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我猛撲上去，搖著她。只見衣襟已被燒爛，還在冒煙，臉灰黑起泡。
白髮蒼蒼的娘哭道：“這該死的叛兵啊，逃就逃吧，咋能一路放火過來呢，作孽啊！”
宗兒奔進廢墟中找戟，娘繼續哭訴：
“他們罵咱們擁護反賊，罪不可恕。幸虧玉兒從河邊洗衣趕回的及時，把咱從從火中背了出來，可她又進去搶米時卻倒下了，是咱們從門邊把她拖出來的呀！”
我大痛，這該咋辦啊，要是玉兒也去了，我該怎樣活呀?
這該死的叛兵們！
娘捶胸痛哭，被應兒緊緊扶助著。
老爹也坐在地上，呆呆地看著子玉，不能言語。
我心如刀絞，緊捂著子玉的胸口，感到心還在跳動，鼻孔也似有氣，趕緊喊：
“宗兒快找涼水來！”
我們慢慢揩去子玉鼻口裡的煙塵，把她拖到樹陰下扇涼。
大家望之哭泣不已。
好久，子玉雖還閉著眼，嘴卻開始蠕動，並捏緊我的手不住地喊娘。
應兒把娘扶至近前，娘也握緊子玉的手道：“玉兒，娘在這兒，你醒醒啊！”
子玉似有笑意了！
......
一場災難雖萬幸躲過去了，事後我心裡仍絞痛不已。
本以為楚經吳破後，力精圖治，郢郊相對安穩承平些，那知數年經營之家，一夕間變為斷垣殘壁，這叫人如何承受？
露宿數日後，郊民們又聽說——
白公勝逃到了西山，卻抵擋不住葉公部隊的追擊，萬般無奈，便找了一棵歪脖樹，上吊自殺了。
他死後，其部下把其屍體藏了起來。
不久勤王的隊伍就攻上山頭，石乞被活捉。
葉公向他追問白公勝屍體的下落。
石乞回答說：“我知道藏他屍體的地方，但主公勝叫我別說出來。”
葉公說：“好，不說就煮了你！”
石乞說：“這種事成功了就做卿，不成功就被煮，本來是應有的結果，有什麼關係呢？”
於是葉公就煮了石乞。
惠王重掌朝廷，立命葉公兼任令尹和司馬兩個職務。
葉公還到城內郊外，安撫被焚毀房屋的百姓，重振國統與秩序。
國家安寧之後，葉公就讓子西的兒子子國擔任令尹，子期的兒子子寬當司馬，自己則回到封地葉邑，當他的葉公去了。
在此補充一句，這個葉公，曾是歷史笑話“葉公好龍”故事中的一個人，被人視為廢物；其實恰恰相反，大家看到了，葉公絕對是個智者，為百姓擁戴。
但為何落下這個要命的名聲呢？
這可能又要怪孔丘或他的那些弟子們了。
據說孔子來楚後去訪問過葉公，因為葉公不賞其人其見，令孔子非常鬱悶，後被他的弟子惡意編撰了一個故事，譏為“葉公好龍”，名辱天下。
可見文人的筆力或輿論的力量多厲害呀！
......
今後怎麼辦？
雖然葉公為城郊被焚之家發了救濟金，並安排郊民互助重建，我卻無意再留此地。
回看這一切，深感楚宮遭火，殃及郊民，久居郢地，終為禍患。
與宗兒、簡兒商議良久，決定再南下逃之，擇僻而安。
第廿九章 逃隱蒙山 簡語
「為學者日益，為道者日損。」
——荊門《郭店楚墓竹簡》《老子乙》第03枚
第廿九章逃隱蒙山90偶見蒙山
蒙山，似乎是我人生的最後歸居地了。
當我們一家人從鄀郢南下一百多里，已精疲力竭。
要知我也是七八十歲的人了。
現在正值炎熱夏季，連黃土都像被太陽燒烤似地在冒煙。
經宗兒尋問路人，才知再南行一百多里就是棄廢的楚國故都紀郢，而且緊靠寬闊的長江邊緣，恐怕難以再渡了。
我們在一棵大槐樹下稍事休坐時，觀道路右邊有一個半月形之山，不太高大，但綠郁蔥蔥。
這座山，當地人名之為蒙山，據說是商時一支蒙人來住過。
我叫宗兒領人去看，能否有長久一點的安歇之地。
這幾天，我們一直吃著野萊，偶爾拌幾把從火中搶出來的一點米食，大家勞累不堪，身體虛弱。
宗兒回來說，那兒山青水流，有土有木，僅少量人家散居。
我道：“還猶豫什麼？何不跟鄉人相商，暫落住於此，再作盤算。”
......
敘述到此，可能又會引發一些爭議。
那些愛搶所謂名人遺址的人，恐怕要置疑此地真否是史傳中的古蒙山。
由於對最後歸居地的特殊感情，以及釋疑解惑，從不做什麼考證的我，後來對蒙山考究過一番。
若有人對此內容沒有興趣，可忽略而過。
先看看我隱居蒙山之說的來歷，說實話，司馬君也不曉未記。
退一步說，如果他真知道，在《史記》中對我老聃之隱蹤或是否為老萊子，也不會那麼含含糊糊，欲言又止。
那麼，我隱蒙之訊息，究竟是從何處傳來的呢？
在天逍遙無事時，我翻尋過許多典籍，關於我老萊子的來歷，正史連一絲說法都沒有，或者說，即便有也失傳了。
白髮蒼蒼的娘哭道：“這該死的叛兵啊，逃就逃吧，咋能一路放火過來呢，作孽啊！”
宗兒奔進廢墟中找戟，娘繼續哭訴：
“他們罵咱們擁護反賊，罪不可恕。幸虧玉兒從河邊洗衣趕回的及時，把咱從從火中背了出來，可她又進去搶米時卻倒下了，是咱們從門邊把她拖出來的呀！”
我大痛，這該咋辦啊，要是玉兒也去了，我該怎樣活呀?
