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宣宗立，乃召還，為太子少師。大中二年，年六十九卒，贈太尉，諡文簡。兩《唐書》（舊一七二新一七四）皆有傳。僧孺性堅僻，與李德裕〔16〕交惡，各立門戶，終生不解。又好作志怪，有《玄怪錄》十卷，今已佚，惟輯本一卷存。而《周秦行紀》則非真出僧孺手。晁公武（《郡齋讀書志》十三）云：
「賈黃中以為韋瓘所撰。瓘，李德裕門人，以此誣僧孺」者也。
〔17〕案是時有兩韋瓘，皆嘗為中書舍人。一年十九入關，應進士舉，二十一進士狀頭，榜下除左拾遺，大中初任廉察桂林，尋除主客分司。見莫休符《桂林風土記》〔18〕。一字茂宏，京兆萬年人，韋夏卿弟正卿〔19〕之子也。「及進士第，仕累中書舍人。與李德裕善。……李宗閔惡之，德裕罷，貶為明州長史。」見《新唐書》（一六二）《夏卿傳》，則為作《周秦行紀》者。
〔20〕胡應麟（《筆叢》三十二）云：「中有『沈婆兒作天子』等語，所為根蒂者不淺。獨怪思黯罹此巨謗，不亟自明，何也？牛李二黨曲直，大都魯衛間。牛撰《玄怪》等錄，亡只詞構李，李之徒顧作此以危之。於戲，二子者，用心覩矣！牛迄功名終，而子孫累葉貴盛。李挾高世之才，振代之績，卒淪海島，非忌刻忮害之報耶？輒因是書，播告夫世之工譖愬者。」乞靈於果報，殊未足以饜心。然觀李德裕所作《周秦行紀論》，至欲持此一文，致僧孺於族滅，則其陰譎險很，可畏實甚。棄之者眾，固其宜矣。論猶在集（外集四）中，迻錄於後：
言發於中，情見乎辭。則言辭者，志氣之來也。
故察其言而知其內，翫其辭而見其意矣。余嘗聞太牢氏（涼國李公嘗呼牛僧孺為太牢。涼公名不便，故不書。）好奇怪其身，險易其行。以其姓應國家受命之讖，曰：「首尾三麟六十年，兩角犢子恣狂顛，龍蛇相鬥血成川。」及見著《玄怪錄》，多造隱語，人不可解。其或能曉一二者，必附會焉。縱司馬取魏之漸，用田常有齊之由。故自卑秩，至於宰相，而朋黨若山，不可動搖。欲有意擺撼者，皆遭誣坐，莫不側目結舌，事具史官劉軻《日曆》。余得太牢《周秦行紀》，反覆覩其太牢以身與帝王后妃冥遇，欲證其身非人臣相也，將有意於「狂顛」。及至戲德宗為「沈翣兒」，以代宗皇后為「沈翣」，令人骨戰。可謂無禮於其君甚矣！懷異志於圖讖明矣！余少服臧文仲之言曰：「見無禮於其君者，如鷹鸇之逐鳥雀也。」
故貯太牢已久。前知政事，欲正刑書，力未勝而罷。
余讀國史，見開元中，御史汝南子諒彈奏牛僊客，以其姓符圖讖。雖似是，而未合「三麟六十」之數。自裴晉國與余涼國（名不便）彭原（程）趙郡（紳）諸從兄，嫉太牢如仇，頗類余志。非懷私忿，蓋惡其應讖也。太牢作鎮襄州日，判復州刺史樂坤《賀武宗監國狀》曰：「閒事不足為賀。」則恃姓敢如此耶！
