若離若合，殊有混淆黑白之嫌，況六人俱為自治會職員，倘非長才，眾人何由公舉，不滿於校長者倘非公意，則開除之後，全校何至然？所罰果當其罪，則本系之兩主任〔４〕何至事前並不與聞，繼遂相率引退，可知公論尚在人心，曲直早經顯見，偏私謬戾之舉，究非空言曲說所能掩飾也，同人忝為教員，因知大概，義難默爾，敢布區區，惟關心教育者察焉。
馬裕藻，沈尹默，周樹人，李泰，錢玄同，沈兼士，〔５〕周作人。
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〔１〕本篇最初發表於一九二五年五月二十七日《京報》。許廣平在她所保存的這一宣言的鉛印件旁寫有附註：「魯迅擬稿，針對楊蔭榆的《感言》仗義執言，並邀請馬裕藻先生轉請其他先生連名的宣言。」
〔２〕評議部即評議會。根據《國立北京女子師範大學組織大綱》，學校的領導機構為評議會，由校長、教務主任、總務主任及公選出的十名教授共同組成。
〔３〕指楊蔭榆的《對於暴烈學生之感言》，一九二五年五月二十日《晨報》以《「教育之前途棘矣！」楊蔭榆之宣言》為題，曾予刊載。
〔４〕指女師大國文系主任馬裕藻和代主任黎錦熙。〔５〕馬裕藻（１８７８—１９４５）浙江鄞縣人，當時是北京大學國文系教授兼北京女子師範大學講師和國文系主任。沈尹默（１８８３—１９７１），浙江吳興人，當時是北京大學國文系教授兼女師大國文系講師。李泰，河北陽原人，當時是北京大學教授兼女師大史地系主任。沈兼士（１８８７—１９４５），沈尹默之弟，當時是北京大學研究所國學門主任兼女師大國文系講師。 一十條罪狀
曉真先生：
因為我常見攻擊人的傳單上所列的罪狀，往往是十條，所以這麼說，既非法律，也不是我擬的。十條是什麼，則因傳單所攻擊之人而不同，更無從說起了。
魯迅。七月二十日。
二反對相愛
嗣群先生：
對不起得很，現在發出來函就算更正。但印錯的那一句，從愛看神秘詩文的神秘家看來，實在是很好的。
旅滬記者。七月廿一日。 編輯先生：
《阿Ｑ正傳圖》的木刻者，名鐵耕〔２〕，今天看見《戲》周刊上誤印作「錢耕」，下次希給他改正為感。專此布達，即請撰安
魯迅上。
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〔１〕本篇最初刊於一九三四年十二月二十三日上海《中華日報》的《戲》周刊第十九期，原無標題。
《戲》周刊，上海《中華日報》副刊之一，袁梅（袁牧之）主編。一九三四年八月十九日創刊。自創刊號起，連載袁梅改編的《阿Ｑ正傳》劇本，並從第十六期起陸續刊登魯迅寄去的十張陳鐵耕木刻《阿Ｑ正傳圖》。
〔２〕鐵耕即陳鐵耕（１９０６—１９７０），原名陳耀唐，廣東興寧人，木刻家。 編輯先生：
二十一日《自由談》的《批評家的批評家》第三段末行，「他沒有一定的圈子」是「他須有一定的圈子」之誤，乞予更正為幸。
倪朔爾啟。
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〔１〕本篇最初刊於一九三四年一月二十四日《申報·自由談》。 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。
０９魯迅全集·集外集拾遺補編 問：「這淚混了露水，被月光照著，可難解，夜明石似的發光。」——《狹的籠》〔２〕（《愛羅先珂童話集》頁二七）這句話裡面插入「可難解」三字，是什麼意思？
答：將「可難解」換一句別的話，可以作「這真奇怪」。
因為淚和露水是不至於「夜明石似的發光」的，而竟如此，所以這現象實在奇異，令人想不出是什麼道理。（魯迅）
問：「或者充滿了歡喜在花上奔騰，或者閃閃的在葉尖耽著冥想」，——《狹的籠》（同上）這兩句的「主詞」
（Ｓｕｂｊｅｃｔ），是淚和露水呢？還是老虎？答：是淚和露水。（魯迅）
問：「『奴隸的血很明亮，紅玉似的。但不知什麼味就想嘗一嘗……』」——《狹的籠》（同上，五三）「就想嘗一嘗」下面的（引號），我以為應該移置在「但不知什麼味」之下；尊見以為對否？
答：原作如此，別人是不好去移改他的。但原文也說得下去，引號之下，可以包藏「看他究竟如何」「看他味道可好」等等意思。（魯迅）
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〔１〕本篇最初發表於一九二四年一月五日上海《學生雜誌》第十一卷第一號「答問」欄。
