第101頁
我個人的看法，與此稍有不同。諾葛亮似乎沒有以操勞作為他慢性自殺的手段。他並不想自殺。他只是抱了“盡人事以待天命”的態度，以“一息尚存，此志不懈”的決心，奮鬥到底。
他始終一貫，稱得上“不負平生”四個字。這便是他不僅對得起君上、家人、僚屬、朋友，而且也十分對得起自己的地方（這與自私不同。自私的人，實際上是最對自己不起）。
他死後成了人民所拜的神，也是極應該的。神是什麼？神是：“聰明、正直，而一者也”的超過普通人的人。
二八、蔣琬
諸葛亮在去世以前，曾經秘密上表給後主，說“臣若不幸，後事宜以付琬”。
後主依照諸葛亮的意思，就在他的死訊到達成都之時，任命蔣琬為“尚書令”，這時候蔣琬已經是“丞相留府長史、撫軍將軍”（撫軍將軍，是一種“加官”，沒有部隊供他指揮）。
尚書令的職務，不過是主管天子在宮內的秘書處而已，雖則實權很大，可以批駁三公九卿的奏章，但是，自從西漢霍光以來，尚書令之上另有一位“錄尚書事”的大官。這位“錄尚書事”的大官，不管“本職”叫什麼，都在事實上是“真宰相”。
諸葛亮生前是這樣的一位“真宰相”。他從劉備稱帝之時開始，就當了“丞相、錄尚書事”。倘若他僅僅官居丞相，而沒有兼了這“錄尚書事”四個字的頭銜；那末他便不曾有“真宰相”的實權，只是名義上的一個“丞相”而已。
後主叫蔣琬做尚書令，而沒有立即叫他兼“錄尚書事”，並非不肯讓他繼掌諸葛亮的職務，而是蔣琬本來只不過是一個“丞相留府長史、撫軍將軍”，地位太小，聲望不夠，所以，必須先升他為尚書令；然後，過了一個很短的時間，再升他為“行都護、假節、領益州刺史”。又過了若干天，才終於特任他為“大將軍、錄尚書事”；同時，封他為安陽事侯（不曾被封侯的人，不能作丞相或真宰相）。
蔣琬於過渡期間所做的“行都護”的官，也很不小。所謂“都護”，是“什麼部隊都能管”。我們所熟知的是班超擔任過的“西域都護”，那就比較小，因為宮名上有了“西域”二字，所管的限於在西域的部隊。周瑜在東吳做過“中都護”，那就很大。因為他的官名之上的“中”字，不是指的“中等”或“中部地域”，而是“中央”的意思（漢朝的所謂“中二千石”比普通的“二千石”大，也因為那九卿之官是中央的官。中字指的是中央，有時候指的是“宮中”）。
蔣琬所一度擔任的“都護”，官名上邊有一個“行”字。這行字是“代理”或“試用”，意思是說這個人資格稍嫌不夠，姑且讓他先試試，做得好再“實授”。
“假節”的“假”字，不是偽造的假，而是暫借的假。意思是：把皇帝自己的“節”（權杖）暫借給他，於必要時代天子發號施令。
節制軍隊，任免大官（漢朝有過這“假節”的權力的人不多。諸葛亮有過。另外，魏、吳將“假節”改成了“使持節”；其後“都護”改成了“都督”，都督某州或某幾州的軍事，甚至“都督中外諸軍事”。皇帝所保留的實權，越來越小）。
蔣琬又“領”了“益州刺史”。這領字倒不是“代理”、“試用”，或“暫借”，而是“兼領”，以較大的官職兼領另一個較小的官職。然而這益州刺史官職雖小（薪水是六百石，比不上太守們的二千石），在當時當地卻是一個頗有實權的據點。因為，蜀漢所有的，也就是這麼一個“益州”；而蔣琬雖則又因為“資格不夠”而不能像諸葛亮當年“領益州牧”，在名義上，只是“益州刺史”，然而他在事實上卻與東漢中葉的各州刺史不同，作了能夠控制各郡太守與主管各郡財源與兵源的“州牧”。
等到他一升再升，於建興十三年四月升成了“大將軍、錄尚書事”，他的實權就與當年諸葛亮做“丞相、錄尚書事”的時候，不相上下，所不同的，只是在名義上不是丞相而已（諸葛亮卻也沒有做“大將軍”，也沒有做過“都護”。都護的位置，劉備紿了李嚴。李嚴在建興九年因罪被廢，後主沒有把都護的位置另給別人）。
蔣琬是曾國藩的同鄉，湖南湘鄉人。湘鄉在漢朝也是一個縣，縣城就在今日的縣城所在，屬於荊州武陵郡。蔣琬於劉備在荊州抵抗曹操，只不過是劉表下面荊州“州政府”的一個“書佐”，地位很低。他不願留在劉琮那裡，隨劉琮投降曹操，卻選擇了劉備。跟隨劉備到了益州，被劉備任命為廣都縣的縣長（廣都在成都之西三十華里）。
蔣琬在廣都當縣長的時候，作風與龐統在耒陽當縣令的時候相同：把日常的行政事務擱在一邊，所喜歡做的只是喝酒與睡大覺。劉備以益州牧的身份來巡查、見到他如此地不盡縣長之責，勃然大怒，不僅免了他的縣長之職，還把他扣留，關在牢里，說不定想要他的命。
