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一天夜裡老黃牛給牛郎託了個夢，夢裡對牛郎說：「到明天午時三刻，我要回天庭去了。我走之後，你把我的皮剝下來，等到七月七日那天，把它披在身上，你就能夠上天了。王母娘娘有七個女兒，那天她們都會到天河裡去洗澡。記住，那個穿綠衣裳的仙女就是你的媳婦。你千萬不要讓她們看見你，等她們都到了水裡，你抱了綠色的衣裳就往回跑，她一定會去追你。只要你回了家，她就不會走了。」
牛郎醒來看見老黃牛死了，十分傷心，按照夢裡的囑託剝下牛皮，把牛的屍體掩埋起來。
到了七月初七，牛郎按照老黃牛的交代來到天河邊，果然看見七仙女們在天河沐浴。他抓起綠色的衣服，一口氣跑回家。那個穿綠衣的仙女也跟著追到了他家。綠衣仙女是王母娘娘的第三個女兒，她看到牛郎雖然家裡很貧困，卻心地很好，也很勤勞，就決定留下來和他一起生活。她織布的技術很好，就每天織布，大家都叫她「織女」。牛郎和織女一個種地，一個織布，過著幸福的生活。幾年以後，他們有了一對兒女。
天上的王母娘娘知道了這件事情，非常氣憤，就趁牛郎不在把織女抓走了。牛郎回家不見了妻子，就知道是王母娘娘來過了。他立刻把兒女裝進籃筐，挑上擔子，披上牛皮追上天去。眼看就要追上了，王母娘娘轉過身，用頭上的簪子在身後一划，劃出了一條大河，牛郎和孩子無法過去了。一家人隔著天河痛哭流涕。王母娘娘看到這種場面，心也軟了，就准許他們每年七月初七見一次面。據說到了那一天，所有的喜鵲都會銜來樹枝，幫他們在天河上搭起一座橋，牛郎和織女就在「鵲橋」上相會。 「七夕節」就是這麼來的。現在在中國的一些地方，還保留著女孩在「七夕」那天祭花神「乞巧」的習俗，希望天神能夠讓她們找到如意郎君。
牛郎織女是我國最有名的一個民間傳說，是我國人民流傳最廣的關於星星的故事。南北朝時期寫成的《荊楚歲時記》里有這麼一段：「天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。」
關於織女，古書里還有幾處提到她。《後漢書•天文志》：「織女，天子真女。」《史記》：「三星，在天紀東端，天女也。」《焦林大斗記》：「天河之東，有星微微，在氐之下，謂之織女。」天河就是我們在夜裡看到的那條橫貫天空的光帶；我國古人也把它叫做「銀漢」、「星河」、「天杭」、「銀潢」、「明河」、「高寒」等等。現在天文學家叫它「銀河」。織女星在銀河的東邊，它的西名是Vwga。歷史上我國的勞動人民把天空分作二十八宿和三桓，現在全世界的天文學家公定把天空分作88個「星座」。織女星是天琴星座里最亮的恆星。附近的銀河裡有五個幾乎一樣亮的恆星排成十字架的形狀，那五個星屬於天鵝座。銀河的西邊稍為靠近南邊一點有三個星排得很近，中間那個比較亮一些的星就是牛郎星，也叫牽牛星，我國古稱「河鼓」、「何鼓」、「黃姑」。牛郎星是天鷹座里最亮的恆星。它和兩旁那兩個亮度小一點的星，有時被人們合起來稱為「扁擔星」。神話里說旁邊那兩個星是牛郎和織女所生的孩子。天鵝在銀河裡漂游，河畔有一位姑娘在織布，對岸有一個牧人帶著兩個小孩子在放牛。這是一幅多麼美麗溫馨的圖畫。
《燕歌行》其一 三國魏•曹丕
秋風蕭瑟天氣涼。草木搖落露為霜。
群燕辭歸雁南翔。念君客游多思腸。
慊慊思歸戀故鄉。君何淹留寄他方。
賤妾煢煢守空房。憂來思君不敢忘。
不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發清商。
短歌微吟不能長。明月皎皎照我床。
星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望。
爾獨何辜限河梁。
《古詩十九首》：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
唐•曹唐《織女懷牽牛》：北斗佳人雙淚流，眼穿腸斷為牽牛。
愛美人不愛江山
《宴山亭•北行見杏花》——趙佶
裁剪冰綃，輕迭數重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無情風雨。愁苦，問院落淒涼，幾番春暮？
憑寄離恨重重，者雙燕何曾，會人言語？天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處？怎不思量？除夢裡、有時曾去。無據，和夢也、新來不做。
冰綃：潔白的綢。
蕊珠宮女：指仙女。
憑寄：憑誰寄，托誰寄。
無據：不可靠。
杏花的花瓣就像是用潔白透明的絲綢裁剪的，杏花如同淡妝的仙女。可是那嬌艷的花朵最容易凋落飄零，又有那麼多淒風苦雨，無意也無情。這情景實在令人生出許多愁苦之情，不知經過多少時間，院落中只剩上一片淒清。
我被拘押著向北方走去，誰能夠體會這重重的離恨？這雙燕子，又怎能理解人的心情？已經走過了萬水千山，哪裡還能看到故宮的影子？細細思量，卻只能在夢裡相逢。可又不知是何緣故，近來竟連夢也沒有了。
