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【戒驕戒躁】
我說了半天都是別人上當，我自個兒也上當。我自個兒上當的例子也多了去了。例如我有一年在天津看到一個紅木大案，我問那個人，那人說6000。我一聽就便宜，因為當時那樣的案子都賣好幾萬塊錢呢，他賣6000。我覺得跟撿了便宜似的。憑我的經驗一看，沒什麼問題這案子，就沒有太走近去看。然後他們就開始張羅著裝車往回拉。裝車的時候我就在旁邊，他們就拉著我說馬先生，咱進屋喝茶，幹什麼，沏個好茶，說把我那瓜片什麼都沏上，一通忽悠我。然後我們就到屋裡喝茶去了，圍著我問東問西。我估計就叫聲東擊西。反正是不能讓我再看了。我把茶也喝了，什麼事也都弄了，但是我自認為那案子不會有任何問題，就回到北京了。跟著車回到北京以後，坐那兒，到了北京，我坐那兒看他們卸車。看走上倆工人，一搭這東西就下來了，我腦子嗡的一聲就知道瞎了。因為憑我的經驗那案子得有四五個人都搭不動。怎麼倆人就搭下來了呢?那案子是一貼皮子的，就那一層皮子是紅木的，剩下的都是柴木。
對於我的經驗教訓是什麼呢?人在掌握了知識的時候也要戒驕戒躁。這個詞兒我們今天不怎麼說了，我小時候天天聽這個詞叫戒驕戒躁。我那時候既驕又躁，所以肯定就要上一當。那麼上了一個當，你就要總結一個教訓。我們今天看有時候也不叫當，倪000塊錢買這樣的案子今天看還是便宜了，對吧?那時候貴，現在便宜了。但是對於人生這個道理來說呢，很重要的就是你有一定知識的時候也一定要謙虛謹慎。過去的話叫夾著尾巴做人，我們倒不一定提倡你非得夾著尾巴做人，但戒驕戒躁是應該要做到的。不要老覺得有一點本事就隨便輕敵。我們過去有句話叫"打死犟嘴的，淹死會水的"，就是這樣。我一點不會水，你淹不死我，你剛會一點了，就往遠了游很容易出事。這都是一個簡單的人生道路。
【經驗的作用】
我們購買家具的時候都會遇到各種不同的情況，每個情況都不會一致，不會像我們今天講的，我今天講的所有的範例在你們如果去收藏的時候都不可能碰到。你碰到的一定是五花八門的，那麼就憑藉你的經驗。
有一回有一個商人叫我去，說有一對非常好的柜子，非常的罕見，說你願意不願意看，說那對柜子對收藏來說是非常重要的。那我說，那我說，那我就去吧，我就跟他去。一直到鄉下去，去了以後，進了他們家那個院，進去以後呢，一進門，中間那個房子是灶堂，在那兒正煮著大柴鍋，呼呼，全是煙，在那兒做飯呢。我一進去呢，往左邊一拐，就進了屋了。一看那大柜子還真漂亮，特大，2米多高，完整無缺，就一個。我說你不是說一對嗎?他說那個在那屋呢。然後我們又出來了，又跑到那屋去看，一看確實，一模一樣，一對，特別好。然後我就跟他說了一句話，他就愣了，我說你這倆柜子不一邊高。那人一下就愣了。愣了以後就說你怎麼知道的，馬先生?你眼真毒。我說如果一邊高，你就擱在一個屋裡了。
