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"怎麼不相干？你是特誠買給孝女的，你咯支咯支的去洗去。我不配，我不要，我也不要沾孝女的光。"
"這真是什麼話？你們女人……"四銘支吾著，臉上也像學程練了八卦拳之後似的流出油汗來，但大約大半也因為吃了太熱的飯。
"我們女人怎麼樣？我們女人，比你們男人好得多。你們男人不是罵十八九歲的女學生，就是稱讚十八九歲的女討飯：都不是什麼好心思。咯支咯支，簡直是不要臉！"
"我不是已經說過了？那是一個光棍……"
"四翁！"外面的暗中忽然起了極響的叫喊。
"道翁麼？我就來！"四銘知道那是高聲有名的何道統，便遇赦似的，也高興的大聲說。"學程，你快點燈照何老伯到書房去！"
學程點了燭，引著道統走進西邊的廂房裡，後面還跟著卜薇園。
"失迎失迎，對不起。"四銘還嚼著飯，出來拱一拱手，說。"就在舍間用便飯，何如？……"
"已經偏過了。"薇園迎上去，也拱一拱手，說。"我們連夜趕來，就為了那移風文社的第十八屆徵文題目，明天不是逢七麼？"
"哦！今天十六？"四銘恍然的說。
"你看，多麼胡塗！"道統大嚷道。
"那麼，就得連夜送到報館去，要他明天一準登出來。"
"文題我已經擬下了。你看怎樣，用得用不得？"道統說著，就從手巾包里挖出一張紙條來交給他。
四銘踱到燭台面前，展開紙條，一字一字的讀下去：
"恭擬全國人民合詞籲請貴大總統特頒明令專重聖經崇祀孟母〔7〕以挽頹風而存國粹文"。——好極好極。可是字數太多了罷？"
"不要緊的！"道統大聲說。"我算過了，還無須乎多加GG費。但是詩題呢？"
"詩題麼？"四銘忽而恭敬之狀可掬了。"我倒有一個在這裡：孝女行。那是實事，應該表彰表彰她。我今天在大街上……"
"哦哦，那不行。"薇園連忙搖手，打斷他的話。"那是我也看見的。她大概是外路人，我不懂她的話，她也不懂我的話，不知道她究竟是那裡人。大家倒都說她是孝女；然而我問她可能做詩，她搖搖頭。要是能做詩，那就好了。"
"然而忠孝是大節，不會做詩也可以將就……"
"那倒不然，而孰知不然！"薇園攤開手掌，向四銘連搖帶推的奔過去，力爭說。"要會做詩，然後有趣。"
"我們，"四銘推開他，"就用這個題目，加上說明，登報去。一來可以表彰表彰她；二來可以藉此針砭社會。現在的社會還成個什麼樣子，我從旁考察了好半天，竟不見有什麼人給一個錢，這豈不是全無心肝……"
"阿呀，四翁！"薇園又奔過來，"你簡直是在對著和尚罵賊禿了。我就沒有給錢，我那時恰恰身邊沒有帶著。"
"不要多心，薇翁。"四銘又推開他，"你自然在外，又作別論。你聽我講下去：她們面前圍了一大群人，毫無敬意，只是打趣。還有兩個光棍，那是更其肆無忌憚了，有一個簡直說，阿發，你去買兩塊肥皂來，咯支咯支遍身洗一洗，好得很哩。你想，這……"
"哈哈哈！兩塊肥皂！"道統的響亮的笑聲突然發作了，震得人耳朵[口皇][口皇]的叫。"你買，哈哈，哈哈！"
"道翁，道翁，你不要這麼嚷。"四銘吃了一驚，慌張的說。
"咯支咯支，哈哈！"
"道翁！"四銘沉下臉來了，"我們講正經事，你怎麼只胡鬧，鬧得人頭昏。你聽，我們就用這兩個題目，即刻送到報館去，要他明天一準登出來。這事只好偏勞你們兩位了。"
"可以可以，那自然。"薇園極口應承說。
"呵呵，洗一洗，咯支……唏唏……"
"道翁！！！"四銘憤憤的叫。