這是宋徽宗趙佶於1127年與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方時在途中所寫的詞，是詞人悲慘身世、遭遇的寫照。全詞通過寫杏花的凋零，藉以抒發詞人的身世之感和自己悲苦無告、橫遭摧殘的命運。帝王與俘虜兩種生活的對比，使他唱出了家國淪亡的哀音。上片描繪杏花開放時的嬌艷及遭受風雨摧殘後的凋零。下片寫離恨。抒發內心的故國之思。詞中以花喻人，抒寫真情實感。百折千回，悲涼哀婉。
牛郎醒來看見老黃牛死了，十分傷心，按照夢裡的囑託剝下牛皮，把牛的屍體掩埋起來。
到了七月初七，牛郎按照老黃牛的交代來到天河邊，果然看見七仙女們在天河沐浴。他抓起綠色的衣服，一口氣跑回家。那個穿綠衣的仙女也跟著追到了他家。綠衣仙女是王母娘娘的第三個女兒，她看到牛郎雖然家裡很貧困，卻心地很好，也很勤勞，就決定留下來和他一起生活。她織布的技術很好，就每天織布，大家都叫她「織女」。牛郎和織女一個種地，一個織布，過著幸福的生活。幾年以後，他們有了一對兒女。
天上的王母娘娘知道了這件事情，非常氣憤，就趁牛郎不在把織女抓走了。牛郎回家不見了妻子，就知道是王母娘娘來過了。他立刻把兒女裝進籃筐，挑上擔子，披上牛皮追上天去。眼看就要追上了，王母娘娘轉過身，用頭上的簪子在身後一划，劃出了一條大河，牛郎和孩子無法過去了。一家人隔著天河痛哭流涕。王母娘娘看到這種場面，心也軟了，就准許他們每年七月初七見一次面。據說到了那一天，所有的喜鵲都會銜來樹枝，幫他們在天河上搭起一座橋，牛郎和織女就在「鵲橋」上相會。 「七夕節」就是這麼來的。現在在中國的一些地方，還保留著女孩在「七夕」那天祭花神「乞巧」的習俗，希望天神能夠讓她們找到如意郎君。
牛郎織女是我國最有名的一個民間傳說，是我國人民流傳最廣的關於星星的故事。南北朝時期寫成的《荊楚歲時記》里有這麼一段：「天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。」
關於織女，古書里還有幾處提到她。《後漢書•天文志》：「織女，天子真女。」《史記》：「三星，在天紀東端，天女也。」《焦林大斗記》：「天河之東，有星微微，在氐之下，謂之織女。」天河就是我們在夜裡看到的那條橫貫天空的光帶；我國古人也把它叫做「銀漢」、「星河」、「天杭」、「銀潢」、「明河」、「高寒」等等。現在天文學家叫它「銀河」。織女星在銀河的東邊，它的西名是Vwga。歷史上我國的勞動人民把天空分作二十八宿和三桓，現在全世界的天文學家公定把天空分作88個「星座」。織女星是天琴星座里最亮的恆星。附近的銀河裡有五個幾乎一樣亮的恆星排成十字架的形狀，那五個星屬於天鵝座。銀河的西邊稍為靠近南邊一點有三個星排得很近，中間那個比較亮一些的星就是牛郎星，也叫牽牛星，我國古稱「河鼓」、「何鼓」、「黃姑」。牛郎星是天鷹座里最亮的恆星。它和兩旁那兩個亮度小一點的星，有時被人們合起來稱為「扁擔星」。神話里說旁邊那兩個星是牛郎和織女所生的孩子。天鵝在銀河裡漂游，河畔有一位姑娘在織布，對岸有一個牧人帶著兩個小孩子在放牛。這是一幅多麼美麗溫馨的圖畫。
《燕歌行》其一 三國魏•曹丕
秋風蕭瑟天氣涼。草木搖落露為霜。
群燕辭歸雁南翔。念君客游多思腸。
慊慊思歸戀故鄉。君何淹留寄他方。
賤妾煢煢守空房。憂來思君不敢忘。
不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發清商。
短歌微吟不能長。明月皎皎照我床。
星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望。
爾獨何辜限河梁。
《古詩十九首》：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
唐•曹唐《織女懷牽牛》：北斗佳人雙淚流，眼穿腸斷為牽牛。
愛美人不愛江山
《宴山亭•北行見杏花》——趙佶
裁剪冰綃，輕迭數重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無情風雨。愁苦，問院落淒涼，幾番春暮？
憑寄離恨重重，者雙燕何曾，會人言語？天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處？怎不思量？除夢裡、有時曾去。無據，和夢也、新來不做。
冰綃：潔白的綢。
蕊珠宮女：指仙女。
憑寄：憑誰寄，托誰寄。
無據：不可靠。
杏花的花瓣就像是用潔白透明的絲綢裁剪的，杏花如同淡妝的仙女。可是那嬌艷的花朵最容易凋落飄零，又有那麼多淒風苦雨，無意也無情。這情景實在令人生出許多愁苦之情，不知經過多少時間，院落中只剩上一片淒清。
我被拘押著向北方走去，誰能夠體會這重重的離恨？這雙燕子，又怎能理解人的心情？已經走過了萬水千山，哪裡還能看到故宮的影子？細細思量，卻只能在夢裡相逢。可又不知是何緣故，近來竟連夢也沒有了。
這是宋徽宗趙佶於1127年與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方時在途中所寫的詞，是詞人悲慘身世、遭遇的寫照。全詞通過寫杏花的凋零，藉以抒發詞人的身世之感和自己悲苦無告、橫遭摧殘的命運。帝王與俘虜兩種生活的對比，使他唱出了家國淪亡的哀音。上片描繪杏花開放時的嬌艷及遭受風雨摧殘後的凋零。下片寫離恨。抒發內心的故國之思。詞中以花喻人，抒寫真情實感。百折千回，悲涼哀婉。