為什麼要擱到兩個屋子裡呢?這個柜子差了有三公分，這個三公分是均勻差的，就是每個棖的位置都是不一樣的。擺不到一起，不好看。柜子是這樣的，所有的家具成對的都是單只的4倍價錢，簡單的說，一隻柜子值一萬塊錢，那麼一對柜子值四萬塊錢，一般都是這種價格。它成對的賣比單只賣要貴。如果他擱到一個屋裡呢，那三公分就看出來了，你就知道這不是一對，儘管模樣都一樣。但是他拉開擺的時候呢，這個戲沒做足。他要做足了，那我也看不出來。你比如戲怎麼能做足呢?就是我怎麼發現的呢，就是他沒做足的方面，我進那個屋我第一感覺就是這屋很空，就這一個柜子，那個屋裡也很空，完全可以擱一對，他不擱。那過去賣東西的人一定是如果是一對，他一定擱在一起，氣勢大，容易讓你心理上容易成交。如果說這屋子堆得滿滿當當，將可沿地擱一個柜子，那個屋裡也是滿滿當當擱一個柜子，這我還覺得順理成章，因為擱不進第二個柜子去，我一看，這個柜子明明能擱到一個屋裡，你不擱到一個屋裡，那這個柜子就有問題。有什麼問題呢?憑我的經驗看了半天也沒看出什麼問題，我想了半天，就是倆不一邊高。
這就是經驗。所以我老說人生的經驗特別重要。知識是傳達。人生獲得生存本領有兩個途徑，第一是知識，我們為什麼要學習，我們為什麼要上學，要識字，要讀數理化，很多知識未必你終生能夠受用，但是一定要學習。你不知道哪塊磚起作用，但是每塊磚都沒有，你是蓋不起樓的，你要有知識;第二就是經驗。有多少知識，你沒有經驗，你也不能去做事情。傳達給你的，教給你的一定是知識。自己積累的一定是經驗。我有時候跟小孩講，我就說什麼叫知識呢?知識就是水熱了不能拿手摸，這就叫知識。什麼叫經驗呢?你摸一下，燙一下，這就叫經驗。你不摸，永遠你也不知道什麼叫燙。燙的感覺都是經驗，不是知識。但說都是知識。
所以人生積累經驗是非常重要的一個過程。問題是當這個經驗到你這兒來的時候起不起作用，你能不能把你的經驗上升為理論，就是說化成一個知識，這是非常主要的。那麼我在判斷這個柜子的時候，瞬間就出現了這東西肯定不一邊高。結果就讓我言中了，這就是經驗起的作用。
【熟悉與細節】
家具作偽中它有很多技術上的手段。我們作為常人很難理解，也不知道的。你比如它有的木頭拿手一摸，我們有時候先上去拿手上去一摸就知道了，就知道它是什麼。你比如簡單的說雞翅木和鐵力木，雞翅木是一種很細膩的木頭，你手摸著是平滑的;鐵力木是一種比較粗糙，比較澀的，你手一摸跟砂紙似的，看著都差不多，所以很多人不明白的情況下上去就使勁看，看半天也看不明白。
這個對鑑定當中就是走入了另外一個死胡同。就是有時候這條路你走不通，你可以通過另外一條路去了解。有時候就跟了解一個人似的，有時候你正面問他問不出來的時候，你問問他旁邊身邊的人，你就知道這個人是什麼一個情況了。所以你在鑑定當中切忌一條胡同走到黑，一條路走到黑。這樣是肯定是不行的。
比如說紫檀，紫檀我們一開始就講過，在材料那課講過，就是它沒大料。紫檀料，紫檀長得緩慢，長不大，長大以後就空了，那麼電話里有時候就能聽出你這東西不真，比如你朋友給你打電話說馬先生，那兒有一紫檀大方桌，我馬上就問，我說那個桌面幾拼?所謂幾拼就是那個面上有幾塊板拼起來的。他說兩拼，一聽這東西就不真。我所見的所有的紫檀桌子都是四五拼，五六拼，甚至七八拼，都是板拼起來的，你兩拼一聽就是紅木的，或者是黃花梨的，它肯定不是紫檀。就是它木材所決定的。但是你要說紫檀料里有沒有超寬的呢?個別的是有，故宮裡有的椅子、凳子的面有這麼寬，有將近30公分寬，我買李翰祥的那個紫檀的大畫桌，也將近30公分寬，那是非常非常罕見的。但是大部分不是這樣，大部分就是小窄板拼起來的。