會余復知政事，將欲發覺，未有由。值平昭義，得與劉從諫交結書，因竄逐之。嗟乎，為人臣陰懷逆節，不獨人得誅之，鬼得誅矣。凡與太牢膠固，未嘗不是薄流無賴輩，以相表里。意太牢有望，而就佐命焉，斯亦信符命之致。或以中外罪余於太牢愛憎，故明此論，庶乎知余志。所恨未暇族之，而余又罷。豈非王者不死乎？遺禍胎於國，亦余大罪也。
倘同餘志，繼而為政，宜為君除患。歷既有數，意非偶然，若不在當代，必在於子孫。須以太牢少長，咸置於法，則刑罰中而社稷安，無患於二百四十年後。嘻！余致君之道，分隔於明時。嫉惡之心，敢辜於早歲？因援毫而攄宿憤。亦書《行紀》之跡於後。
論中所舉劉軻〔21〕，亦李德裕黨。《日曆》具稱《牛羊日曆》，牛羊，謂牛僧孺、楊虞卿〔22〕也，甚毀此二人。書久佚，今有輯本，繆荃蓀刻之《藕香零拾》〔23〕中。又有皇甫松〔24〕，著《續牛羊日曆》，亦久佚。《資治通鑑考異》（卷二十）引一則，於《周秦行紀》外，且痛詆其家世，今節錄之：
太牢早孤。母周氏，冶盪無檢。鄉里云：「兄弟羞赧，乃令改醮。」既與前夫義絕矣，及貴，請以出母追贈。《禮》云：「庶氏之母死，何為哭於孔氏之廟乎？」又曰：「不為伋也妻者，是不為白也母。」而李清心妻配牛幼簡，是夏侯銘所謂「魂而有知，前夫不納於幽壤，歿而可作，後夫必訴於玄穹。」使其母為失行無適從之鬼，上罔聖朝，下欺先父，得曰忠孝智識者乎？作《周秦行紀》，呼德宗為「沈婆兒」，謂睿真皇太后為「沈婆」。此乃無君甚矣！
蓋李之攻牛，要領在姓應圖讖〔25〕，心非人臣，而《周秦行紀》之稱德宗為「沈婆兒」，尤所以證成其罪。故李德裕既附之論後，皇甫松《續歷》亦嚴斥之。今李氏《窮愁志》雖尚存（《李文饒外集》卷一至四，即此），讀者蓋寡；牛氏《玄怪錄》亦早佚，僅得後人為之輯存。獨此篇乃屢刻於叢書中，使世間由是更知僧孺名氏。時世既遷，怨親俱泯，後之結果，蓋往往非當時所及料也。
李賀《歌詩編》〔26〕（一）有《送沈亞之歌》〔27〕，序言元和七年送其下第歸吳江，故詩謂「吳興才人怨春風，桃花滿陌千里紅，紫絲竹斷騤馬小，家住錢塘東復東。」中復雲「春卿拾才白日下，擲置黃金解龍馬，攜笈歸江重入門，勞勞誰是憐君者」也。然《唐書》已不詳亞之行事，僅於《文苑傳序》一舉其名。幸《沈下賢集》迄今尚存，並考宋計有功《唐詩紀事》〔28〕，元辛文房《唐才子傳》〔29〕，猶能知其概略。亞之字下賢，吳興人。元和十年，進士及第，歷殿中侍御史內供奉。太和初，為德州行營使者柏耆〔30〕判官。耆貶，亞之亦謫南康尉；終郢州掾。其集本九卷，今有十二卷，蓋後人所加。中有傳奇三篇。亦並見《太平廣記》，皆注云出《異聞集》，字句往往與集不同。今者據本集錄之。
《湘中怨辭》〔31〕出《沈下賢集》卷二。《廣記》在二百九十八，題曰《太學鄭生》，無序及篇末「元和十三年」以下三十六字。文句亦大有異，殆陳翰編《異聞集》時之所刪改歟。然大抵本集為勝。其「遂我」作「逐我」，則似《廣記》佳。惟亞之好作澀體，今亦無以決之。故異同雖多，悉不復道。
《異夢錄》〔32〕見集卷四。唐穀神子已取以入《博異志》〔33〕。