道統給這一喝，不笑了。他們擬好了說明，薇園謄在信箋上，就和道統跑往報館去。四銘拿著燭台，送出門口，回到堂屋的外面，心裡就有些不安逸，但略一躊躕，也終於跨進門檻去了。他一進門，迎頭就看見中央的方桌中間放著那肥皂的葵綠色的小小的長方包，包中央的金印子在燈光下明晃晃的發閃，周圍還有細小的花紋。
秀兒和招兒都蹲在桌子下橫的地上玩；學程坐在右橫查字典。最後在離燈最遠的陰影里的高背椅子上發見了四太太，燈光照處，見她死板板的臉上並不顯出什麼喜怒，眼睛也並不看著什麼東西。
"咯支咯支，不要臉不要臉……"
四銘微微的聽得秀兒在他背後說，回頭看時，什麼動作也沒有了，只有招兒還用了她兩隻小手的指頭在自己臉上抓。
他覺得存身不住，便熄了燭，踱出院子去。他來回的踱，一不小心，母雞和小雞又唧唧足足的叫了起來，他立即放輕腳步，並且走遠些。經過許多時，堂屋裡的燈移到臥室里去了。他看見一地月光，仿佛滿鋪了無fèng的白紗，玉盤似的月亮現在白雲間，看不出一點缺。
他很有些悲傷，似乎也像孝女一樣，成了"無告之民"〔8〕，孤苦零丁了。他這一夜睡得非常晚。
但到第二天的早晨，肥皂就被錄用了。這日他比平日起得遲，看見她已經伏在洗臉台上擦脖子，肥皂的泡沫就如大螃蟹嘴上的水泡一般，高高的堆在兩個耳朵後，比起先前用皂莢時候的只有一層極薄的白沫來，那高低真有霄壤之別了。從此之後，四太太的身上便總帶著些似橄欖非橄欖的說不清的香味；幾乎小半年，這才忽而換了樣，凡有聞到的都說那可似乎是檀香。一九二四年三月二二日。
〔1〕本篇最初發表於一九二四年三月二十七、二十八日北京《晨報副刊》。
〔2〕八卦拳拳術的一種，多用掌法，按八卦的特定形式運行。清末有些王公大臣和"五四"前後的封建復古派把它作為"國粹"加以提倡。
〔3〕關於光緒年間開學堂，戊戌變法（1898）前後，在維新派的推動下，我國開始興辦近代教育，開設學堂。這些學堂當時曾不同程度地傳播了西方近代的科學文化和社會學說。
〔4〕共濟講社（Ｏｄｄｆｅｌｌｏｗｓ）又譯共濟社，十八世紀在英國出現的一種以互濟為目的的秘密結社。
〔5〕"庭訓"《論語·季氏》載：孔丘"嘗獨立，鯉（按即孔丘的兒子）趨而過庭"，孔丘要他學"詩"、學"禮"。後來就常有人稱父親的教訓為"庭訓"或"過庭之訓"。
〔6〕"阿爾特膚爾"英語Ｏｌｄｆｏｏｌ的音譯，意為"老傻瓜"。
〔7〕孟母指孟軻的母親，舊時傳說她是善於教子的"賢母"。
〔8〕"無告之民"語出《禮記·王制》，其中說：孤、獨、鰥、寡"四者，天民之窮而無告者也"。無告，有苦無處訴說。
幸福的家庭
——擬許欽文
"……做不做全由自己的便；那作品，像太陽的光一樣，從無量的光源中湧出來，不像石火，用鐵和石敲出來，這才是真藝術。那作者，也才是真的藝術家。——而我，……這算是什麼？……"他想到這裡，忽然從床上跳起來了。以先他早已想過，須得撈幾文稿費維持生活了；投稿的地方，先定為幸福月報社，因為潤筆似乎比較的豐。但作品就須有範圍，否則，恐怕要不收的。範圍就範圍，……現在的青年的腦里的大問題是？……大概很不少，或者有許多是戀愛，婚姻，家庭之類罷。……是的，他們確有許多人煩悶著，正在討論這些事。〔2〕那麼，就來做家庭。然而怎麼做做呢？……否則，恐怕要不收的，何必說些背時的話，然而……他跳下臥床之後，四五步就走到書桌面前，坐下去，抽出一張綠格紙，毫不遲疑，但又自暴自棄似的寫下一行題目道：《幸福的家庭》。