我說了半天都是別人上當，我自個兒也上當。我自個兒上當的例子也多了去了。例如我有一年在天津看到一個紅木大案，我問那個人，那人說6000。我一聽就便宜，因為當時那樣的案子都賣好幾萬塊錢呢，他賣6000。我覺得跟撿了便宜似的。憑我的經驗一看，沒什麼問題這案子，就沒有太走近去看。然後他們就開始張羅著裝車往回拉。裝車的時候我就在旁邊，他們就拉著我說馬先生，咱進屋喝茶，幹什麼，沏個好茶，說把我那瓜片什麼都沏上，一通忽悠我。然後我們就到屋裡喝茶去了，圍著我問東問西。我估計就叫聲東擊西。反正是不能讓我再看了。我把茶也喝了，什麼事也都弄了，但是我自認為那案子不會有任何問題，就回到北京了。跟著車回到北京以後，坐那兒，到了北京，我坐那兒看他們卸車。看走上倆工人，一搭這東西就下來了，我腦子嗡的一聲就知道瞎了。因為憑我的經驗那案子得有四五個人都搭不動。怎麼倆人就搭下來了呢?那案子是一貼皮子的，就那一層皮子是紅木的，剩下的都是柴木。
對於我的經驗教訓是什麼呢?人在掌握了知識的時候也要戒驕戒躁。這個詞兒我們今天不怎麼說了，我小時候天天聽這個詞叫戒驕戒躁。我那時候既驕又躁，所以肯定就要上一當。那麼上了一個當，你就要總結一個教訓。我們今天看有時候也不叫當，倪000塊錢買這樣的案子今天看還是便宜了，對吧?那時候貴，現在便宜了。但是對於人生這個道理來說呢，很重要的就是你有一定知識的時候也一定要謙虛謹慎。過去的話叫夾著尾巴做人，我們倒不一定提倡你非得夾著尾巴做人，但戒驕戒躁是應該要做到的。不要老覺得有一點本事就隨便輕敵。我們過去有句話叫"打死犟嘴的，淹死會水的"，就是這樣。我一點不會水，你淹不死我，你剛會一點了，就往遠了游很容易出事。這都是一個簡單的人生道路。
【經驗的作用】
我們購買家具的時候都會遇到各種不同的情況，每個情況都不會一致，不會像我們今天講的，我今天講的所有的範例在你們如果去收藏的時候都不可能碰到。你碰到的一定是五花八門的，那麼就憑藉你的經驗。
有一回有一個商人叫我去，說有一對非常好的柜子，非常的罕見，說你願意不願意看，說那對柜子對收藏來說是非常重要的。那我說，那我說，那我就去吧，我就跟他去。一直到鄉下去，去了以後，進了他們家那個院，進去以後呢，一進門，中間那個房子是灶堂，在那兒正煮著大柴鍋，呼呼，全是煙，在那兒做飯呢。我一進去呢，往左邊一拐，就進了屋了。一看那大柜子還真漂亮，特大，2米多高，完整無缺，就一個。我說你不是說一對嗎?他說那個在那屋呢。然後我們又出來了，又跑到那屋去看，一看確實，一模一樣，一對，特別好。然後我就跟他說了一句話，他就愣了，我說你這倆柜子不一邊高。那人一下就愣了。愣了以後就說你怎麼知道的，馬先生?你眼真毒。我說如果一邊高，你就擱在一個屋裡了。
