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吳王濞〔6〕者，高祖兄仲之子。文帝時，吳太子入見，與皇太子爭博道，皇太子引博局提殺之。吳王由是怨望，藏亡匿死，積三十餘年，故能使其眾。然所用多縱橫遊說之士；亦有並擅文詞者，如嚴忌，鄒陽，枚乘等。吳既敗，皆游梁。
梁孝王名武〔7〕，文帝竇皇后少子也。七國之叛，梁距吳楚最有功，又最為大國，鹵簿擬天子；招延四方豪傑，自山東遊士莫不至。傳《易》者有丁寬，以授田王孫，田授施仇，孟喜，梁丘賀，〔8〕由是《易》有施孟梁丘三家之學。又有羊勝，公孫詭，韓安國，〔9〕各以辯智著稱。吳敗，吳客又皆游梁；司馬相如〔10〕亦嘗游梁，皆詞賦高手，天下文學之盛，當時蓋未有如梁者也。
嚴忌本姓莊，後避明帝〔11〕諱，稱嚴，會稽吳人。好詞賦，哀屈原忠貞不遇，作詞曰《哀時命》。遭景帝不好詞賦，無所得志，乃游吳；吳敗，徒步入梁，受知孝王，與鄒陽，枚乘時見尊重，而忌名尤盛，世稱莊夫子。《漢志》有《莊夫子賦》二十四篇；今僅存《哀時命》一篇，在《楚辭》中。
鄒陽，齊人，初與嚴忌，枚乘等俱仕吳，皆以文辯著名。
吳王將叛，陽作書以諫，不見用，乃去而之梁，從孝王游。其為人有智略，慷慨不苟合，為羊勝，公孫詭所讒〔12〕，孝王怒，下陽於獄，將殺之。陽在獄中，上書自明：
“……語曰：有白頭如新，傾蓋如故。何則？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，借荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自列，以卻齊而存魏。夫王奢樊於期，非新於齊秦而故於燕魏也，所以去二國，死兩君者，行合於志而慕義無窮也。……今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，隳肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之犬可使吠堯，而跖之客可使刺由。
何況因萬乘之權，假聖王之資乎？然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉？……”
書奏，孝王立出之，卒為上客，後羊勝公孫詭以罪死，陽獨為梁王解深怒於天子。蓋吳蓄深謀，偏好策士，故文辯之士，亦常有縱橫家遺風，詞令文章，並長辟闔，猶戰國游士之口說也。《漢志》縱橫家，有《鄒陽》七篇，而不錄其詞賦，似陽之在漢，固以權略見稱。《西京雜記》〔13〕云：梁孝王游於忘憂之館，集諸游士，使各為賦。枚乘《柳賦》，路喬如《鶴賦》，公孫詭《文鹿賦》，鄒陽《酒賦》，公孫乘《月賦》，羊勝《屏風賦》，韓安國作《幾賦》不成，鄒陽代作。鄒陽安國罰酒三升；賜枚乘路喬如絹，人五匹。《西京雜記》為晉葛洪作，托之劉歆〔14〕，則諸賦或亦洪之所為耳。
枚乘，字叔，淮陰人，為吳王濞郎中。吳王謀為逆，乘上書以諫，吳王不納，乃去而之梁。漢既平七國，乘由是知名，景帝召拜弘農都尉。乘久為大國上賓，不樂郡吏，以病去官；復游梁。梁客皆善屬詞，乘尤高。梁孝王薨，乘歸淮陰。武帝自為太子聞乘名，及即位，乘年老，乃以安車蒲輪征乘，道死（前一四○）。
《漢志》有《枚乘賦》九篇；今惟《梁王菟園賦》存。
《臨灞池遠訣賦》僅存其目，〔15〕《柳賦》蓋偽托。然乘於文林，業績之偉，乃在略依《楚辭》《七諫》之法，並取《招魂》《大招》之意，自造《七發》。〔16〕借吳楚為客主，先言輿輦之損，宮室之疾，食色之害，宜聽妙言要道，以疏神導體。於是說以聲色逸游之樂等等，凡六事，最末為觀濤於廣陵：