他的筆立刻停滯了；他仰了頭，兩眼瞪著房頂，正在安排那安置這"幸福的家庭"的地方。他想："北京？不行，死氣沉沉，連空氣也是死的。假如在這家庭的周圍築一道高牆，難道空氣也就隔斷了麼？簡直不行！江蘇浙江天天防要開仗；福建更無須說。四川，廣東？都正在打。〔3〕山東河南之類？——阿阿，要綁票〔4〕的，倘使綁去一個，那就成為不幸的家庭了。上海天津的租界上房租貴；……假如在外國，笑話。雲南貴州不知道怎樣，但交通也太不便……"他想來想去，想不出好地方，便要假定為Ａ了，但又想，"現有不少的人是反對用西洋字母來代人地名的〔5〕，說是要減少讀者的興味。我這回的投稿，似乎也不如不用，安全些。那麼，在那裡好呢？——湖南也打仗；大連仍然房租貴；察哈爾〔6〕，吉林，黑龍江罷，——聽說有馬賊，也不行！……"他又想來想去，又想不出好地方，於是終於決心，假定這"幸福的家庭"所在的地方叫作Ａ。
"總之，這幸福的家庭一定須在Ａ，無可磋商。家庭中自然是兩夫婦，就是主人和主婦，自由結婚的。他們訂有四十多條條約，非常詳細，所以非常平等，十分自由。而且受過高等教育，優美高尚……東洋留學生已經不通行，——那麼，假定為西洋留學生罷。主人始終穿洋服，硬領始終雪白；主婦是前頭的頭髮始終燙得蓬蓬鬆鬆像一個麻雀窠，牙齒是始終雪白的露著，但衣服卻是中國裝，……"
"不行不行，那不行！二十五斤！"
他聽得窗外一個男人的聲音，不由的回過頭去看，窗幔垂著，日光照著，明得眩目，他的眼睛昏花了；接著是小木片撒在地上的聲響。"不相干，"他又回過頭來想，"什麼二十五斤？——他們是優美高尚，很愛文藝的。但因為都從小生長在幸福里，所以不愛俄國的小說……俄國小說多描寫下等人，實在和這樣的家庭也不合。二十五斤？不管他。那麼，他們看看什麼書呢？——裴倫的詩？吉支〔7〕的？不行，都不穩當。——哦，有了，他們都愛看《理想之良人》〔8〕。我雖然沒有見過這部書，但既然連大學教授也那麼稱讚他，想來他們也一定都愛看，你也看，我也看，——他們一人一本，這家庭里一共有兩本，……"他覺得胃裡有點空虛了，放下筆，用兩隻手支著頭，教自己的頭像地球儀似的在兩個柱子間掛著。
"這真是什麼話？你們女人……"四銘支吾著，臉上也像學程練了八卦拳之後似的流出油汗來，但大約大半也因為吃了太熱的飯。
"我們女人怎麼樣？我們女人，比你們男人好得多。你們男人不是罵十八九歲的女學生，就是稱讚十八九歲的女討飯：都不是什麼好心思。咯支咯支，簡直是不要臉！"
"我不是已經說過了？那是一個光棍……"
"四翁！"外面的暗中忽然起了極響的叫喊。
"道翁麼？我就來！"四銘知道那是高聲有名的何道統，便遇赦似的，也高興的大聲說。"學程，你快點燈照何老伯到書房去！"
學程點了燭，引著道統走進西邊的廂房裡，後面還跟著卜薇園。
"失迎失迎，對不起。"四銘還嚼著飯，出來拱一拱手，說。"就在舍間用便飯，何如？……"
"已經偏過了。"薇園迎上去，也拱一拱手，說。"我們連夜趕來，就為了那移風文社的第十八屆徵文題目，明天不是逢七麼？"
"哦！今天十六？"四銘恍然的說。
"你看，多麼胡塗！"道統大嚷道。
"那麼，就得連夜送到報館去，要他明天一準登出來。"
"文題我已經擬下了。你看怎樣，用得用不得？"道統說著，就從手巾包里挖出一張紙條來交給他。
四銘踱到燭台面前，展開紙條，一字一字的讀下去：
"恭擬全國人民合詞籲請貴大總統特頒明令專重聖經崇祀孟母〔7〕以挽頹風而存國粹文"。——好極好極。可是字數太多了罷？"
"不要緊的！"道統大聲說。"我算過了，還無須乎多加GG費。但是詩題呢？"
"詩題麼？"四銘忽而恭敬之狀可掬了。"我倒有一個在這裡：孝女行。那是實事，應該表彰表彰她。我今天在大街上……"