這該死的叛兵們！
娘捶胸痛哭，被應兒緊緊扶助著。
老爹也坐在地上，呆呆地看著子玉，不能言語。
我心如刀絞，緊捂著子玉的胸口，感到心還在跳動，鼻孔也似有氣，趕緊喊：
“宗兒快找涼水來！”
我們慢慢揩去子玉鼻口裡的煙塵，把她拖到樹陰下扇涼。
大家望之哭泣不已。
好久，子玉雖還閉著眼，嘴卻開始蠕動，並捏緊我的手不住地喊娘。
應兒把娘扶至近前，娘也握緊子玉的手道：“玉兒，娘在這兒，你醒醒啊！”
子玉似有笑意了！
......
一場災難雖萬幸躲過去了，事後我心裡仍絞痛不已。
本以為楚經吳破後，力精圖治，郢郊相對安穩承平些，那知數年經營之家，一夕間變為斷垣殘壁，這叫人如何承受？
露宿數日後，郊民們又聽說——
白公勝逃到了西山，卻抵擋不住葉公部隊的追擊，萬般無奈，便找了一棵歪脖樹，上吊自殺了。
他死後，其部下把其屍體藏了起來。
不久勤王的隊伍就攻上山頭，石乞被活捉。
葉公向他追問白公勝屍體的下落。
石乞回答說：“我知道藏他屍體的地方，但主公勝叫我別說出來。”
葉公說：“好，不說就煮了你！”
石乞說：“這種事成功了就做卿，不成功就被煮，本來是應有的結果，有什麼關係呢？”
於是葉公就煮了石乞。
惠王重掌朝廷，立命葉公兼任令尹和司馬兩個職務。
葉公還到城內郊外，安撫被焚毀房屋的百姓，重振國統與秩序。
國家安寧之後，葉公就讓子西的兒子子國擔任令尹，子期的兒子子寬當司馬，自己則回到封地葉邑，當他的葉公去了。
在此補充一句，這個葉公，曾是歷史笑話“葉公好龍”故事中的一個人，被人視為廢物；其實恰恰相反，大家看到了，葉公絕對是個智者，為百姓擁戴。
但為何落下這個要命的名聲呢？
這可能又要怪孔丘或他的那些弟子們了。
據說孔子來楚後去訪問過葉公，因為葉公不賞其人其見，令孔子非常鬱悶，後被他的弟子惡意編撰了一個故事，譏為“葉公好龍”，名辱天下。
可見文人的筆力或輿論的力量多厲害呀！
......
今後怎麼辦？
雖然葉公為城郊被焚之家發了救濟金，並安排郊民互助重建，我卻無意再留此地。
回看這一切，深感楚宮遭火，殃及郊民，久居郢地，終為禍患。
與宗兒、簡兒商議良久，決定再南下逃之，擇僻而安。
第廿九章 逃隱蒙山 簡語
「為學者日益，為道者日損。」
——荊門《郭店楚墓竹簡》《老子乙》第03枚
第廿九章逃隱蒙山90偶見蒙山
蒙山，似乎是我人生的最後歸居地了。
當我們一家人從鄀郢南下一百多里，已精疲力竭。
要知我也是七八十歲的人了。
現在正值炎熱夏季，連黃土都像被太陽燒烤似地在冒煙。
經宗兒尋問路人，才知再南行一百多里就是棄廢的楚國故都紀郢，而且緊靠寬闊的長江邊緣，恐怕難以再渡了。
我們在一棵大槐樹下稍事休坐時，觀道路右邊有一個半月形之山，不太高大，但綠郁蔥蔥。
這座山，當地人名之為蒙山，據說是商時一支蒙人來住過。
我叫宗兒領人去看，能否有長久一點的安歇之地。
這幾天，我們一直吃著野萊，偶爾拌幾把從火中搶出來的一點米食，大家勞累不堪，身體虛弱。
宗兒回來說，那兒山青水流，有土有木，僅少量人家散居。
我道：“還猶豫什麼？何不跟鄉人相商，暫落住於此，再作盤算。”
......
敘述到此，可能又會引發一些爭議。
那些愛搶所謂名人遺址的人，恐怕要置疑此地真否是史傳中的古蒙山。
由於對最後歸居地的特殊感情，以及釋疑解惑，從不做什麼考證的我，後來對蒙山考究過一番。
若有人對此內容沒有興趣，可忽略而過。
先看看我隱居蒙山之說的來歷，說實話，司馬君也不曉未記。
退一步說，如果他真知道，在《史記》中對我老聃之隱蹤或是否為老萊子，也不會那麼含含糊糊，欲言又止。
那麼，我隱蒙之訊息，究竟是從何處傳來的呢？
在天逍遙無事時，我翻尋過許多典籍，關於我老萊子的來歷，正史連一絲說法都沒有，或者說，即便有也失傳了。