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「是啊！人生一世，就象河水中的浪花一樣，忽然而已。」
莊周也頗為感慨地說。
「時光若能倒流，我就可以做更多的事，研究更多的問題。」惠施覺得人生實在太短暫了。
「光陰似水，不可能倒流。迷途知返，回頭是岸啊！」不知不覺，兩人又爭論上了。
突然，一條鰷魚「噼吧」一聲從水中躍出，一閃之間，又鑽回了水面。
「你看那鰷魚，多麼自在啊！悠悠哉游於水中，它肯定非常快樂！」莊周好象自己也變成了那鰷魚，情不自禁地說。
「你又不是魚，怎麼能知道鰷魚快樂呢？」惠施覺得人就是人，魚就是魚，魚肯定不會象人那樣感覺到快樂的。「你又不是我，你怎麼知道我不知道魚兒是快樂的呢？」莊周反問道。
「我不是你，當然不會知道你的心思；可是，你也不是魚，你當然也不會知道魚是快樂的。我不知你，你不知魚，這不兩清了嗎？」惠施得意地說。
莊周覺得跟惠施辯論這個問題，根本就不會有什麼結果。因為他們兩人對待自然界的態度是完全相反的。莊周對待自然事物，總是物我合一，物我交融，因此，他似乎能夠體會到花鳥蟲魚的性情。而惠施則以觀察、研究的態度對待自然事物，他注意的是各個事物之間的大小同異，而從來不留意於自然事物的喜怒哀樂。
因此，告訴惠施魚之快樂，就象告訴一頭牛說琴聲是美的。於是，莊周不想再與他爭論下去了，便詭辯道：「我們還是回到一開始。你說：『你怎麼知道魚是快樂的？』這說明你已經知道我知道魚是快樂的而故意問我。我現在告訴你，我知之濠水之上。」
惠施再也沒有發問，因為他知道莊周的脾氣，每當他詭辯的時候，就是想結束這場爭論。
於是兩人便下了那座小橋，繼續散步。
眼看天色將晚，莊週遊興正隆，想留在河邊看日落景色。惠施因為急著明日一早還要動身去睢陽，便催促莊周回來了。
第二天，送走惠施之後，莊周想了很多很多。象惠施這樣的人，對政治那麼熱心，自以為抱著救世之心，哪知是將自己的生命徒勞地浪費了。給他講人生的道理，他根本聽不進去，而且還以為我所說的是無用之言。
相比之下，他很慶幸自己的選擇。讀書、鼓琴、釣魚，與二三知己聊聊天，是多麼快活呀！雖然並不富裕，但是，織屨所得，完全夠維持生計了。只要能夠得到精神上的自由，悠悠終生，足矣。
卻說惠施回到魏國之後，魏襄王仍然任命他為相。生活待遇，車馬俸祿沿照舊例，但是，卻很少過問他國事。
因為魏襄王年輕氣盛，欲與當今天下之諸侯逐鹿中原，對惠施那一套愛民、偃兵的學說並不欣賞。
惠施的滿腔熱情又碰上了一盆冷水。閒著沒事，他便整天與慕名而來的辯者們爭論各種各樣的問題，以此消愁解悶。
莊子傳--第七章 著書七篇 所以窮年
第七章 著書七篇 所以窮年
一
這些天來，莊周越來越感覺到他應該寫點東西。一方面是藺且與蘇玉再三請求，說先生已是年過六十的人了，最好是親自動手寫些文章，免得先生百年之後，弟子們沒有學習的書本。另一方面，天下流傳的書太多了，而這些書又大多不能探源人生的真精神，或者大談仁義禮樂，或者鑽研縱橫權術，或者辯論堅白同異，將天下讀書人引入歧途。
莊周又不想如孔墨那樣聚徒講學、周遊列國去宣傳自己的思想，雖然自己寫的、藺且記載的那些零零碎碎的寓言故事也早已傳遍了天下，而人們並不了解他思想的全貌與真相，有時候甚至發生了誤解。作為一個士，唯一能對人類有些貢獻的，就是將自己對人生的體驗，對人生的理解寫出來，昭之天下。
百無一用是書生，貧困潦倒唯筆墨！政治上沒有自由，不能實現自己的願望，就只有退而求之於文字了。我莊周雖然以標榜不材無用而著名天下，但是，這哪兒是我的初衷啊！無材無用只不過是逃避那些殘暴無情的當權者，不願與他們同流合污。有些人甚至將我的思想與楊朱「拔一毛而利天下，不為也」的「唯我」主義混為一談，實在可悲！
「我莊周是有材的！我莊周是有用的！」莊周在心中默默地吶喊。我要用我的筆，寫出人生的真境界，寫出人類的真出路，寫出宇宙的真歸宿。我要讓那些整天沉溺於各種瑣碎小事之中而忘記了天道的人們重見光明。我給你們太陽，讓你們從漫漫長夜之中覺醒，讓你們睜開眼睛，看看另外一個春光明媚的世界。
藺且與蘇玉一聽莊周願意著書了，都十分高興。蘇玉說：「以後天下之人讀書，就不僅有孔子曰、墨子曰，也有了莊子曰……」
「沒有什麼莊子曰，」莊周打斷蘇玉的話，「我不想以正襟危坐的方式，板起面孔來教訓世人。」
「那……」蘇玉有些茫然。
「你是怎麼相信我的學說的？」
「先生的那則寓言。」
「我的書也要以寓言的方式出現。」
蘇玉拍了拍腦門，恍然大悟：「是啊！先生的寓言妙趣橫生，感人至深。如果您的著作也用寓言故事的方式，肯定會獲得更多的讀者。」
