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武德殿上早已站滿了人。隋文帝身穿戎服，禁衛軍刀槍林立，如臨大敵。這樣的陣勢只能是皇帝御駕親征時才有的。殿東早已站滿了文武百官，皇室親屬也在殿西屏聲靜氣，大家都知道發生了什麼和要發生什麼了。太子楊勇站在下面，汗水早已濕透衣襟。
隋文帝讓內史郎薛道衡宣讀了廢太子詔。這份詔書里既有必須要廢他為庶人的堂皇理由，也有隋文帝必須要這樣做的無奈和傷感。以至於在詔書最後還加了一句“良深喟嘆”。
楊勇聽完詔書，隋文帝以無可奈何的語氣叫人告訴他，你所犯的罪過太多了，我不廢你，神仙都哭啊。
楊勇向上叩謝聖恩，跟他親爹說，是啊，我所犯的罪就應該被砍了扔到路上，當後來不好好做太子的人的榜樣，父親您真是夠仁慈啊，居然還留了我一條命。
說完這些話，不知是愧疚還是激動，楊勇已哭成一淚人，跌跌撞撞地走出武德殿。
廢太子詔中所列廢太子理由有二：第一，楊勇的生活奢侈腐化；第二，昵近小人，委任奸佞。第一條和別人沒有關係，但第二條就和東宮的官員有關了。於是，隋文帝在將楊勇的太子位廢掉的同時，又將東宮太子左庶子唐令則、太子家令鄒文騰處斬，與楊勇常往來的左衛率司馬夏侯福、前吏部侍郎蕭子寶、前主璽下士何竦、典膳監元淹和左衛大將軍、五原郡公元旻均賜死。隨著這些人的被處斬，以楊勇為東宮的存在了二十年的東宮勢力從此消失，楊勇的弟弟楊廣被立為太子。
接著歷史戲劇性的一幕上演了。
先是文林郎楊孝政上書隋文帝，他說：皇太子為小人所誤，宜加教誨，不宜廢黜。
這個蠢貨明明知道皇上已經廢黜了太子，居然還以教訓的口吻跟隋文帝講“不宜廢黜”，結果可想而知，他挨了隋文帝一頓皮鞭。
他屁股上的皮鞭傷還沒有痊癒，貝州長史裴肅又上表隋文帝：楊勇罪黜已久，他應該想明白了當初所作所為，痛改前非克己自新了，請封他一小國。
隋文帝搖了搖頭，並沒有給楊勇封地，而是把這位長史大人叫進朝廷，《隋書》云：隋文帝跟裴肅“俱陳廢立之意”。也就是詳細講了廢楊勇立楊廣的原因。
隋文帝這樣做有兩個目的：第一，當時天下人並不熟悉其廢立之因由，而作為地方官的裴肅正好可以作為自己的一個發言人；第二，和楊孝政一樣，隋文帝根本不知道自己廢黜楊勇的真正原因。而這原因，他只能叫裴肅進宮，“俱陳之”。
接著就是許多地方長官上表隋文帝，希望隋文帝能對太子楊勇“寬而待之”。在這些人看來，太子楊勇只是因為生活腐化而被廢黜已經很冤枉了，若廢黜後不“寬而待之”，豈不是冤上加冤？
隋文帝對這些上表的態度是：或是置之不理，或是招來京師“俱陳廢立之意”。
這些上表的人或許不知道，早在隋文帝欲廢楊勇時，被他後來斬首的左衛大將軍、五原郡公元旻就曾勸諫過：“廢立大事，天子無二言，詔旨若行，後悔無及。讒言罔極，惟陛下察之。”
其辭直爭強，聲色俱厲，而隋文帝只是不答。
事實上，這些人都把勸諫的出發點放在了楊勇“品行”上，因為楊勇性格的率意任情，所以，難免會犯品德上的錯誤。這是裴肅的出發點。而楊孝政的出發點是：楊勇的性格導致了他身邊難免有小人，是這些小人誤了太子。元旻更是基於楊勇品行有劣而導致小人進讒言的出發點勸諫。
