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戊子：除了告訴孩子協作和契約的東西以外，我覺得一些善惡標準的教育也是非常必要的。在現在的教育中，其實關於心智方面的培養可以說幾乎是沒有了。現在的學校教育，就是教你數理化、外語，這是很可怕的。而善惡方面的教育，包括信念，就算他是直接說，比如"應當為善"、"應當利他"這樣的東西，即使你以後慢慢發現可能這些不是像他所說得那樣絕對，但是至少你可以有這方面的思考。
甲子：我覺得現在父母對孩子的影響力大大削弱了，現在的孩子的接觸面可以說是非常寬的，他一上網有那麼多的人來影響他，那麼父母的影響力相對來說就肯定會大幅度削弱。我可以想像的只有儘量培養孩子的判斷力。如果一個孩子比較大了還是沒有什麼判斷力，那他就很容易被外界的影響所左右。
丁子：當然我也在想我們坐在這裡這樣說也許也是杞人憂天，幾乎每一代人都對下一代人會有不滿。比如說，我們無非就是怕獨一代的一些問題，這樣的情況如果發展下去會結出什麼惡果，但是也許現在的獨一代在我們看來很成問題，但是沒準一旦踏入社會，他們會好得比誰都快。
戊子：這其實是很正常的，因為無論是誰，踏入社會以後就肯定要遵守必要的一種秩序。
甲子：現在的小孩子反應特別快，一撞牆就會馬上掉頭。
丁子：但是掉頭以後並不是說他就找到了一個固定的出發點，可能選擇了另一種方式以後，下次又撞到一個什麼地方他又會掉頭。
想像力和追求崇高
甲子：可能相對於這個來說，想像力這一點就顯得不那麼顯眼了。
戊子：我覺得是這樣的，我們在上課的時候，有一次我們的老師給我們講費馬大定理，三百多年來無數偉大的數學家都嘗試過這個問題，現在終於被懷爾斯證明出來了，這個時候就有學生問說：那麼證明了這個有什麼用處呢？老師想了想說，我不能說在現實的角度看有什麼能夠立刻產生效益的東西。但是我想這是代表了人類的最高智慧的成果。而這也就是人類進步的標誌。那麼想像力也同樣代表了人類的智慧，你可以說一個人他的想像力比較平庸或者怎麼樣對他的日常生活來說沒有什麼太大的影響。但是如果一個民族的想像力都是很平庸的話那就非常可悲了。
另外我想說的是，我也並不認為我們的守則應當是完全是契約論的，我覺得一個人還是應該有他自己的追求，自己的信仰。即使到最後他會懷疑他的信仰，那也比沒有信仰要好的多。
甲子：缺乏信仰是一個大的問題，但是我覺得這個問題現在不是我們的討論所能夠解決的。
戊子：我覺得包括想像力、信仰，這些東西都是一種非常崇高的東西，但是現在的問題是人們普遍缺乏這樣一種對於崇高的追求，甚至是逃避崇高的東西。而是寧願顯得墮落一點，卑微一點，因為那樣可能更安全。
甲子：我覺得現在還有很多人其實根本不知道什麼是想像力，我覺得想像力裡面應該包含著一種理性的探索，然後包括一種審美在裡面。但是很多人並不懂這一點，他們的想像可以說是非常虛幻的，帶有一種情緒的發泄在裡面。
戊子：其實很多人的思維都是被一個個框架或者說模式、定勢所限制住了。比如說很常見的就是一個小孩子他會在一個帖子批評中國語文教育，老是要求找什麼中心思想啊什麼的。但是你會驚訝地發現在另外一個帖子裡他會說：我怎麼看不懂這個小說啊？作者到底想說什麼啊？中心在哪裡啊？--他在一個問題上套用了一個模式，然後在另一個問題上有套用了另一個定勢，然而他不知道究竟這些東西在邏輯上究竟有何關聯之處。
甲子：我覺得現在的孩子們想像力平庸的另一個原因是他們的生活節奏變得太快了，生活中的空隙被填滿了，沒有什麼時間可以進行那種非常愉快的想像了。比如以前我經常會有無事可乾的時候，我就會坐在一個地方發呆，有時候會幻想一些故事之類的。但是現在的小孩子平時不是做作業就是上課，課餘時間都留給了電腦、遊戲和電視，他們已經沒有那種幻想的空間了。
丁子：就算是坐公共汽車的時候，還有手機、掌上遊戲機可以玩。
甲子：現在有太多的東西充斥你的生活，我覺得這也是一個原因。
戊子：還有就是有時候並不是時間不夠，而是孩子的感受力變得很麻木，即使有一些很有趣的微小的事件，一些細節展現在他們的面前，他也不會去注意到它們。