“……其始起也，洪淋淋焉若白鷺之下翔；其少進也，浩浩蜺蜺，如素車白馬帷蓋之張。其波涌而雲亂，擾擾焉如三軍之騰裝。其旁作而奔起也，飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟龍，附從太白。純馳浩蜺，前後駱驛。顒顒卬卬，椐椐強強，莘莘將將。壁壘重堅，沓雜似軍行。訇隱匈蓋，軋盤涌裔，原不可當。觀其兩傍，則滂渤怫鬱，暗漠感突，上擊下律。有似勇壯之卒，突怒而無畏，蹈壁沖津，窮曲隨隈，逾岸出追，遇者死，當者壞。
……”
其說皆不入，則云：
“將為太子奏方術之士，有資略者，若莊周，魏牟，楊朱，墨翟，便娟，詹何之倫，使之論天下之精微，理萬物之是非；孔老覽觀，孟子持籌而算之，萬不失一。此亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎？於是太子據幾而起，曰：渙乎若一聽聖人辯士之言。涊然汗出，霍然病已。”
由是遂有“七”體，後之文士，仿作者眾，漢傅毅有《七激》，劉廣有《七興》，崔駰有《七依》，〔17〕……凡十餘家；
遞及魏晉，仍多擬造。謝靈運有《七集》十卷，卞景有《七林》十二卷，〔18〕梁又有《七林》三十卷，蓋即集眾家此體為之，今俱佚；惟乘《七發》及曹植《七啟》〔19〕，張協《七命》〔20〕，在《文選》中。
《文選》又有《古詩十九首》〔21〕，皆五言，無撰人名。唐李善曰：“並雲古詩，蓋不知作者；或雲枚乘，疑不能明也。”〔22〕然陳徐陵所集《玉台新詠》，則其中九首，明題乘名。〔23〕審如是，乘乃不特始創七體，且亦肇開五古者矣，今錄其三：
“西北有高樓，上與浮雲齊，交疏結綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲，誰能為此曲，無乃杞梁妻。清商隨風發，中曲正徘徊，一彈再三嘆，慷慨有餘哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。願為雙鴻鵠，奮翅起高飛。”
“……相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不復返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。”
“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖濯素手，札札弄機杼，終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相處復幾許，盈盈一水間，脈脈不得語。”
其詞隨語成韻，隨韻成趣，〔24〕不假雕琢，而意志自深，風神或近楚《騷》，體式實為獨造，誠所謂“畜神奇於溫厚，寓感愴於和平，意愈淺愈深，詞愈近愈遠”者也。稍後李陵與蘇武〔25〕贈答，亦為五言，蓋文景以後，漸多此體，而天質自然，終當以乘為獨絕矣。
淮南王安〔26〕為文帝所封，好書，鼓琴；招致賓客方術之士數千人，作為《內書》二十一篇，《外書》甚眾；又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術，亦二十餘萬言。時武帝方好藝文，以安為諸父，辯博善文辭，甚尊重之。嘗使為《離騷傳》，旦受詔，日食時上。傳今亡；所傳者惟《淮南》二十一篇，亦曰《鴻烈》。〔27〕其書蓋與諸游士講論，掇拾舊文而成。其諸游士著者，則為蘇飛，李尚，左吳，田由，雷被，毛被，伍被，晉昌等八人，是曰八公〔28〕；又分造詞賦，以類相從，或稱《大山》，或稱《小山》，〔29〕其義猶《詩》之有《大雅》《小雅》也。小山之徒有《招隱士》〔30〕之賦，其源雖出《離騷》《招魂》等，而不泥於跡象，為漢代楚辭之新聲：
“桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚。山氣巃嵸兮石嵯峨；溪谷嶄岩兮水曾波。猿狖群嘯兮虎豹嗥，攀援桂枝分聊淹留。王孫游兮不歸，春糙生兮萋萋，歲暮兮不自聊，蟪蛄鳴兮啾啾。坱兮軋，山曲岪，心淹留兮慌忽；罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴，叢薄深林兮人上栗。嶔岑碕礒兮碅磳磈硊，樹輪相糾兮林木茷骩；青莎雜樹兮薠糙靃靡；白鹿麏麚兮或騰或倚，狀兒崟崟兮峨峨，淒淒兮痠痠。獼猴兮熊羆，慕類兮以悲。攀援桂枝兮聊淹留，虎豹斗兮熊羆咆，禽獸駭兮亡其曹。王孫兮歸來，山中兮不可以久留。”
河間獻王德〔31〕為景帝子，亦好書，而所得皆古文先秦舊書。又立《毛氏詩》，《左氏春秋》博士；山東諸儒，多從而游。其所好蓋與楚元王交相類。惟吳梁淮南三國之客，較富文詞，梁客之上者，多來自吳，甚有縱橫家餘韻；聚淮南者，則大抵浮辯方術之士也。
參考書：
《史記》（卷一百六，一百十八）
《漢書》（卷三十六，四十四，四十七，五十一，五十三）
《全漢文》（清嚴可均輯）
《中國大文學史》（第三編第三章）
※※※
〔1〕楚元王交即劉交（？—前179），劉邦同父少弟。隨劉邦起兵，後封楚王。好文藝，集儒生於楚，撰有《元王詩》，已佚。事跡見《漢書·楚元王傳》。
〔2〕穆生《漢書·楚元王傳》：“元王既至楚，以穆生、白生、申公為中大夫。”白生，又稱白公，《漢書·楚元王傳》東漢服虔註：“魯國奄里人。”申公，名申培。初為楚夷王劉戊之傅，武帝時召為太中大夫。他創立《魯詩》學派，撰有《魯故》、《魯說》等，已散佚。事跡見《漢書·儒林傳》。
〔3〕浮丘伯又稱浮丘公，浮丘系複姓。漢初齊人。《漢書·楚元王傳》：“伯者，孫卿門人也。”服虔註：“浮丘伯，秦時儒生。”
〔4〕韋孟西漢彭城（郡治今江蘇徐州）人。曾任楚國劉交、劉郢、劉戊三王之傅。戊無道，韋孟作《諫楚夷王戊詩》，後棄位遷家於鄒，作《在鄒詩》。《在鄒詩》一名《述志詩》，《漢書·韋賢傳》云：
“或曰其子孫好事，述先人之志而作是詩也。”按韋孟系韋賢先人，《韋賢傳》云：“自孟至賢五世。”
〔5〕任昉參看本卷第52頁注〔16〕。所撰《文章緣起》，又名《文章始》，一卷，隋已亡佚。《新唐書·藝文志》著錄任昉《文章始》一卷，註：“張績補。”今傳本可能即張績補本。該書論述詩、文、騷、賦等各種文體起源，共八十五題。
〔6〕吳王濞即劉濞（前215—前154），劉邦侄，封吳王。景帝時發動吳、楚等七國叛亂，兵敗逃至東越，被殺。事跡見《漢書·荊燕吳列傳》。
〔7〕梁孝王武即劉武（？—前144），文帝劉恆次子。最受竇後寵愛，欲以他為帝嗣，大臣袁盎等反對。梁王怨望，使人刺殺袁盎，得罪景帝，抑鬱而死。事跡見《漢書·文三王傳》。
〔8〕丁寬字子襄，漢初梁人。景帝時從梁孝王抵禦吳、楚，稱丁將軍。從田何受《易》，《漢書·藝文志》著錄《丁氏》八篇。田王孫，西漢碭（今安徽碭山）人，景帝時博士。施仇，字長卿，西漢沛縣（今屬江蘇）人，宣帝時博士。孟喜，字長卿，西漢蘭陵（今山東嶧縣）人。舉孝廉為郎，曲台署長。《隋書·經籍志》著錄《周易》八卷，孟喜章句。梁丘賀，梁丘系複姓，字長翁，西漢琅琊諸縣（今山東諸城）人。宣帝時任太中大夫，官至少府。《漢書·藝文志》著錄《章句》施、孟、梁丘氏各二篇。丁、田、施、孟、梁丘五人事跡見《漢書·儒林傳》。