三個人都失敗了，失敗的原因很簡單，他們沒有對症下藥。他們根本就不知道隋文帝廢黜楊勇的真正原因。
一事鑄大錯(1)
事情可追溯到開皇十八年（598年）的冬至，也就是快要春節之時，有司徵召地方牧守和朝中百官到太子所居東宮朝賀。楊勇“法服設樂”以接受大臣們的朝賀，大肆熱鬧了一番。所謂法服，指的是儒家學說所強調的衣冠制度必須遵循古法，特別是朝服，不能背棄先王遺制，故稱為法服。太子穿法服本是想證明自己太子之尊嚴而已，從另一方面來講，楊勇此舉正是符合先王遺制的。這件事在“率性而為”的楊勇看來不過是小事，但在隋文帝那裡卻成了大事。
隋文帝閉著眼睛考慮了許久，他認為：太子沒有權力以太子身份接受百官朝賀。那麼，穿法服就是違背了封建禮制。其實，違背封建禮制的事，楊勇幹得太多了，可這件事卻讓隋文帝不寒而慄。
他還沒死呢！百官就敢張揚到去朝賀太子？這顯然是太子以太子身份在拉攏自己的勢力！是可忍，孰不可忍！
他問太常少卿辛亶：內外百官朝東宮，古禮有之？
太常少卿辛亶聽這話里有“殺氣”，便偷梁換柱道：大臣們只是慶賀節日，並無朝。
隋文帝不吃這一套，氣憤道：胡說八道。節日稱賀，大家都是你來我走。怎麼東宮居然聚集了那麼多人在一起那麼長時間？還居然要有司徵召！
他覺得這是太子想皇帝位想瘋了，遂下旨要太子絕不可再如此。這件事以後，隋文帝便對太子楊勇疑心起來。隋文帝明白，太子就是准皇帝。作為他這個真皇帝最害怕的就是准皇帝形成第二權力中心，而這第二權力中心是在他還不想解散第一權力中心的前提下形成。但凡一個人的利益有外來侵犯風險時，他都會小心謹慎，疑慮重重。隋文帝更是有百倍疑心。而他的這種猜疑之心並不是沒來由的，清朝歷史學家趙翼就說，古來得天下之易，未有如隋文帝者。以婦翁之親，值周宣帝早殂，結鄭譯等矯詔入輔政，輕取帝位。
隋文帝讓內史郎薛道衡宣讀了廢太子詔。這份詔書里既有必須要廢他為庶人的堂皇理由，也有隋文帝必須要這樣做的無奈和傷感。以至於在詔書最後還加了一句“良深喟嘆”。
楊勇聽完詔書，隋文帝以無可奈何的語氣叫人告訴他，你所犯的罪過太多了，我不廢你，神仙都哭啊。
楊勇向上叩謝聖恩，跟他親爹說，是啊，我所犯的罪就應該被砍了扔到路上，當後來不好好做太子的人的榜樣，父親您真是夠仁慈啊，居然還留了我一條命。
說完這些話，不知是愧疚還是激動，楊勇已哭成一淚人，跌跌撞撞地走出武德殿。
廢太子詔中所列廢太子理由有二：第一，楊勇的生活奢侈腐化；第二，昵近小人，委任奸佞。第一條和別人沒有關係，但第二條就和東宮的官員有關了。於是，隋文帝在將楊勇的太子位廢掉的同時，又將東宮太子左庶子唐令則、太子家令鄒文騰處斬，與楊勇常往來的左衛率司馬夏侯福、前吏部侍郎蕭子寶、前主璽下士何竦、典膳監元淹和左衛大將軍、五原郡公元旻均賜死。隨著這些人的被處斬，以楊勇為東宮的存在了二十年的東宮勢力從此消失，楊勇的弟弟楊廣被立為太子。
接著歷史戲劇性的一幕上演了。
先是文林郎楊孝政上書隋文帝，他說：皇太子為小人所誤，宜加教誨，不宜廢黜。
這個蠢貨明明知道皇上已經廢黜了太子，居然還以教訓的口吻跟隋文帝講“不宜廢黜”，結果可想而知，他挨了隋文帝一頓皮鞭。
