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「淺井之蝦蟆聽後，茫然自失，閒口不言了。」
不知不覺，公子牟也學會了莊子編寓言的本領。公孫龍聽後，說：
「我可不是淺井之蝦蟆，莊子之文章，也不是大海啊！」
公子牟繼續說：
「你的智慧只限於是非之辯，而不了解是非也有個盡頭，你怎麼能讀懂莊子的文章呢？這就象蚊子要背起大山，螞蟻要渡過大河一樣，是不可能的！
「莊子之文章，是極妙的文章，就象大海那樣深遠不測；而你的智慧卻如一曲之辯士，只知眼前的名聲與利益。你不象那淺井之蝦蟆，還象什麼？
「莊子的精神，下入黃泉而上登蒼天，不知東西，不辨南北，四面通達而毫無阻礙。無拘無束，入於不測之地，逍遙無為，出乎玄冥之境。
「而你，卻用肉眼來觀看它，用辯論來分析它，難道不象用一根小管來窺視無邊無際的蒼天嗎？難道不象用錐子來測量廣闊無窮的大地嗎？
「你走開吧！公孫龍先生。
「你難道沒有聽說壽陵的少年到邯鄲去學習走路的故事嗎？不但沒有學到邯鄲人走路的樣子，反而忘掉了自己以前走路的樣子，沒辦法，只得爬著回家。
「你若再與我討論莊子之文章，不僅無法了解它的深妙，反而會忘記你所學的辯者之業，你難道不怕失去了辯才嗎？」
公孫龍聽後，又驚又怕。這位一向自稱為天下第一辯才的公孫龍，竟然張著嘴巴合攏不到一起，翹著舌頭收不回去，就象個吊死鬼一樣灰溜溜地逃走了。
從此之後，公孫龍再也不敢向人提起莊子和莊子的文章了。
近幾個月來，魏牟每天早上起床後的第一件事，就是吟誦一段莊子的文章。這天早晨，他睜開眼睛，從床頭拿起《齊物論》，吟道：
毛嬙麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。四者孰知天下之正色哉！自我觀之，仁義之端，是非之塗，樊然殽亂，吾惡能知其辯！
（毛嬙、麗姬這樣的美女，人見了都說她們漂亮，願意與之親近。但是，魚見了她們，沉入水底，鳥見了她們，飛向高空，麋鹿見了她們，急馳而去。人、魚、鳥、鹿四個東西，究竟誰能了解天下之物的真情呢？誰也不能。在我來看，世人所重的善惡之分，是非之別，一片混亂，沒有一點區別！）
「說得真好！」公子牟情不自禁地讚嘆道。
他又繼續吟道：
是其言也，其名為弔詭。萬世之後，而一遇大聖，知其解者，是旦暮遇之也。
（我說的這些話，在一般人看來，是至異之言。一萬年之後，也許會碰到一位大聖，他能理解我的至異之言。
我並不著急，一萬年之遙，猶如旦暮之近。）
「一萬年，太久了！我就是這位大聖，我就是您的知音！」
魏牟放下手中的帛書，自言自語道：
「我要到宋國去，拜訪這位了不起的人。」
魏牟帶著兩位門客也沒有與父王告辭，就出發了。歷經兩個多月，才來到宋國蒙邑。這天，他們來到莊周的家門口，只見一位白髮蒼蒼、長須飄然的老人，端坐在門前的樹下閉目養神。
蟬兒在樹上高唱著輕快的歌曲，鳥兒在樹周圍嘰嘰喳喳地擊節伴奏。微風陣陣吹來，掀動著老人的鬍鬚，就象垂柳輕柔的枝條。
老人的面前陳放著一隻几案，案上放著一把五弦琴，還有一隻酒壺，一隻酒杯。
他的臉上流露出一種慈祥、安逸、閒靜、超脫的表情。那無數的皺紋，在述說著老人坎坷的遭遇，而那不易察覺的微笑，卻又表明老人的內心，是那樣的知足、那樣的安然。
他象一尊木刻，一動不動地端坐著。他象是睡著了，遠離這個有著蟬鳴、鳥鳴、風鳴的世界，而進入了一個無聲、無形的渾沌之境。
公子牟在一旁站立良久，靜靜地打量著這位老者。不用問，這肯定是莊周了。老者身上散發出來的那股氣息，已經告訴了公子牟。
他曾經從七篇文章中感受過這股氣息。這是鯤鵬的氣息，這是蝴蝶的氣息，這是庖丁的氣息，這是王駘的氣息，這是渾沌的氣息。
「目擊而道存！」
公子牟在心中暗暗自語。
他在離莊周數丈之遠的地方坐下，從門客手中接過五弦琴，邊彈邊低聲吟唱：
鳳兮！鳳兮！
何如德之衰也。
來世不可待，
往世不可追也。
……
琴聲悠揚而輕越，歌聲清亮而明潔，猶如一股清泉，流進了莊周的心田。他微微睜開眼睛，見一位英俊瀟灑的青年坐在自己的對面，彈琴唱歌。
當年，莊周就是在蒙澤邊唱這支歌時，認識了漁父的，因為這支歌，他與漁父成了忘年之交。為了紀念漁父，為了紀念自己少年時代的那種情懷，他將這支歌寫進了「人間世」這篇文章。
今天，莊周已到了漁父的年齡，而一位素不相識的青年卻對著他唱起了這首歌。
莊周聽著、聽著，自己也被感染了，他情不自禁地雙手撫琴，和著青年一起唱道：
天下有道，