梁孝王名武〔7〕，文帝竇皇后少子也。七國之叛，梁距吳楚最有功，又最為大國，鹵簿擬天子；招延四方豪傑，自山東遊士莫不至。傳《易》者有丁寬，以授田王孫，田授施仇，孟喜，梁丘賀，〔8〕由是《易》有施孟梁丘三家之學。又有羊勝，公孫詭，韓安國，〔9〕各以辯智著稱。吳敗，吳客又皆游梁；司馬相如〔10〕亦嘗游梁，皆詞賦高手，天下文學之盛，當時蓋未有如梁者也。
嚴忌本姓莊，後避明帝〔11〕諱，稱嚴，會稽吳人。好詞賦，哀屈原忠貞不遇，作詞曰《哀時命》。遭景帝不好詞賦，無所得志，乃游吳；吳敗，徒步入梁，受知孝王，與鄒陽，枚乘時見尊重，而忌名尤盛，世稱莊夫子。《漢志》有《莊夫子賦》二十四篇；今僅存《哀時命》一篇，在《楚辭》中。
鄒陽，齊人，初與嚴忌，枚乘等俱仕吳，皆以文辯著名。
吳王將叛，陽作書以諫，不見用，乃去而之梁，從孝王游。其為人有智略，慷慨不苟合，為羊勝，公孫詭所讒〔12〕，孝王怒，下陽於獄，將殺之。陽在獄中，上書自明：
“……語曰：有白頭如新，傾蓋如故。何則？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，借荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自列，以卻齊而存魏。夫王奢樊於期，非新於齊秦而故於燕魏也，所以去二國，死兩君者，行合於志而慕義無窮也。……今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，隳肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之犬可使吠堯，而跖之客可使刺由。
何況因萬乘之權，假聖王之資乎？然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉？……”
書奏，孝王立出之，卒為上客，後羊勝公孫詭以罪死，陽獨為梁王解深怒於天子。蓋吳蓄深謀，偏好策士，故文辯之士，亦常有縱橫家遺風，詞令文章，並長辟闔，猶戰國游士之口說也。《漢志》縱橫家，有《鄒陽》七篇，而不錄其詞賦，似陽之在漢，固以權略見稱。《西京雜記》〔13〕云：梁孝王游於忘憂之館，集諸游士，使各為賦。枚乘《柳賦》，路喬如《鶴賦》，公孫詭《文鹿賦》，鄒陽《酒賦》，公孫乘《月賦》，羊勝《屏風賦》，韓安國作《幾賦》不成，鄒陽代作。鄒陽安國罰酒三升；賜枚乘路喬如絹，人五匹。《西京雜記》為晉葛洪作，托之劉歆〔14〕，則諸賦或亦洪之所為耳。
枚乘，字叔，淮陰人，為吳王濞郎中。吳王謀為逆，乘上書以諫，吳王不納，乃去而之梁。漢既平七國，乘由是知名，景帝召拜弘農都尉。乘久為大國上賓，不樂郡吏，以病去官；復游梁。梁客皆善屬詞，乘尤高。梁孝王薨，乘歸淮陰。武帝自為太子聞乘名，及即位，乘年老，乃以安車蒲輪征乘，道死（前一四○）。
《漢志》有《枚乘賦》九篇；今惟《梁王菟園賦》存。
《臨灞池遠訣賦》僅存其目，〔15〕《柳賦》蓋偽托。然乘於文林，業績之偉，乃在略依《楚辭》《七諫》之法，並取《招魂》《大招》之意，自造《七發》。〔16〕借吳楚為客主，先言輿輦之損，宮室之疾，食色之害，宜聽妙言要道，以疏神導體。於是說以聲色逸游之樂等等，凡六事，最末為觀濤於廣陵：