他屁股上的皮鞭傷還沒有痊癒，貝州長史裴肅又上表隋文帝：楊勇罪黜已久，他應該想明白了當初所作所為，痛改前非克己自新了，請封他一小國。
隋文帝搖了搖頭，並沒有給楊勇封地，而是把這位長史大人叫進朝廷，《隋書》云：隋文帝跟裴肅“俱陳廢立之意”。也就是詳細講了廢楊勇立楊廣的原因。
隋文帝這樣做有兩個目的：第一，當時天下人並不熟悉其廢立之因由，而作為地方官的裴肅正好可以作為自己的一個發言人；第二，和楊孝政一樣，隋文帝根本不知道自己廢黜楊勇的真正原因。而這原因，他只能叫裴肅進宮，“俱陳之”。
接著就是許多地方長官上表隋文帝，希望隋文帝能對太子楊勇“寬而待之”。在這些人看來，太子楊勇只是因為生活腐化而被廢黜已經很冤枉了，若廢黜後不“寬而待之”，豈不是冤上加冤？
隋文帝對這些上表的態度是：或是置之不理，或是招來京師“俱陳廢立之意”。
這些上表的人或許不知道，早在隋文帝欲廢楊勇時，被他後來斬首的左衛大將軍、五原郡公元旻就曾勸諫過：“廢立大事，天子無二言，詔旨若行，後悔無及。讒言罔極，惟陛下察之。”
其辭直爭強，聲色俱厲，而隋文帝只是不答。
事實上，這些人都把勸諫的出發點放在了楊勇“品行”上，因為楊勇性格的率意任情，所以，難免會犯品德上的錯誤。這是裴肅的出發點。而楊孝政的出發點是：楊勇的性格導致了他身邊難免有小人，是這些小人誤了太子。元旻更是基於楊勇品行有劣而導致小人進讒言的出發點勸諫。
三個人都失敗了，失敗的原因很簡單，他們沒有對症下藥。他們根本就不知道隋文帝廢黜楊勇的真正原因。
一事鑄大錯(1)
事情可追溯到開皇十八年（598年）的冬至，也就是快要春節之時，有司徵召地方牧守和朝中百官到太子所居東宮朝賀。楊勇“法服設樂”以接受大臣們的朝賀，大肆熱鬧了一番。所謂法服，指的是儒家學說所強調的衣冠制度必須遵循古法，特別是朝服，不能背棄先王遺制，故稱為法服。太子穿法服本是想證明自己太子之尊嚴而已，從另一方面來講，楊勇此舉正是符合先王遺制的。這件事在“率性而為”的楊勇看來不過是小事，但在隋文帝那裡卻成了大事。
隋文帝閉著眼睛考慮了許久，他認為：太子沒有權力以太子身份接受百官朝賀。那麼，穿法服就是違背了封建禮制。其實，違背封建禮制的事，楊勇幹得太多了，可這件事卻讓隋文帝不寒而慄。
他還沒死呢！百官就敢張揚到去朝賀太子？這顯然是太子以太子身份在拉攏自己的勢力！是可忍，孰不可忍！
他問太常少卿辛亶：內外百官朝東宮，古禮有之？
太常少卿辛亶聽這話里有“殺氣”，便偷梁換柱道：大臣們只是慶賀節日，並無朝。
隋文帝不吃這一套，氣憤道：胡說八道。節日稱賀，大家都是你來我走。怎麼東宮居然聚集了那麼多人在一起那麼長時間？還居然要有司徵召！
他覺得這是太子想皇帝位想瘋了，遂下旨要太子絕不可再如此。這件事以後，隋文帝便對太子楊勇疑心起來。隋文帝明白，太子就是准皇帝。作為他這個真皇帝最害怕的就是准皇帝形成第二權力中心，而這第二權力中心是在他還不想解散第一權力中心的前提下形成。但凡一個人的利益有外來侵犯風險時，他都會小心謹慎，疑慮重重。隋文帝更是有百倍疑心。而他的這種猜疑之心並不是沒來由的，清朝歷史學家趙翼就說，古來得天下之易，未有如隋文帝者。以婦翁之親，值周宣帝早殂，結鄭譯等矯詔入輔政，輕取帝位。