聖人成焉，
天下無道，
聖人生焉。
方今之時，
僅免刑焉。
福輕乎羽，
不知不覺，公子牟也學會了莊子編寓言的本領。公孫龍聽後，說：
「我可不是淺井之蝦蟆，莊子之文章，也不是大海啊！」
公子牟繼續說：
「你的智慧只限於是非之辯，而不了解是非也有個盡頭，你怎麼能讀懂莊子的文章呢？這就象蚊子要背起大山，螞蟻要渡過大河一樣，是不可能的！
「莊子之文章，是極妙的文章，就象大海那樣深遠不測；而你的智慧卻如一曲之辯士，只知眼前的名聲與利益。你不象那淺井之蝦蟆，還象什麼？
「莊子的精神，下入黃泉而上登蒼天，不知東西，不辨南北，四面通達而毫無阻礙。無拘無束，入於不測之地，逍遙無為，出乎玄冥之境。
「而你，卻用肉眼來觀看它，用辯論來分析它，難道不象用一根小管來窺視無邊無際的蒼天嗎？難道不象用錐子來測量廣闊無窮的大地嗎？
「你走開吧！公孫龍先生。
「你難道沒有聽說壽陵的少年到邯鄲去學習走路的故事嗎？不但沒有學到邯鄲人走路的樣子，反而忘掉了自己以前走路的樣子，沒辦法，只得爬著回家。
「你若再與我討論莊子之文章，不僅無法了解它的深妙，反而會忘記你所學的辯者之業，你難道不怕失去了辯才嗎？」
公孫龍聽後，又驚又怕。這位一向自稱為天下第一辯才的公孫龍，竟然張著嘴巴合攏不到一起，翹著舌頭收不回去，就象個吊死鬼一樣灰溜溜地逃走了。
從此之後，公孫龍再也不敢向人提起莊子和莊子的文章了。
近幾個月來，魏牟每天早上起床後的第一件事，就是吟誦一段莊子的文章。這天早晨，他睜開眼睛，從床頭拿起《齊物論》，吟道：
毛嬙麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。四者孰知天下之正色哉！自我觀之，仁義之端，是非之塗，樊然殽亂，吾惡能知其辯！
（毛嬙、麗姬這樣的美女，人見了都說她們漂亮，願意與之親近。但是，魚見了她們，沉入水底，鳥見了她們，飛向高空，麋鹿見了她們，急馳而去。人、魚、鳥、鹿四個東西，究竟誰能了解天下之物的真情呢？誰也不能。在我來看，世人所重的善惡之分，是非之別，一片混亂，沒有一點區別！）
「說得真好！」公子牟情不自禁地讚嘆道。
他又繼續吟道：
是其言也，其名為弔詭。萬世之後，而一遇大聖，知其解者，是旦暮遇之也。
（我說的這些話，在一般人看來，是至異之言。一萬年之後，也許會碰到一位大聖，他能理解我的至異之言。
我並不著急，一萬年之遙，猶如旦暮之近。）
「一萬年，太久了！我就是這位大聖，我就是您的知音！」
魏牟放下手中的帛書，自言自語道：
「我要到宋國去，拜訪這位了不起的人。」
魏牟帶著兩位門客也沒有與父王告辭，就出發了。歷經兩個多月，才來到宋國蒙邑。這天，他們來到莊周的家門口，只見一位白髮蒼蒼、長須飄然的老人，端坐在門前的樹下閉目養神。
蟬兒在樹上高唱著輕快的歌曲，鳥兒在樹周圍嘰嘰喳喳地擊節伴奏。微風陣陣吹來，掀動著老人的鬍鬚，就象垂柳輕柔的枝條。
老人的面前陳放著一隻几案，案上放著一把五弦琴，還有一隻酒壺，一隻酒杯。
他的臉上流露出一種慈祥、安逸、閒靜、超脫的表情。那無數的皺紋，在述說著老人坎坷的遭遇，而那不易察覺的微笑，卻又表明老人的內心，是那樣的知足、那樣的安然。
他象一尊木刻，一動不動地端坐著。他象是睡著了，遠離這個有著蟬鳴、鳥鳴、風鳴的世界，而進入了一個無聲、無形的渾沌之境。
公子牟在一旁站立良久，靜靜地打量著這位老者。不用問，這肯定是莊周了。老者身上散發出來的那股氣息，已經告訴了公子牟。
他曾經從七篇文章中感受過這股氣息。這是鯤鵬的氣息，這是蝴蝶的氣息，這是庖丁的氣息，這是王駘的氣息，這是渾沌的氣息。
「目擊而道存！」
公子牟在心中暗暗自語。
他在離莊周數丈之遠的地方坐下，從門客手中接過五弦琴，邊彈邊低聲吟唱：
鳳兮！鳳兮！
何如德之衰也。
來世不可待，
往世不可追也。
……
琴聲悠揚而輕越，歌聲清亮而明潔，猶如一股清泉，流進了莊周的心田。他微微睜開眼睛，見一位英俊瀟灑的青年坐在自己的對面，彈琴唱歌。
當年，莊周就是在蒙澤邊唱這支歌時，認識了漁父的，因為這支歌，他與漁父成了忘年之交。為了紀念漁父，為了紀念自己少年時代的那種情懷，他將這支歌寫進了「人間世」這篇文章。
今天，莊周已到了漁父的年齡，而一位素不相識的青年卻對著他唱起了這首歌。
莊周聽著、聽著，自己也被感染了，他情不自禁地雙手撫琴，和著青年一起唱道：
天下有道，
聖人成焉，
天下無道，
聖人生焉。
方今之時，
僅免刑焉。
福輕乎羽，