"哦哦，那不行。"薇園連忙搖手，打斷他的話。"那是我也看見的。她大概是外路人，我不懂她的話，她也不懂我的話，不知道她究竟是那裡人。大家倒都說她是孝女；然而我問她可能做詩，她搖搖頭。要是能做詩，那就好了。"
"然而忠孝是大節，不會做詩也可以將就……"
"那倒不然，而孰知不然！"薇園攤開手掌，向四銘連搖帶推的奔過去，力爭說。"要會做詩，然後有趣。"
"我們，"四銘推開他，"就用這個題目，加上說明，登報去。一來可以表彰表彰她；二來可以藉此針砭社會。現在的社會還成個什麼樣子，我從旁考察了好半天，竟不見有什麼人給一個錢，這豈不是全無心肝……"
"阿呀，四翁！"薇園又奔過來，"你簡直是在對著和尚罵賊禿了。我就沒有給錢，我那時恰恰身邊沒有帶著。"
"不要多心，薇翁。"四銘又推開他，"你自然在外，又作別論。你聽我講下去：她們面前圍了一大群人，毫無敬意，只是打趣。還有兩個光棍，那是更其肆無忌憚了，有一個簡直說，阿發，你去買兩塊肥皂來，咯支咯支遍身洗一洗，好得很哩。你想，這……"
"哈哈哈！兩塊肥皂！"道統的響亮的笑聲突然發作了，震得人耳朵[口皇][口皇]的叫。"你買，哈哈，哈哈！"
"道翁，道翁，你不要這麼嚷。"四銘吃了一驚，慌張的說。
"咯支咯支，哈哈！"
"道翁！"四銘沉下臉來了，"我們講正經事，你怎麼只胡鬧，鬧得人頭昏。你聽，我們就用這兩個題目，即刻送到報館去，要他明天一準登出來。這事只好偏勞你們兩位了。"
"可以可以，那自然。"薇園極口應承說。
"呵呵，洗一洗，咯支……唏唏……"
"道翁！！！"四銘憤憤的叫。
道統給這一喝，不笑了。他們擬好了說明，薇園謄在信箋上，就和道統跑往報館去。四銘拿著燭台，送出門口，回到堂屋的外面，心裡就有些不安逸，但略一躊躕，也終於跨進門檻去了。他一進門，迎頭就看見中央的方桌中間放著那肥皂的葵綠色的小小的長方包，包中央的金印子在燈光下明晃晃的發閃，周圍還有細小的花紋。
秀兒和招兒都蹲在桌子下橫的地上玩；學程坐在右橫查字典。最後在離燈最遠的陰影里的高背椅子上發見了四太太，燈光照處，見她死板板的臉上並不顯出什麼喜怒，眼睛也並不看著什麼東西。
"咯支咯支，不要臉不要臉……"
四銘微微的聽得秀兒在他背後說，回頭看時，什麼動作也沒有了，只有招兒還用了她兩隻小手的指頭在自己臉上抓。
他覺得存身不住，便熄了燭，踱出院子去。他來回的踱，一不小心，母雞和小雞又唧唧足足的叫了起來，他立即放輕腳步，並且走遠些。經過許多時，堂屋裡的燈移到臥室里去了。他看見一地月光，仿佛滿鋪了無fèng的白紗，玉盤似的月亮現在白雲間，看不出一點缺。
他很有些悲傷，似乎也像孝女一樣，成了"無告之民"〔8〕，孤苦零丁了。他這一夜睡得非常晚。
但到第二天的早晨，肥皂就被錄用了。這日他比平日起得遲，看見她已經伏在洗臉台上擦脖子，肥皂的泡沫就如大螃蟹嘴上的水泡一般，高高的堆在兩個耳朵後，比起先前用皂莢時候的只有一層極薄的白沫來，那高低真有霄壤之別了。從此之後，四太太的身上便總帶著些似橄欖非橄欖的說不清的香味；幾乎小半年，這才忽而換了樣，凡有聞到的都說那可似乎是檀香。一九二四年三月二二日。
〔1〕本篇最初發表於一九二四年三月二十七、二十八日北京《晨報副刊》。
〔2〕八卦拳拳術的一種，多用掌法，按八卦的特定形式運行。清末有些王公大臣和"五四"前後的封建復古派把它作為"國粹"加以提倡。
〔3〕關於光緒年間開學堂，戊戌變法（1898）前後，在維新派的推動下，我國開始興辦近代教育，開設學堂。這些學堂當時曾不同程度地傳播了西方近代的科學文化和社會學說。
〔4〕共濟講社（Ｏｄｄｆｅｌｌｏｗｓ）又譯共濟社，十八世紀在英國出現的一種以互濟為目的的秘密結社。