呂蓬尊（１８９９—１９４４），原名劭堂，筆名漸齋，廣東新會人。當時是小學教員。
〔２〕《狹的籠》愛羅先珂的一篇童話，描寫一隻被關在動物園鐵籠中的老虎對自由生活的渴求。魯迅譯。收入一九二二年七月商務印書館出版的《愛羅先珂童話集》。 世界社諸先生：
十三日信收到。前一函大約也收到的，因為久病，擱下了。
所問的事，只能寫幾句空話塞責，因為實在沒法子。我的病其實是不會全愈的，這幾天正在吐血，醫生連話也不准講，想一點事就頭暈，但大約也未必死。
此復，即請
暑安。
魯迅十五日。
答問
我自己確信，我是贊成世界語〔２〕的。贊成的時候也早得很，怕有二十來年了罷〔３〕，但理由卻很簡單，現在回想起來：一，是因為可以由此聯合世界上的一切人——尤其是被壓迫的人們；二，是為了自己的本行，以為它可以互相紹介文學；三，是因為見了幾個世界語家，都超乎口是心非的利己主義者之上。
後來沒有深想下去了，所以現在的意見也不過這一點。我是常常如此的：我說這好，但說不出一大篇它所以好的道理來。然而確然如此，它究竟會證明我的判斷並不錯。八月十五日。
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〔１〕本篇最初發表於一九三六年十月上海《世界》月刊第四卷第九、十期合刊。魯迅覆信以手跡製版刊出；答問載同期「中國作者對於世界語的意見」專欄。均無標題。
世界社，上海世界語者協會所屬《世界》月刊社的簡稱。該刊一九三二年十二月創刊於上海，葉籟士、胡繩編輯。一九三六年，國際革命世界語作家協會寫信給上海世界語者協會，要求就世界語問題徵詢中國作家的意見。世界社為此寫信給魯迅和其他作家，本篇即魯迅所作的答覆。
〔２〕世界語指波蘭柴門霍夫（Ｌ．Ｚａｍｅｎｈｏｆ，１８５９—１９１７）所創造的一種國際輔助語（Ｅｓｐｅｒａｎｔｏ），一八八七年公布。〔３〕魯迅最早贊成世界語的文章，參看一九一八年十一月《新青年》第五卷第五號發表的《渡河與引路》（後收入《集外集》）。 此次版畫展覽會，原定於本月七日舉行，聞搜集原版畫片，頗為不少，大抵大至尺余，如格羅斯所作石版《席勒劇本〈群盜〉警句圖》十張〔２〕，珂勒惠支夫人所作銅板畫《農民圖》七張，則大至二尺以上，因此鏡框遂成問題。有志於美術的人，既無力購置，而一時又難以另法備辦，現籌備人方四出向朋友商借，一俟借妥，即可開會展覽。
又聞俄國木刻名家畢斯凱萊夫（Ｎ．Ｐｉｓｋａｒｅｖ）〔３〕有《鐵流圖》四小幅，自在嚴寒中印成，贈與小說《鐵流》之中國譯者〔４〕，昨已由譯者寄回上海，是為在東亞唯一之原版畫，傳聞三閒書屋為之製版印行。並擬先在展覽會陳列，以供愛好美術者之賞鑒。
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〔１〕本篇最初刊於一九三一年十二月十四日《文藝新聞》第四十號，原題《鐵流圖·版畫展延期舉行真像》，未署名。〔２〕格羅斯所作《席勒劇本〈群盜〉警句圖》，共九幅，完成於一九二二年。
〔３〕畢斯凱萊夫（Ｈ．hcNXaTVH，１８９２—１９５９）蘇聯版畫家、圖書插畫家。作品有《鐵流》、《安娜·卡列尼娜》等書插圖。〔４〕《鐵流》之中國譯者指曹靖華，原名聯亞，河南盧氏人。未名社成員，翻譯家。當時在蘇聯列寧格勒大學任教。他翻譯的《鐵流》一九三一年十一月由三閒書屋出版。同年十二月八日，魯迅收到他寄來的畢斯凱萊夫手拓《鐵流》插圖四幅，曾擬製版單獨印行，但未實現，後收入《引玉集》。 范仲胺〔２〕先生的《整理國故》是在南開大學的講演，但我只看見過報章上所轉載的一部分，其第三節說：「……近來有人一味狐疑，說禹不是人名，是蟲名，我不知道他有什麼確實證據？說句笑話罷，一個人誰是眼睜睜看明自己從母腹出來，難道也能懷疑父母麼？」
第四節就有這幾句：
「古人著書，多用兩種方式發表：（一）假託古聖賢，（二）本人死後才付梓。第一種人，好像呂不韋將孕婦送人，實際上搶得王位……」
我也說句笑話罷，呂不韋〔３〕的行為，就是使一個人「也能懷疑父母」的證據。
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〔１〕本篇最初發表於一九二四年一月十七日《晨報副刊》，署名風聲。