《廣記》則在二百八十二，題曰《邢鳳》，較集本少二十餘字，王炎作王生。炎為王播弟〔34〕，亦能詩，不測《異聞集》何為沒其名也。《沈下賢集》今有長沙葉氏觀古堂〔35〕刻本，及上海涵芬樓〔36〕影印本。二十年前則甚希覯。余所見者為影鈔小糙齋〔37〕本，既錄其傳奇三篇，又以丁氏八千卷樓〔38〕鈔本校改數字。同是十二卷本《沈集》，而字句復頗有異同，莫知孰是。
如王炎詩「擇水葬金釵」，惟小糙齋本如此，他本皆作「擇土」。顧亦難遽定「擇水」為誤。此類甚多，今亦不備舉。印本已漸廣行，易於入手，求詳者自可就原書比勘耳。
夢中見舞弓彎，亦見於唐時他種小說。段成式《酉陽雜俎》〔39〕（十四）云：「元和初，有一士人，失姓字，因醉臥廳中。及醒，見古屏上婦人等悉於床前踏歌。歌曰：『長安女兒踏春陽，無處春陽不斷腸。舞袖弓腰渾忘卻，蛾眉空帶九秋霜。』其中雙鬟者問曰：『如何是弓腰？』歌者笑曰：『汝不見我作弓腰乎？』乃反首，髻及地，腰勢如規焉。士人驚懼，因叱之。忽然上屏，辦無其他。」其歌與《異夢錄》者略同，蓋即由此曼衍。宋樂史撰《楊太真外傳》〔40〕，卷上注中記楊國忠〔41〕臥覩屏上諸女下床自稱名，且歌舞。其中有「楚宮弓腰」，則又由《酉陽雜俎》所記而傳訛。凡小說流傳，大率漸廣漸變，而推究本始，其實一也。
《秦夢記》〔42〕見集卷二，及《廣記》二百八十二，題曰《沈亞之》，異同不多。「擊髆舞」當作「擊髆舞」，「追酒」當作「置酒」，各本俱誤。「如今日」之「今」字，疑衍，〔43〕小糙齋本有，他本俱無。
《無雙傳》〔44〕出《廣記》四百八十六，注云薛調〔45〕撰。調，河中寶鼎人，美姿貌，人號為「生菩薩」。咸通十一年，以戶部員外郎加駕部郎中，充翰林承旨學士，次年，加知制誥。郭妃悅其貌，謂懿宗曰：「駙馬盍若薛調乎。」頃之，暴卒，年四十三，時咸通十三年二月二十六日也。世以為中鳩雲（見《新唐書》《宰相世系表》，《翰苑群書》及《唐語林》四〔46〕）。
胡應麟（《筆叢》四十一）云：「王仙客……事大奇而不情，蓋潤飾之過。或烏有無是類，不可知。」案范攄《雲溪友議》〔47〕（上）載「有崔郊秀才者，寓居於漢上，蘊精文藝，而物產罄懸。亡何，與姑婢通，每有阮咸之從。其婢端麗，饒彼音律之能，漢南之最也。姑鬻婢於連帥。帥愛之，以類無雙，給錢四十萬，寵眄彌深。郊思慕不已，即強親府署，願一見焉。
其婢因寒食來從事冢，值郊立於柳陰，馬上連泣，誓若山河。
崔生贈以詩曰：『公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。』」詩聞于帥，遂以歸崔。無雙下原有注云：「即薛太保之愛妾，至今圖畫觀之。」然則無雙不但實有，且當時已極艷傳。疑其事之前半，或與崔郊姑婢相類；調特改薛太尉〔48〕家為禁中，以隱約其辭。後半則頗有增飾，稍乖事理矣。明陸采嘗拈以作《明珠記》〔49〕。