為什麼要擱到兩個屋子裡呢?這個柜子差了有三公分，這個三公分是均勻差的，就是每個棖的位置都是不一樣的。擺不到一起，不好看。柜子是這樣的，所有的家具成對的都是單只的4倍價錢，簡單的說，一隻柜子值一萬塊錢，那麼一對柜子值四萬塊錢，一般都是這種價格。它成對的賣比單只賣要貴。如果他擱到一個屋裡呢，那三公分就看出來了，你就知道這不是一對，儘管模樣都一樣。但是他拉開擺的時候呢，這個戲沒做足。他要做足了，那我也看不出來。你比如戲怎麼能做足呢?就是我怎麼發現的呢，就是他沒做足的方面，我進那個屋我第一感覺就是這屋很空，就這一個柜子，那個屋裡也很空，完全可以擱一對，他不擱。那過去賣東西的人一定是如果是一對，他一定擱在一起，氣勢大，容易讓你心理上容易成交。如果說這屋子堆得滿滿當當，將可沿地擱一個柜子，那個屋裡也是滿滿當當擱一個柜子，這我還覺得順理成章，因為擱不進第二個柜子去，我一看，這個柜子明明能擱到一個屋裡，你不擱到一個屋裡，那這個柜子就有問題。有什麼問題呢?憑我的經驗看了半天也沒看出什麼問題，我想了半天，就是倆不一邊高。
這就是經驗。所以我老說人生的經驗特別重要。知識是傳達。人生獲得生存本領有兩個途徑，第一是知識，我們為什麼要學習，我們為什麼要上學，要識字，要讀數理化，很多知識未必你終生能夠受用，但是一定要學習。你不知道哪塊磚起作用，但是每塊磚都沒有，你是蓋不起樓的，你要有知識;第二就是經驗。有多少知識，你沒有經驗，你也不能去做事情。傳達給你的，教給你的一定是知識。自己積累的一定是經驗。我有時候跟小孩講，我就說什麼叫知識呢?知識就是水熱了不能拿手摸，這就叫知識。什麼叫經驗呢?你摸一下，燙一下，這就叫經驗。你不摸，永遠你也不知道什麼叫燙。燙的感覺都是經驗，不是知識。但說都是知識。
所以人生積累經驗是非常重要的一個過程。問題是當這個經驗到你這兒來的時候起不起作用，你能不能把你的經驗上升為理論，就是說化成一個知識，這是非常主要的。那麼我在判斷這個柜子的時候，瞬間就出現了這東西肯定不一邊高。結果就讓我言中了，這就是經驗起的作用。
【熟悉與細節】
家具作偽中它有很多技術上的手段。我們作為常人很難理解，也不知道的。你比如它有的木頭拿手一摸，我們有時候先上去拿手上去一摸就知道了，就知道它是什麼。你比如簡單的說雞翅木和鐵力木，雞翅木是一種很細膩的木頭，你手摸著是平滑的;鐵力木是一種比較粗糙，比較澀的，你手一摸跟砂紙似的，看著都差不多，所以很多人不明白的情況下上去就使勁看，看半天也看不明白。
這個對鑑定當中就是走入了另外一個死胡同。就是有時候這條路你走不通，你可以通過另外一條路去了解。有時候就跟了解一個人似的，有時候你正面問他問不出來的時候，你問問他旁邊身邊的人，你就知道這個人是什麼一個情況了。所以你在鑑定當中切忌一條胡同走到黑，一條路走到黑。這樣是肯定是不行的。
比如說紫檀，紫檀我們一開始就講過，在材料那課講過，就是它沒大料。紫檀料，紫檀長得緩慢，長不大，長大以後就空了，那麼電話里有時候就能聽出你這東西不真，比如你朋友給你打電話說馬先生，那兒有一紫檀大方桌，我馬上就問，我說那個桌面幾拼?所謂幾拼就是那個面上有幾塊板拼起來的。他說兩拼，一聽這東西就不真。我所見的所有的紫檀桌子都是四五拼，五六拼，甚至七八拼，都是板拼起來的，你兩拼一聽就是紅木的，或者是黃花梨的，它肯定不是紫檀。就是它木材所決定的。但是你要說紫檀料里有沒有超寬的呢?個別的是有，故宮裡有的椅子、凳子的面有這麼寬，有將近30公分寬，我買李翰祥的那個紫檀的大畫桌，也將近30公分寬，那是非常非常罕見的。但是大部分不是這樣，大部分就是小窄板拼起來的。