甲子：這個我覺得還是跟心態有關係的吧，浮躁狀態下你怎麼可能察覺到這些東西呢？
甲子總結：我們還有很多問題無法解決，但是我們希望我們的討論能夠令更多的人來重視這些問題，關注獨一代。到此為止-_-
甲子：我覺得現在父母對孩子的影響力大大削弱了，現在的孩子的接觸面可以說是非常寬的，他一上網有那麼多的人來影響他，那麼父母的影響力相對來說就肯定會大幅度削弱。我可以想像的只有儘量培養孩子的判斷力。如果一個孩子比較大了還是沒有什麼判斷力，那他就很容易被外界的影響所左右。
丁子：當然我也在想我們坐在這裡這樣說也許也是杞人憂天，幾乎每一代人都對下一代人會有不滿。比如說，我們無非就是怕獨一代的一些問題，這樣的情況如果發展下去會結出什麼惡果，但是也許現在的獨一代在我們看來很成問題，但是沒準一旦踏入社會，他們會好得比誰都快。
戊子：這其實是很正常的，因為無論是誰，踏入社會以後就肯定要遵守必要的一種秩序。
甲子：現在的小孩子反應特別快，一撞牆就會馬上掉頭。
丁子：但是掉頭以後並不是說他就找到了一個固定的出發點，可能選擇了另一種方式以後，下次又撞到一個什麼地方他又會掉頭。
想像力和追求崇高
甲子：可能相對於這個來說，想像力這一點就顯得不那麼顯眼了。
戊子：我覺得是這樣的，我們在上課的時候，有一次我們的老師給我們講費馬大定理，三百多年來無數偉大的數學家都嘗試過這個問題，現在終於被懷爾斯證明出來了，這個時候就有學生問說：那麼證明了這個有什麼用處呢？老師想了想說，我不能說在現實的角度看有什麼能夠立刻產生效益的東西。但是我想這是代表了人類的最高智慧的成果。而這也就是人類進步的標誌。那麼想像力也同樣代表了人類的智慧，你可以說一個人他的想像力比較平庸或者怎麼樣對他的日常生活來說沒有什麼太大的影響。但是如果一個民族的想像力都是很平庸的話那就非常可悲了。
另外我想說的是，我也並不認為我們的守則應當是完全是契約論的，我覺得一個人還是應該有他自己的追求，自己的信仰。即使到最後他會懷疑他的信仰，那也比沒有信仰要好的多。
甲子：缺乏信仰是一個大的問題，但是我覺得這個問題現在不是我們的討論所能夠解決的。
戊子：我覺得包括想像力、信仰，這些東西都是一種非常崇高的東西，但是現在的問題是人們普遍缺乏這樣一種對於崇高的追求，甚至是逃避崇高的東西。而是寧願顯得墮落一點，卑微一點，因為那樣可能更安全。
甲子：我覺得現在還有很多人其實根本不知道什麼是想像力，我覺得想像力裡面應該包含著一種理性的探索，然後包括一種審美在裡面。但是很多人並不懂這一點，他們的想像可以說是非常虛幻的，帶有一種情緒的發泄在裡面。
戊子：其實很多人的思維都是被一個個框架或者說模式、定勢所限制住了。比如說很常見的就是一個小孩子他會在一個帖子批評中國語文教育，老是要求找什麼中心思想啊什麼的。但是你會驚訝地發現在另外一個帖子裡他會說：我怎麼看不懂這個小說啊？作者到底想說什麼啊？中心在哪裡啊？--他在一個問題上套用了一個模式，然後在另一個問題上有套用了另一個定勢，然而他不知道究竟這些東西在邏輯上究竟有何關聯之處。
甲子：我覺得現在的孩子們想像力平庸的另一個原因是他們的生活節奏變得太快了，生活中的空隙被填滿了，沒有什麼時間可以進行那種非常愉快的想像了。比如以前我經常會有無事可乾的時候，我就會坐在一個地方發呆，有時候會幻想一些故事之類的。但是現在的小孩子平時不是做作業就是上課，課餘時間都留給了電腦、遊戲和電視，他們已經沒有那種幻想的空間了。
丁子：就算是坐公共汽車的時候，還有手機、掌上遊戲機可以玩。
甲子：現在有太多的東西充斥你的生活，我覺得這也是一個原因。
戊子：還有就是有時候並不是時間不夠，而是孩子的感受力變得很麻木，即使有一些很有趣的微小的事件，一些細節展現在他們的面前，他也不會去注意到它們。
甲子：這個我覺得還是跟心態有關係的吧，浮躁狀態下你怎麼可能察覺到這些東西呢？
甲子總結：我們還有很多問題無法解決，但是我們希望我們的討論能夠令更多的人來重視這些問題，關注獨一代。到此為止-_-