柳珵《上清傳》〔50〕見《資治通鑑考異》卷十九。司馬光駁之云：「信如此說，則參為人所劫，德宗豈得反雲『蓄養俠刺』。況陸贄賢相，安肯為此。就使欲陷參，其術固多，豈肯為此兒戲。全不近人情。」亦見於《太平廣記》卷二百七十五，題曰《上清》，注云出《異聞集》。「相國竇公」作「丞相竇參」，後凡「竇公」皆只作一「竇」字；「隸名掖庭」下有「且久」二字；「怒陸贄」上有「至是大悟因」五字；「老」作「這」；「恣行媒孽」下有「乘間攻之」四字；「特敕」下有「削」字。余尚有小小異同，今不備舉。此篇本與《劉幽求傳》同附《常侍言旨》之後〔51〕。《言旨》亦珵作，《郡齋讀書志》（三）雲，記其世父柳芳所談。芳，蒲州河東人；子登，冕；登子璟，見《新唐書》（一三二）〔52〕。珵蓋璟之從兄弟行矣。
《楊娼傳》〔53〕出《廣記》四百九十一，原題房千里撰〔54〕。千里字鵠舉，河南人，見《新唐書》《宰相世系表》。《藝文志》有房千里《南方異物志》一卷，《投荒雜錄》一卷，注云：
「太和初進士第，高州刺史，」是其所終官也。此篇記敘簡率，殊不似作意為傳奇。《雲溪友議》（上）又有《南海非》一篇，謂房千里博士初上第，游嶺徼。有進士韋滂自南海致趙氏為千里妾。千里倦遊歸京，暫為南北之別。過襄州遇許渾〔55〕，托以趙氏。渾至，擬給以薪粟，則趙已從韋秀才矣。因以詩報房，云：「春風白馬紫絲韁，正值蠶眠未採桑。五夜有心隨暮雨，百年無節待秋霜。重尋繡帶朱藤合，卻認羅裙碧糙長。為報西遊減離恨，阮郎才去嫁劉郎。」房聞，哀慟幾絕云云。此傳或即作於得報之後，聊以寄慨者歟。然韋縠《才調集》〔56〕（十）又以渾詩為無名氏作，題云：「客有新豐館題怨別之詞，因詰傳吏，盡得其實，偶作四韻嘲之。」
「賈黃中以為韋瓘所撰。瓘，李德裕門人，以此誣僧孺」者也。
〔17〕案是時有兩韋瓘，皆嘗為中書舍人。一年十九入關，應進士舉，二十一進士狀頭，榜下除左拾遺，大中初任廉察桂林，尋除主客分司。見莫休符《桂林風土記》〔18〕。一字茂宏，京兆萬年人，韋夏卿弟正卿〔19〕之子也。「及進士第，仕累中書舍人。與李德裕善。……李宗閔惡之，德裕罷，貶為明州長史。」見《新唐書》（一六二）《夏卿傳》，則為作《周秦行紀》者。
〔20〕胡應麟（《筆叢》三十二）云：「中有『沈婆兒作天子』等語，所為根蒂者不淺。獨怪思黯罹此巨謗，不亟自明，何也？牛李二黨曲直，大都魯衛間。牛撰《玄怪》等錄，亡只詞構李，李之徒顧作此以危之。於戲，二子者，用心覩矣！牛迄功名終，而子孫累葉貴盛。李挾高世之才，振代之績，卒淪海島，非忌刻忮害之報耶？輒因是書，播告夫世之工譖愬者。」乞靈於果報，殊未足以饜心。然觀李德裕所作《周秦行紀論》，至欲持此一文，致僧孺於族滅，則其陰譎險很，可畏實甚。棄之者眾，固其宜矣。論猶在集（外集四）中，迻錄於後：
言發於中，情見乎辭。則言辭者，志氣之來也。