〔5〕"庭訓"《論語·季氏》載：孔丘"嘗獨立，鯉（按即孔丘的兒子）趨而過庭"，孔丘要他學"詩"、學"禮"。後來就常有人稱父親的教訓為"庭訓"或"過庭之訓"。
〔6〕"阿爾特膚爾"英語Ｏｌｄｆｏｏｌ的音譯，意為"老傻瓜"。
〔7〕孟母指孟軻的母親，舊時傳說她是善於教子的"賢母"。
〔8〕"無告之民"語出《禮記·王制》，其中說：孤、獨、鰥、寡"四者，天民之窮而無告者也"。無告，有苦無處訴說。
幸福的家庭
——擬許欽文
"……做不做全由自己的便；那作品，像太陽的光一樣，從無量的光源中湧出來，不像石火，用鐵和石敲出來，這才是真藝術。那作者，也才是真的藝術家。——而我，……這算是什麼？……"他想到這裡，忽然從床上跳起來了。以先他早已想過，須得撈幾文稿費維持生活了；投稿的地方，先定為幸福月報社，因為潤筆似乎比較的豐。但作品就須有範圍，否則，恐怕要不收的。範圍就範圍，……現在的青年的腦里的大問題是？……大概很不少，或者有許多是戀愛，婚姻，家庭之類罷。……是的，他們確有許多人煩悶著，正在討論這些事。〔2〕那麼，就來做家庭。然而怎麼做做呢？……否則，恐怕要不收的，何必說些背時的話，然而……他跳下臥床之後，四五步就走到書桌面前，坐下去，抽出一張綠格紙，毫不遲疑，但又自暴自棄似的寫下一行題目道：《幸福的家庭》。
他的筆立刻停滯了；他仰了頭，兩眼瞪著房頂，正在安排那安置這"幸福的家庭"的地方。他想："北京？不行，死氣沉沉，連空氣也是死的。假如在這家庭的周圍築一道高牆，難道空氣也就隔斷了麼？簡直不行！江蘇浙江天天防要開仗；福建更無須說。四川，廣東？都正在打。〔3〕山東河南之類？——阿阿，要綁票〔4〕的，倘使綁去一個，那就成為不幸的家庭了。上海天津的租界上房租貴；……假如在外國，笑話。雲南貴州不知道怎樣，但交通也太不便……"他想來想去，想不出好地方，便要假定為Ａ了，但又想，"現有不少的人是反對用西洋字母來代人地名的〔5〕，說是要減少讀者的興味。我這回的投稿，似乎也不如不用，安全些。那麼，在那裡好呢？——湖南也打仗；大連仍然房租貴；察哈爾〔6〕，吉林，黑龍江罷，——聽說有馬賊，也不行！……"他又想來想去，又想不出好地方，於是終於決心，假定這"幸福的家庭"所在的地方叫作Ａ。
"總之，這幸福的家庭一定須在Ａ，無可磋商。家庭中自然是兩夫婦，就是主人和主婦，自由結婚的。他們訂有四十多條條約，非常詳細，所以非常平等，十分自由。而且受過高等教育，優美高尚……東洋留學生已經不通行，——那麼，假定為西洋留學生罷。主人始終穿洋服，硬領始終雪白；主婦是前頭的頭髮始終燙得蓬蓬鬆鬆像一個麻雀窠，牙齒是始終雪白的露著，但衣服卻是中國裝，……"
"不行不行，那不行！二十五斤！"
他聽得窗外一個男人的聲音，不由的回過頭去看，窗幔垂著，日光照著，明得眩目，他的眼睛昏花了；接著是小木片撒在地上的聲響。"不相干，"他又回過頭來想，"什麼二十五斤？——他們是優美高尚，很愛文藝的。但因為都從小生長在幸福里，所以不愛俄國的小說……俄國小說多描寫下等人，實在和這樣的家庭也不合。二十五斤？不管他。那麼，他們看看什麼書呢？——裴倫的詩？吉支〔7〕的？不行，都不穩當。——哦，有了，他們都愛看《理想之良人》〔8〕。我雖然沒有見過這部書，但既然連大學教授也那麼稱讚他，想來他們也一定都愛看，你也看，我也看，——他們一人一本，這家庭里一共有兩本，……"他覺得胃裡有點空虛了，放下筆，用兩隻手支著頭，教自己的頭像地球儀似的在兩個柱子間掛著。