〔２〕范仲胺（１８９３—１９６９）名文瀾，字仲胺，浙江紹興人，歷史學家。著有《中國通史簡編》等。當時是天津南開大學國文系教授。〔３〕呂不韋（？—前２３５）戰國末年衛國濮陽（今屬河南）人。他在趙國邯鄲經商時，將自己已經懷孕的舞姬送給在趙國當人質的秦公子異人，生嬴政（即秦始皇）。異入回國後即位，為秦莊襄王，呂不韋任相國。莊襄王死，秦始皇幼年繼位，呂不韋以相國執掌朝政，稱「仲父」。 溯本校不安之狀，蓋已半載有餘，時有隱顯，以至現在，其間亦未見學校當局有所反省，竭誠處理，使之消弭，迨五月七日校內講演時，學生勸校長楊蔭榆先生退席後，楊先生乃於飯館召集教員若干燕飲，繼即以評議部〔２〕名義，將學生自治會職員六人（文預科四人理預科一人國文系一人）揭示開除，由是全校然，有堅拒楊先生長校之事變，而楊先生亦遂遍送感言〔３〕，又馳書學生家屬，其文甚繁，第觀其已經公表者，則大概諄諄以品學二字立言，使不諳此事始末者見之，一若此次風潮，為校長整飭風紀之所致，然品性學業，皆有可征，六人學業，俱非不良，至於品性一端，平素尤絕無懲戒記過之跡，以此與開除並論，而又若離若合，殊有混淆黑白之嫌，況六人俱為自治會職員，倘非長才，眾人何由公舉，不滿於校長者倘非公意，則開除之後，全校何至然？所罰果當其罪，則本系之兩主任〔４〕何至事前並不與聞，繼遂相率引退，可知公論尚在人心，曲直早經顯見，偏私謬戾之舉，究非空言曲說所能掩飾也，同人忝為教員，因知大概，義難默爾，敢布區區，惟關心教育者察焉。
馬裕藻，沈尹默，周樹人，李泰，錢玄同，沈兼士，〔５〕周作人。
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〔１〕本篇最初發表於一九二五年五月二十七日《京報》。許廣平在她所保存的這一宣言的鉛印件旁寫有附註：「魯迅擬稿，針對楊蔭榆的《感言》仗義執言，並邀請馬裕藻先生轉請其他先生連名的宣言。」
〔２〕評議部即評議會。根據《國立北京女子師範大學組織大綱》，學校的領導機構為評議會，由校長、教務主任、總務主任及公選出的十名教授共同組成。
〔３〕指楊蔭榆的《對於暴烈學生之感言》，一九二五年五月二十日《晨報》以《「教育之前途棘矣！」楊蔭榆之宣言》為題，曾予刊載。
〔４〕指女師大國文系主任馬裕藻和代主任黎錦熙。〔５〕馬裕藻（１８７８—１９４５）浙江鄞縣人，當時是北京大學國文系教授兼北京女子師範大學講師和國文系主任。沈尹默（１８８３—１９７１），浙江吳興人，當時是北京大學國文系教授兼女師大國文系講師。李泰，河北陽原人，當時是北京大學教授兼女師大史地系主任。沈兼士（１８８７—１９４５），沈尹默之弟，當時是北京大學研究所國學門主任兼女師大國文系講師。 一十條罪狀
曉真先生：
因為我常見攻擊人的傳單上所列的罪狀，往往是十條，所以這麼說，既非法律，也不是我擬的。十條是什麼，則因傳單所攻擊之人而不同，更無從說起了。
魯迅。七月二十日。
二反對相愛
嗣群先生：
對不起得很，現在發出來函就算更正。但印錯的那一句，從愛看神秘詩文的神秘家看來，實在是很好的。
旅滬記者。七月廿一日。 編輯先生：
《阿Ｑ正傳圖》的木刻者，名鐵耕〔２〕，今天看見《戲》周刊上誤印作「錢耕」，下次希給他改正為感。專此布達，即請撰安
魯迅上。
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〔１〕本篇最初刊於一九三四年十二月二十三日上海《中華日報》的《戲》周刊第十九期，原無標題。
《戲》周刊，上海《中華日報》副刊之一，袁梅（袁牧之）主編。一九三四年八月十九日創刊。自創刊號起，連載袁梅改編的《阿Ｑ正傳》劇本，並從第十六期起陸續刊登魯迅寄去的十張陳鐵耕木刻《阿Ｑ正傳圖》。
〔２〕鐵耕即陳鐵耕（１９０６—１９７０），原名陳耀唐，廣東興寧人，木刻家。 編輯先生：
二十一日《自由談》的《批評家的批評家》第三段末行，「他沒有一定的圈子」是「他須有一定的圈子」之誤，乞予更正為幸。
倪朔爾啟。
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〔１〕本篇最初刊於一九三四年一月二十四日《申報·自由談》。 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。