故察其言而知其內，翫其辭而見其意矣。余嘗聞太牢氏（涼國李公嘗呼牛僧孺為太牢。涼公名不便，故不書。）好奇怪其身，險易其行。以其姓應國家受命之讖，曰：「首尾三麟六十年，兩角犢子恣狂顛，龍蛇相鬥血成川。」及見著《玄怪錄》，多造隱語，人不可解。其或能曉一二者，必附會焉。縱司馬取魏之漸，用田常有齊之由。故自卑秩，至於宰相，而朋黨若山，不可動搖。欲有意擺撼者，皆遭誣坐，莫不側目結舌，事具史官劉軻《日曆》。余得太牢《周秦行紀》，反覆覩其太牢以身與帝王后妃冥遇，欲證其身非人臣相也，將有意於「狂顛」。及至戲德宗為「沈翣兒」，以代宗皇后為「沈翣」，令人骨戰。可謂無禮於其君甚矣！懷異志於圖讖明矣！余少服臧文仲之言曰：「見無禮於其君者，如鷹鸇之逐鳥雀也。」
故貯太牢已久。前知政事，欲正刑書，力未勝而罷。
余讀國史，見開元中，御史汝南子諒彈奏牛僊客，以其姓符圖讖。雖似是，而未合「三麟六十」之數。自裴晉國與余涼國（名不便）彭原（程）趙郡（紳）諸從兄，嫉太牢如仇，頗類余志。非懷私忿，蓋惡其應讖也。太牢作鎮襄州日，判復州刺史樂坤《賀武宗監國狀》曰：「閒事不足為賀。」則恃姓敢如此耶！
會余復知政事，將欲發覺，未有由。值平昭義，得與劉從諫交結書，因竄逐之。嗟乎，為人臣陰懷逆節，不獨人得誅之，鬼得誅矣。凡與太牢膠固，未嘗不是薄流無賴輩，以相表里。意太牢有望，而就佐命焉，斯亦信符命之致。或以中外罪余於太牢愛憎，故明此論，庶乎知余志。所恨未暇族之，而余又罷。豈非王者不死乎？遺禍胎於國，亦余大罪也。
倘同餘志，繼而為政，宜為君除患。歷既有數，意非偶然，若不在當代，必在於子孫。須以太牢少長，咸置於法，則刑罰中而社稷安，無患於二百四十年後。嘻！余致君之道，分隔於明時。嫉惡之心，敢辜於早歲？因援毫而攄宿憤。亦書《行紀》之跡於後。
論中所舉劉軻〔21〕，亦李德裕黨。《日曆》具稱《牛羊日曆》，牛羊，謂牛僧孺、楊虞卿〔22〕也，甚毀此二人。書久佚，今有輯本，繆荃蓀刻之《藕香零拾》〔23〕中。又有皇甫松〔24〕，著《續牛羊日曆》，亦久佚。《資治通鑑考異》（卷二十）引一則，於《周秦行紀》外，且痛詆其家世，今節錄之：
太牢早孤。母周氏，冶盪無檢。鄉里云：「兄弟羞赧，乃令改醮。」既與前夫義絕矣，及貴，請以出母追贈。《禮》云：「庶氏之母死，何為哭於孔氏之廟乎？」又曰：「不為伋也妻者，是不為白也母。」而李清心妻配牛幼簡，是夏侯銘所謂「魂而有知，前夫不納於幽壤，歿而可作，後夫必訴於玄穹。」使其母為失行無適從之鬼，上罔聖朝，下欺先父，得曰忠孝智識者乎？作《周秦行紀》，呼德宗為「沈婆兒」，謂睿真皇太后為「沈婆」。此乃無君甚矣！
蓋李之攻牛，要領在姓應圖讖〔25〕，心非人臣，而《周秦行紀》之稱德宗為「沈婆兒」，尤所以證成其罪。故李德裕既附之論後，皇甫松《續歷》亦嚴斥之。今李氏《窮愁志》雖尚存（《李文饒外集》卷一至四，即此），讀者蓋寡；牛氏《玄怪錄》亦早佚，僅得後人為之輯存。獨此篇乃屢刻於叢書中，使世間由是更知僧孺名氏。時世既遷，怨親俱泯，後之結果，蓋往往非當時所及料也。