藺且在一旁問道：「寓言故事妙則妙矣，不過，能登上大雅之堂嗎？」
莊周也頗為感慨地說。
「時光若能倒流，我就可以做更多的事，研究更多的問題。」惠施覺得人生實在太短暫了。
「光陰似水，不可能倒流。迷途知返，回頭是岸啊！」不知不覺，兩人又爭論上了。
突然，一條鰷魚「噼吧」一聲從水中躍出，一閃之間，又鑽回了水面。
「你看那鰷魚，多麼自在啊！悠悠哉游於水中，它肯定非常快樂！」莊周好象自己也變成了那鰷魚，情不自禁地說。
「你又不是魚，怎麼能知道鰷魚快樂呢？」惠施覺得人就是人，魚就是魚，魚肯定不會象人那樣感覺到快樂的。「你又不是我，你怎麼知道我不知道魚兒是快樂的呢？」莊周反問道。
「我不是你，當然不會知道你的心思；可是，你也不是魚，你當然也不會知道魚是快樂的。我不知你，你不知魚，這不兩清了嗎？」惠施得意地說。
莊周覺得跟惠施辯論這個問題，根本就不會有什麼結果。因為他們兩人對待自然界的態度是完全相反的。莊周對待自然事物，總是物我合一，物我交融，因此，他似乎能夠體會到花鳥蟲魚的性情。而惠施則以觀察、研究的態度對待自然事物，他注意的是各個事物之間的大小同異，而從來不留意於自然事物的喜怒哀樂。
因此，告訴惠施魚之快樂，就象告訴一頭牛說琴聲是美的。於是，莊周不想再與他爭論下去了，便詭辯道：「我們還是回到一開始。你說：『你怎麼知道魚是快樂的？』這說明你已經知道我知道魚是快樂的而故意問我。我現在告訴你，我知之濠水之上。」
惠施再也沒有發問，因為他知道莊周的脾氣，每當他詭辯的時候，就是想結束這場爭論。
於是兩人便下了那座小橋，繼續散步。
眼看天色將晚，莊週遊興正隆，想留在河邊看日落景色。惠施因為急著明日一早還要動身去睢陽，便催促莊周回來了。
第二天，送走惠施之後，莊周想了很多很多。象惠施這樣的人，對政治那麼熱心，自以為抱著救世之心，哪知是將自己的生命徒勞地浪費了。給他講人生的道理，他根本聽不進去，而且還以為我所說的是無用之言。
相比之下，他很慶幸自己的選擇。讀書、鼓琴、釣魚，與二三知己聊聊天，是多麼快活呀！雖然並不富裕，但是，織屨所得，完全夠維持生計了。只要能夠得到精神上的自由，悠悠終生，足矣。
卻說惠施回到魏國之後，魏襄王仍然任命他為相。生活待遇，車馬俸祿沿照舊例，但是，卻很少過問他國事。
因為魏襄王年輕氣盛，欲與當今天下之諸侯逐鹿中原，對惠施那一套愛民、偃兵的學說並不欣賞。
惠施的滿腔熱情又碰上了一盆冷水。閒著沒事，他便整天與慕名而來的辯者們爭論各種各樣的問題，以此消愁解悶。
莊子傳--第七章 著書七篇 所以窮年
第七章 著書七篇 所以窮年
一
這些天來，莊周越來越感覺到他應該寫點東西。一方面是藺且與蘇玉再三請求，說先生已是年過六十的人了，最好是親自動手寫些文章，免得先生百年之後，弟子們沒有學習的書本。另一方面，天下流傳的書太多了，而這些書又大多不能探源人生的真精神，或者大談仁義禮樂，或者鑽研縱橫權術，或者辯論堅白同異，將天下讀書人引入歧途。
莊周又不想如孔墨那樣聚徒講學、周遊列國去宣傳自己的思想，雖然自己寫的、藺且記載的那些零零碎碎的寓言故事也早已傳遍了天下，而人們並不了解他思想的全貌與真相，有時候甚至發生了誤解。作為一個士，唯一能對人類有些貢獻的，就是將自己對人生的體驗，對人生的理解寫出來，昭之天下。
百無一用是書生，貧困潦倒唯筆墨！政治上沒有自由，不能實現自己的願望，就只有退而求之於文字了。我莊周雖然以標榜不材無用而著名天下，但是，這哪兒是我的初衷啊！無材無用只不過是逃避那些殘暴無情的當權者，不願與他們同流合污。有些人甚至將我的思想與楊朱「拔一毛而利天下，不為也」的「唯我」主義混為一談，實在可悲！
「我莊周是有材的！我莊周是有用的！」莊周在心中默默地吶喊。我要用我的筆，寫出人生的真境界，寫出人類的真出路，寫出宇宙的真歸宿。我要讓那些整天沉溺於各種瑣碎小事之中而忘記了天道的人們重見光明。我給你們太陽，讓你們從漫漫長夜之中覺醒，讓你們睜開眼睛，看看另外一個春光明媚的世界。
藺且與蘇玉一聽莊周願意著書了，都十分高興。蘇玉說：「以後天下之人讀書，就不僅有孔子曰、墨子曰，也有了莊子曰……」
「沒有什麼莊子曰，」莊周打斷蘇玉的話，「我不想以正襟危坐的方式，板起面孔來教訓世人。」
「那……」蘇玉有些茫然。
「你是怎麼相信我的學說的？」
「先生的那則寓言。」
「我的書也要以寓言的方式出現。」
蘇玉拍了拍腦門，恍然大悟：「是啊！先生的寓言妙趣橫生，感人至深。如果您的著作也用寓言故事的方式，肯定會獲得更多的讀者。」
藺且在一旁問道：「寓言故事妙則妙矣，不過，能登上大雅之堂嗎？」