“……其始起也，洪淋淋焉若白鷺之下翔；其少進也，浩浩蜺蜺，如素車白馬帷蓋之張。其波涌而雲亂，擾擾焉如三軍之騰裝。其旁作而奔起也，飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟龍，附從太白。純馳浩蜺，前後駱驛。顒顒卬卬，椐椐強強，莘莘將將。壁壘重堅，沓雜似軍行。訇隱匈蓋，軋盤涌裔，原不可當。觀其兩傍，則滂渤怫鬱，暗漠感突，上擊下律。有似勇壯之卒，突怒而無畏，蹈壁沖津，窮曲隨隈，逾岸出追，遇者死，當者壞。
……”
其說皆不入，則云：
“將為太子奏方術之士，有資略者，若莊周，魏牟，楊朱，墨翟，便娟，詹何之倫，使之論天下之精微，理萬物之是非；孔老覽觀，孟子持籌而算之，萬不失一。此亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎？於是太子據幾而起，曰：渙乎若一聽聖人辯士之言。涊然汗出，霍然病已。”
由是遂有“七”體，後之文士，仿作者眾，漢傅毅有《七激》，劉廣有《七興》，崔駰有《七依》，〔17〕……凡十餘家；
遞及魏晉，仍多擬造。謝靈運有《七集》十卷，卞景有《七林》十二卷，〔18〕梁又有《七林》三十卷，蓋即集眾家此體為之，今俱佚；惟乘《七發》及曹植《七啟》〔19〕，張協《七命》〔20〕，在《文選》中。
《文選》又有《古詩十九首》〔21〕，皆五言，無撰人名。唐李善曰：“並雲古詩，蓋不知作者；或雲枚乘，疑不能明也。”〔22〕然陳徐陵所集《玉台新詠》，則其中九首，明題乘名。〔23〕審如是，乘乃不特始創七體，且亦肇開五古者矣，今錄其三：
“西北有高樓，上與浮雲齊，交疏結綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲，誰能為此曲，無乃杞梁妻。清商隨風發，中曲正徘徊，一彈再三嘆，慷慨有餘哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。願為雙鴻鵠，奮翅起高飛。”
“……相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不復返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。”
“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖濯素手，札札弄機杼，終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相處復幾許，盈盈一水間，脈脈不得語。”
其詞隨語成韻，隨韻成趣，〔24〕不假雕琢，而意志自深，風神或近楚《騷》，體式實為獨造，誠所謂“畜神奇於溫厚，寓感愴於和平，意愈淺愈深，詞愈近愈遠”者也。稍後李陵與蘇武〔25〕贈答，亦為五言，蓋文景以後，漸多此體，而天質自然，終當以乘為獨絕矣。
淮南王安〔26〕為文帝所封，好書，鼓琴；招致賓客方術之士數千人，作為《內書》二十一篇，《外書》甚眾；又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術，亦二十餘萬言。時武帝方好藝文，以安為諸父，辯博善文辭，甚尊重之。嘗使為《離騷傳》，旦受詔，日食時上。傳今亡；所傳者惟《淮南》二十一篇，亦曰《鴻烈》。〔27〕其書蓋與諸游士講論，掇拾舊文而成。其諸游士著者，則為蘇飛，李尚，左吳，田由，雷被，毛被，伍被，晉昌等八人，是曰八公〔28〕；又分造詞賦，以類相從，或稱《大山》，或稱《小山》，〔29〕其義猶《詩》之有《大雅》《小雅》也。小山之徒有《招隱士》〔30〕之賦，其源雖出《離騷》《招魂》等，而不泥於跡象，為漢代楚辭之新聲：
“桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚。山氣巃嵸兮石嵯峨；溪谷嶄岩兮水曾波。猿狖群嘯兮虎豹嗥，攀援桂枝分聊淹留。王孫游兮不歸，春糙生兮萋萋，歲暮兮不自聊，蟪蛄鳴兮啾啾。坱兮軋，山曲岪，心淹留兮慌忽；罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴，叢薄深林兮人上栗。嶔岑碕礒兮碅磳磈硊，樹輪相糾兮林木茷骩；青莎雜樹兮薠糙靃靡；白鹿麏麚兮或騰或倚，狀兒崟崟兮峨峨，淒淒兮痠痠。獼猴兮熊羆，慕類兮以悲。攀援桂枝兮聊淹留，虎豹斗兮熊羆咆，禽獸駭兮亡其曹。王孫兮歸來，山中兮不可以久留。”
河間獻王德〔31〕為景帝子，亦好書，而所得皆古文先秦舊書。又立《毛氏詩》，《左氏春秋》博士；山東諸儒，多從而游。其所好蓋與楚元王交相類。惟吳梁淮南三國之客，較富文詞，梁客之上者，多來自吳，甚有縱橫家餘韻；聚淮南者，則大抵浮辯方術之士也。
參考書：
《史記》（卷一百六，一百十八）
《漢書》（卷三十六，四十四，四十七，五十一，五十三）
《全漢文》（清嚴可均輯）
《中國大文學史》（第三編第三章）
※※※
〔1〕楚元王交即劉交（？—前179），劉邦同父少弟。隨劉邦起兵，後封楚王。好文藝，集儒生於楚，撰有《元王詩》，已佚。事跡見《漢書·楚元王傳》。
〔2〕穆生《漢書·楚元王傳》：“元王既至楚，以穆生、白生、申公為中大夫。”白生，又稱白公，《漢書·楚元王傳》東漢服虔註：“魯國奄里人。”申公，名申培。初為楚夷王劉戊之傅，武帝時召為太中大夫。他創立《魯詩》學派，撰有《魯故》、《魯說》等，已散佚。事跡見《漢書·儒林傳》。
〔3〕浮丘伯又稱浮丘公，浮丘系複姓。漢初齊人。《漢書·楚元王傳》：“伯者，孫卿門人也。”服虔註：“浮丘伯，秦時儒生。”
〔4〕韋孟西漢彭城（郡治今江蘇徐州）人。曾任楚國劉交、劉郢、劉戊三王之傅。戊無道，韋孟作《諫楚夷王戊詩》，後棄位遷家於鄒，作《在鄒詩》。《在鄒詩》一名《述志詩》，《漢書·韋賢傳》云：
“或曰其子孫好事，述先人之志而作是詩也。”按韋孟系韋賢先人，《韋賢傳》云：“自孟至賢五世。”
〔5〕任昉參看本卷第52頁注〔16〕。所撰《文章緣起》，又名《文章始》，一卷，隋已亡佚。《新唐書·藝文志》著錄任昉《文章始》一卷，註：“張績補。”今傳本可能即張績補本。該書論述詩、文、騷、賦等各種文體起源，共八十五題。
〔6〕吳王濞即劉濞（前215—前154），劉邦侄，封吳王。景帝時發動吳、楚等七國叛亂，兵敗逃至東越，被殺。事跡見《漢書·荊燕吳列傳》。
〔7〕梁孝王武即劉武（？—前144），文帝劉恆次子。最受竇後寵愛，欲以他為帝嗣，大臣袁盎等反對。梁王怨望，使人刺殺袁盎，得罪景帝，抑鬱而死。事跡見《漢書·文三王傳》。
〔8〕丁寬字子襄，漢初梁人。景帝時從梁孝王抵禦吳、楚，稱丁將軍。從田何受《易》，《漢書·藝文志》著錄《丁氏》八篇。田王孫，西漢碭（今安徽碭山）人，景帝時博士。施仇，字長卿，西漢沛縣（今屬江蘇）人，宣帝時博士。孟喜，字長卿，西漢蘭陵（今山東嶧縣）人。舉孝廉為郎，曲台署長。《隋書·經籍志》著錄《周易》八卷，孟喜章句。梁丘賀，梁丘系複姓，字長翁，西漢琅琊諸縣（今山東諸城）人。宣帝時任太中大夫，官至少府。《漢書·藝文志》著錄《章句》施、孟、梁丘氏各二篇。丁、田、施、孟、梁丘五人事跡見《漢書·儒林傳》。