李賀《歌詩編》〔26〕（一）有《送沈亞之歌》〔27〕，序言元和七年送其下第歸吳江，故詩謂「吳興才人怨春風，桃花滿陌千里紅，紫絲竹斷騤馬小，家住錢塘東復東。」中復雲「春卿拾才白日下，擲置黃金解龍馬，攜笈歸江重入門，勞勞誰是憐君者」也。然《唐書》已不詳亞之行事，僅於《文苑傳序》一舉其名。幸《沈下賢集》迄今尚存，並考宋計有功《唐詩紀事》〔28〕，元辛文房《唐才子傳》〔29〕，猶能知其概略。亞之字下賢，吳興人。元和十年，進士及第，歷殿中侍御史內供奉。太和初，為德州行營使者柏耆〔30〕判官。耆貶，亞之亦謫南康尉；終郢州掾。其集本九卷，今有十二卷，蓋後人所加。中有傳奇三篇。亦並見《太平廣記》，皆注云出《異聞集》，字句往往與集不同。今者據本集錄之。
《湘中怨辭》〔31〕出《沈下賢集》卷二。《廣記》在二百九十八，題曰《太學鄭生》，無序及篇末「元和十三年」以下三十六字。文句亦大有異，殆陳翰編《異聞集》時之所刪改歟。然大抵本集為勝。其「遂我」作「逐我」，則似《廣記》佳。惟亞之好作澀體，今亦無以決之。故異同雖多，悉不復道。
《異夢錄》〔32〕見集卷四。唐穀神子已取以入《博異志》〔33〕。
《廣記》則在二百八十二，題曰《邢鳳》，較集本少二十餘字，王炎作王生。炎為王播弟〔34〕，亦能詩，不測《異聞集》何為沒其名也。《沈下賢集》今有長沙葉氏觀古堂〔35〕刻本，及上海涵芬樓〔36〕影印本。二十年前則甚希覯。余所見者為影鈔小糙齋〔37〕本，既錄其傳奇三篇，又以丁氏八千卷樓〔38〕鈔本校改數字。同是十二卷本《沈集》，而字句復頗有異同，莫知孰是。
如王炎詩「擇水葬金釵」，惟小糙齋本如此，他本皆作「擇土」。顧亦難遽定「擇水」為誤。此類甚多，今亦不備舉。印本已漸廣行，易於入手，求詳者自可就原書比勘耳。
夢中見舞弓彎，亦見於唐時他種小說。段成式《酉陽雜俎》〔39〕（十四）云：「元和初，有一士人，失姓字，因醉臥廳中。及醒，見古屏上婦人等悉於床前踏歌。歌曰：『長安女兒踏春陽，無處春陽不斷腸。舞袖弓腰渾忘卻，蛾眉空帶九秋霜。』其中雙鬟者問曰：『如何是弓腰？』歌者笑曰：『汝不見我作弓腰乎？』乃反首，髻及地，腰勢如規焉。士人驚懼，因叱之。忽然上屏，辦無其他。」其歌與《異夢錄》者略同，蓋即由此曼衍。宋樂史撰《楊太真外傳》〔40〕，卷上注中記楊國忠〔41〕臥覩屏上諸女下床自稱名，且歌舞。其中有「楚宮弓腰」，則又由《酉陽雜俎》所記而傳訛。凡小說流傳，大率漸廣漸變，而推究本始，其實一也。
《秦夢記》〔42〕見集卷二，及《廣記》二百八十二，題曰《沈亞之》，異同不多。「擊髆舞」當作「擊髆舞」，「追酒」當作「置酒」，各本俱誤。「如今日」之「今」字，疑衍，〔43〕小糙齋本有，他本俱無。
