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人創造了宗教，而非宗教創造了人，因此宗教的根源不在天上而在人間。佛教反映著中國現實社會的諸多苦難，並且為人們「指出」了一條脫離苦海、尋求來生幸福的通徑。順治帝一向多愁善感，他在十字架下沒找到光明之路，卻在佛門中看到了曙光，他相信他的痛苦——愛別離、怨憎恨之苦可以在佛教中得以消除。
福臨邊走邊想穿過了前殿，踱進了大雄寶殿，寶殿全塑著佛祖金像，右邊是有求必應堅毅嚴肅身騎百象的普賢菩薩，左邊是聰明睿智笑容可掬跨著雄獅的文殊菩薩。大殿兩側是瞠目齜牙，形態各異的四大天王。此時殿內無一閒雜人員往來，正中供桌上青燈長明，煙霧繚繞，只有輕脆的木魚聲在高曠的大殿裡迴蕩。奇怪，在這神聖不可褻瀆的殿堂里，福臨的腦子裡竟出現了另一幅不堪入目的畫面來。
滿族人崇信喇嘛教，自然喇嘛廟是隨處可見的。而喇嘛廟裡最常見的則是歡喜佛——即牛女鎏金佛，此佛全身為一金牛與美女交媾之形，牛頭圓眼嘴臉猙獰的歡喜佛身下壓著一個美貌女子！此外，還有男佛女佛，每一對都是相對著的，或坐或立或臥，奇形怪狀，盪人心魄。此外還有鬼神殿，中間供著身長兩丈的惡魔，長著人的人體狗的臉面，頭上還生出兩條兩角，懷抱一個裸女，做押蝶之狀，妖態百出。而且惡魔的腳下還踏著許多裸體的女子。說起來，這西山上原先就有一座喇嘛廟，只是廟裡的喇嘛無惡不做，早已臭名遠揚……
「佛祖在上，受小的一拜！」吳良輔「嗵」地一聲拜倒在地，喃喃的禱告聲打斷了福臨的思緒，剎時他的臉色鮮紅，心嘭嘭地跳了起來。瞬眼醒悟過來的福臨為自己剛才的胡思亂想而羞愧難當，在高不可攀的如來佛祖面前，堂堂的大清天子突然間覺得自己是這麼的渺小，這麼的庸俗。佛法廣大，宇宙無限，身為皇帝，也有七情六慾，也是苦海中的凡夫俗子，好比大千世界裡的一粒塵埃，浩瀚星空中的一顆流星，是那麼的微不足道，卑不足稱！與佛祖相比，人的生命太短暫了，白駒過隙，轉瞬即逝，奈何？
福臨的心裡湧起了一股莫名的悲哀，雙腿一軟竟也跪在了蒲墊上，拜倒在了至高無上普度眾生的佛祖腳下，將頭低了下去。這一拜，露了餡，福臨穿在裡面的明黃色龍袍的衣角露了出來，敲木魚的老和尚驚喜地喊道：「萬歲駕到，貧僧有眼無珠，有失遠迎，罪過，罪過！」
福臨一怔，見被他識破了身份，索性脫下皮大氅甩給了吳良輔，對老和尚說：「朕特來拜望玉林誘大師，煩請大師出來相見。」
「大師已恭候多時，請萬歲隨貧僧到後院去。」
福臨有些不悅，心裡說玉林誘，你的架子也太大了吧？三番兩次請你不來，來了卻又避而不見，唉，朕真是著了魔了，竟被你這個和尚牽著鼻子走。沒辦法，就再忍耐一下吧。
福臨輕輕嘆了口氣，跟著和尚往裡走。吳良輔心裡高興，扯著嗓子喊道：「皇上有旨，今兒個慈善寺關閉山門！」隨行的轎夫立即四下散開，在寺里眾多的屋宇前後兜起了圈子。掃雪的兩個沙彌互相看了一眼，咕嘀著：「原以為來了個有錢的主兒，這倒好，天底下最有錢的皇上來了卻是一個子兒不掏，還得關了山門，這香火錢可從哪兒來呢？」
難怪剛才福臨在大雄寶殿裡會走了神，原來這慈善寺的前身叫魔王廟，果然曾經是一座喇嘛廟！只是經過濟臨宗門下僧人們的修整和重建，才使原先的陰霾鬼魁之氣蕩然無存。而翻修過的藏經樓、念佛堂與方丈室等，都顯得非常幽靜和古樸。陽光下，覆蓋著積雪的蒼松在微風中抖動著被壓得彎彎的枝條，這裡的一切都是那麼靜謐和空曠，除了腳踩積雪發出的「咯吱咯吱」的聲音之外，仿佛一切都凝固靜止了似的。福臨不覺屏住了呼息，神色漸漸莊重起來，他甚至意識到在這樣一處超然化外的地方，要忘卻塵世似乎並不是一件困難的事情。
這裡是玉林誘的臨時禪房，窗明几淨，長几上擺著幾卷經書和紙硯，禪床上盤腿坐著一個身材瘦小的和尚，若不是他頜上幾絡雪白的長須，倒像是一個十幾歲孩童的模樣，四個字便可概括：鶴髮童顏。
福臨進了禪房之後第一個感覺是陰冷，奇怪，這房裡居然連個火爐子也不生！這和尚來自江南，他能受得了北地的冰雪嚴寒嗎？這和尚原來貌不驚人，難怪不肯入京，他的這副尊容可真有些登不了大雅之堂！福臨的腦子裡忽然冒出了兩句詩：「只疑雲霧窟，猶有六朝僧」，又想起了漢人故事裡與白蛇精作對的法海和尚。正在胡思亂想的時候，玉林誘睜開了眼睛，面無表情地一指對面的竹椅子：「請坐！」
福臨心裡一慌，連忙就坐了下去。「哎喲天神，好涼呀！」可也是，大冷的天坐竹椅子，讓這位皇帝如何受得了？唉，要是披著那件狐皮大氅就好了。但，這玉林誘為什麼就不冷呢？
福臨與玉林琇的目光終於相遇了。只這一瞥，少年天子的心靈便受到了深深的震撼！玉林誘那穩如泰山的打坐姿態，長眉疏髯，清瘦安詳的面龐，細長的眼睛中射出的超凡脫俗的光芒，令一直心神不定的福臨頃刻間變得心悅誠服了，他規規矩矩地垂手坐著，身子繃得筆直，像是一個犯了錯誤誠心接受老師訓斥的學童。
「朕想前身的確是僧，如今每到寺院禪房，見僧家窗明几淨，處處潔淨，總是好生羨慕不忍離去。說來也怪了，朕宮裡差役奴婢數百上千人，怎麼就不覺得如這般清爽潔淨？」