他始終一貫，稱得上“不負平生”四個字。這便是他不僅對得起君上、家人、僚屬、朋友，而且也十分對得起自己的地方（這與自私不同。自私的人，實際上是最對自己不起）。
他死後成了人民所拜的神，也是極應該的。神是什麼？神是：“聰明、正直，而一者也”的超過普通人的人。
二八、蔣琬
諸葛亮在去世以前，曾經秘密上表給後主，說“臣若不幸，後事宜以付琬”。
後主依照諸葛亮的意思，就在他的死訊到達成都之時，任命蔣琬為“尚書令”，這時候蔣琬已經是“丞相留府長史、撫軍將軍”（撫軍將軍，是一種“加官”，沒有部隊供他指揮）。
尚書令的職務，不過是主管天子在宮內的秘書處而已，雖則實權很大，可以批駁三公九卿的奏章，但是，自從西漢霍光以來，尚書令之上另有一位“錄尚書事”的大官。這位“錄尚書事”的大官，不管“本職”叫什麼，都在事實上是“真宰相”。
諸葛亮生前是這樣的一位“真宰相”。他從劉備稱帝之時開始，就當了“丞相、錄尚書事”。倘若他僅僅官居丞相，而沒有兼了這“錄尚書事”四個字的頭銜；那末他便不曾有“真宰相”的實權，只是名義上的一個“丞相”而已。
後主叫蔣琬做尚書令，而沒有立即叫他兼“錄尚書事”，並非不肯讓他繼掌諸葛亮的職務，而是蔣琬本來只不過是一個“丞相留府長史、撫軍將軍”，地位太小，聲望不夠，所以，必須先升他為尚書令；然後，過了一個很短的時間，再升他為“行都護、假節、領益州刺史”。又過了若干天，才終於特任他為“大將軍、錄尚書事”；同時，封他為安陽事侯（不曾被封侯的人，不能作丞相或真宰相）。
蔣琬於過渡期間所做的“行都護”的官，也很不小。所謂“都護”，是“什麼部隊都能管”。我們所熟知的是班超擔任過的“西域都護”，那就比較小，因為宮名上有了“西域”二字，所管的限於在西域的部隊。周瑜在東吳做過“中都護”，那就很大。因為他的官名之上的“中”字，不是指的“中等”或“中部地域”，而是“中央”的意思（漢朝的所謂“中二千石”比普通的“二千石”大，也因為那九卿之官是中央的官。中字指的是中央，有時候指的是“宮中”）。
蔣琬所一度擔任的“都護”，官名上邊有一個“行”字。這行字是“代理”或“試用”，意思是說這個人資格稍嫌不夠，姑且讓他先試試，做得好再“實授”。
“假節”的“假”字，不是偽造的假，而是暫借的假。意思是：把皇帝自己的“節”（權杖）暫借給他，於必要時代天子發號施令。
節制軍隊，任免大官（漢朝有過這“假節”的權力的人不多。諸葛亮有過。另外，魏、吳將“假節”改成了“使持節”；其後“都護”改成了“都督”，都督某州或某幾州的軍事，甚至“都督中外諸軍事”。皇帝所保留的實權，越來越小）。
蔣琬又“領”了“益州刺史”。這領字倒不是“代理”、“試用”，或“暫借”，而是“兼領”，以較大的官職兼領另一個較小的官職。然而這益州刺史官職雖小（薪水是六百石，比不上太守們的二千石），在當時當地卻是一個頗有實權的據點。因為，蜀漢所有的，也就是這麼一個“益州”；而蔣琬雖則又因為“資格不夠”而不能像諸葛亮當年“領益州牧”，在名義上，只是“益州刺史”，然而他在事實上卻與東漢中葉的各州刺史不同，作了能夠控制各郡太守與主管各郡財源與兵源的“州牧”。
等到他一升再升，於建興十三年四月升成了“大將軍、錄尚書事”，他的實權就與當年諸葛亮做“丞相、錄尚書事”的時候，不相上下，所不同的，只是在名義上不是丞相而已（諸葛亮卻也沒有做“大將軍”，也沒有做過“都護”。都護的位置，劉備紿了李嚴。李嚴在建興九年因罪被廢，後主沒有把都護的位置另給別人）。
蔣琬是曾國藩的同鄉，湖南湘鄉人。湘鄉在漢朝也是一個縣，縣城就在今日的縣城所在，屬於荊州武陵郡。蔣琬於劉備在荊州抵抗曹操，只不過是劉表下面荊州“州政府”的一個“書佐”，地位很低。他不願留在劉琮那裡，隨劉琮投降曹操，卻選擇了劉備。跟隨劉備到了益州，被劉備任命為廣都縣的縣長（廣都在成都之西三十華里）。
蔣琬在廣都當縣長的時候，作風與龐統在耒陽當縣令的時候相同：把日常的行政事務擱在一邊，所喜歡做的只是喝酒與睡大覺。劉備以益州牧的身份來巡查、見到他如此地不盡縣長之責，勃然大怒，不僅免了他的縣長之職，還把他扣留，關在牢里，說不定想要他的命。