《無雙傳》〔44〕出《廣記》四百八十六，注云薛調〔45〕撰。調，河中寶鼎人，美姿貌，人號為「生菩薩」。咸通十一年，以戶部員外郎加駕部郎中，充翰林承旨學士，次年，加知制誥。郭妃悅其貌，謂懿宗曰：「駙馬盍若薛調乎。」頃之，暴卒，年四十三，時咸通十三年二月二十六日也。世以為中鳩雲（見《新唐書》《宰相世系表》，《翰苑群書》及《唐語林》四〔46〕）。
胡應麟（《筆叢》四十一）云：「王仙客……事大奇而不情，蓋潤飾之過。或烏有無是類，不可知。」案范攄《雲溪友議》〔47〕（上）載「有崔郊秀才者，寓居於漢上，蘊精文藝，而物產罄懸。亡何，與姑婢通，每有阮咸之從。其婢端麗，饒彼音律之能，漢南之最也。姑鬻婢於連帥。帥愛之，以類無雙，給錢四十萬，寵眄彌深。郊思慕不已，即強親府署，願一見焉。
其婢因寒食來從事冢，值郊立於柳陰，馬上連泣，誓若山河。
崔生贈以詩曰：『公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。』」詩聞于帥，遂以歸崔。無雙下原有注云：「即薛太保之愛妾，至今圖畫觀之。」然則無雙不但實有，且當時已極艷傳。疑其事之前半，或與崔郊姑婢相類；調特改薛太尉〔48〕家為禁中，以隱約其辭。後半則頗有增飾，稍乖事理矣。明陸采嘗拈以作《明珠記》〔49〕。
柳珵《上清傳》〔50〕見《資治通鑑考異》卷十九。司馬光駁之云：「信如此說，則參為人所劫，德宗豈得反雲『蓄養俠刺』。況陸贄賢相，安肯為此。就使欲陷參，其術固多，豈肯為此兒戲。全不近人情。」亦見於《太平廣記》卷二百七十五，題曰《上清》，注云出《異聞集》。「相國竇公」作「丞相竇參」，後凡「竇公」皆只作一「竇」字；「隸名掖庭」下有「且久」二字；「怒陸贄」上有「至是大悟因」五字；「老」作「這」；「恣行媒孽」下有「乘間攻之」四字；「特敕」下有「削」字。余尚有小小異同，今不備舉。此篇本與《劉幽求傳》同附《常侍言旨》之後〔51〕。《言旨》亦珵作，《郡齋讀書志》（三）雲，記其世父柳芳所談。芳，蒲州河東人；子登，冕；登子璟，見《新唐書》（一三二）〔52〕。珵蓋璟之從兄弟行矣。
《楊娼傳》〔53〕出《廣記》四百九十一，原題房千里撰〔54〕。千里字鵠舉，河南人，見《新唐書》《宰相世系表》。《藝文志》有房千里《南方異物志》一卷，《投荒雜錄》一卷，注云：
「太和初進士第，高州刺史，」是其所終官也。此篇記敘簡率，殊不似作意為傳奇。《雲溪友議》（上）又有《南海非》一篇，謂房千里博士初上第，游嶺徼。有進士韋滂自南海致趙氏為千里妾。千里倦遊歸京，暫為南北之別。過襄州遇許渾〔55〕，托以趙氏。渾至，擬給以薪粟，則趙已從韋秀才矣。因以詩報房，云：「春風白馬紫絲韁，正值蠶眠未採桑。五夜有心隨暮雨，百年無節待秋霜。重尋繡帶朱藤合，卻認羅裙碧糙長。為報西遊減離恨，阮郎才去嫁劉郎。」房聞，哀慟幾絕云云。此傳或即作於得報之後，聊以寄慨者歟。然韋縠《才調集》〔56〕（十）又以渾詩為無名氏作，題云：「客有新豐館題怨別之詞，因詰傳吏，盡得其實，偶作四韻嘲之。」