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在過去十年中，我們已採取了一些值得稱讚的措施來加強海軍裝備建設，對此的一個必要的補充應是培養出足夠的、訓練有素的人員以使用這些裝備。把一個一無所知的新兵培養成一個高素質的戰鬥人員要耗費很長的時間，也許比一艘戰列艦從開工建造到編入現役所花費的時間還長。另外，在自願兵役制下，你不可能象對待艦隻或槍炮那樣隨意地使那些訓練有素的人員為己使用。於是，不可避免的結論就是，必須使常備力量處於較大規模，因為你既不可能在倉促間組建出這麼一支力量，也不可能藉助於強迫來保有它。一旦裝備的數量確定了，就容易知道需用多少人來使用這些裝備。接下來可以根據某些既定的原則，將總的人員力量在常備海軍與預備役之間分配。筆者相信預備役力量在整體力量中應占較小比重；如果海軍規模較小----就象我國海軍，更是必須如此。一支海軍規模越小，它就越需要時刻保持迅捷行動的能力，當然維護費用也會越少。實際上，如果數量上不占優勢，那麼質量上就應有更高的要求，而質量就整體而言更是人員的問題而不是裝備的問題。人員的質量只可能通過使在軍中服役的人具備高素質來保持，過於依賴人數不少但總體上素質不高的預備役力量只能導致消極的結果。他們只能發揮不盡完美的減輕壓力作用，只有其中的一小部分可被有效地融入主體之中。真正適合預備役人員乾的工作是使用魚雷艇保護海岸以及破壞敵人的商業。在這兩種情形中，任務和組織都相對簡單。
對於美國面臨的任何軍事危險的最佳迎擊區域是在美國本土之外，也就是在海上。對海上戰爭做好準備----既準備好迎擊來自海上的進攻也準備好發動海上攻勢----就是對任何可能發生的事做到有備無患。
8·回顧與展望
馬漢 [美國]
[出自《海權論·美國的利益》] 1911
是東方文明還是西方文明將決定著整個地球並支配其未來？當前基督教文明面臨的重任就是將中國、印度和日本的文明納入自己的胸懷並融進自身的理念之中
在任何情形下，終結，一條生命、一種關係、一個時代的結束----即使這些東西完全是人為的安排、人為的創造----都強烈地吸引著人們的想像，尤其是象我們這樣有著自我意識的一代人的想像。這代人有著這樣的信念----不論它是如何膚淺與不正確：我們知曉自己的方向和趨勢；在不絕於耳的自身進步產生的喧譁中，我們知曉這種進步從何而來，往何而去。那麼，在十九世紀即將走至盡頭，二十世紀正在走近的情形下，今天的時代從何處而啟？已經走了多遠？又往何處而去呢？
充分地回答這些問題意味著對於將要過去的這個世紀的基本歷史要給予一番濃縮的介紹，而這不是這樣的一篇雜誌文章或系列文章馬上能提供的。筆者給自己定下的考察範圍----這麼一個處於必要的限度之內的範圍也幾乎是不可駕馭的----不包括國家內部的情形。這方面的內容在當代占去了如此之多的對於經濟和社會變化趨勢的注意，而且在許多人看來是唯一值得從最純粹的物質角度予以關注的話題。儘管這些東西十分重要，但至少可以肯定它們並不是全部；而且，儘管本世紀的物質進步十分巨大，國際關係的變化以及它們對於歐洲國家和世界上的所有民族的相對重要性也同樣引入注目。筆者正是希望從這個角度來探討前面提出的主題。這個主題對於某個具體的國家而言，可以說是指它的對外關係。不過，在一個更廣泛的意義上，它更要關注由業已開始並處於進展之中的各種運動以及如今還不易分辨的各種趨勢所表明的世界的一般未來。這些運動或趨勢如果不遭到什麼抵制，將使深刻地關係到人類的福利的政治平衡發生重大的變化。
展開主題的一個簡便的方式似乎可說是十八世紀以來浩大的殖民運動被美國革命推至了一個中止點。美國革命使英國失去了它的最富裕的殖民地，緊隨這場革命而來的法國革命和法蘭西共和國及拿破崙的破壞性的戰爭迫使歐洲將其注意力從外部的誘惑上收回，集中到了它自己的內部事務中。對此，十九世紀之初美國對路易斯安那的購買是一個重重的句號，因為這實際上將北美大陸從可作為對外殖民對象的荒蕪之地的清單上勾掉了。在接下來的十年中發生了西班牙殖民地的起義，然後出現了門羅總統和坎寧先生的聲明。這些聲明通過制止歐洲的干涉確保了西屬殖民地的獨立。美國人民從此時起對門羅總統的立場的一貫堅定維護和門羅主義在以後得到的發展則使講西班牙語的美洲國家在同等程度上從另外的歐洲殖民可能中擺脫了出來。
十九世紀就是這樣被拉開了帷幕。無疑，人們仍然還積極地在海外尋找活動空間，不過它們主要不是為了建立新的殖民地，而是為了開發利用業已在政治上有所歸屬的土地。但是，總體而言，甚至這種活動也只是附屬性的。從十九世紀的開端至其結束，這個世紀的主要活動在於認識和研究自然力量並應用其成果以滿足技術和經濟進步的需要。當時，那些為人們所掌握的手段----它們在剛被發明出來時是如此令人驚奇，在今天卻是如此為我們所熟悉----被自然地首先運用於各國資源的開發利用上。當時，到處都是新生的土地，因為在任何一塊地方人們都不可能做到了對大自然之所賜的充分利用；到處都有著幹勁的投入，因為在任何一個地區都有著數不勝數的事情去做。因此，很自然地，這樣的一個時代主要是一個和平的時代。當然，大的戰爭不乏存在，但國家間的和平一直是這個發展時代的一般特徵。在這個時代中，人們致力於的是運用所掌握的新的力量來改變他們自己國家的面貌。
對於美國面臨的任何軍事危險的最佳迎擊區域是在美國本土之外，也就是在海上。對海上戰爭做好準備----既準備好迎擊來自海上的進攻也準備好發動海上攻勢----就是對任何可能發生的事做到有備無患。
8·回顧與展望
馬漢 [美國]
[出自《海權論·美國的利益》] 1911
是東方文明還是西方文明將決定著整個地球並支配其未來？當前基督教文明面臨的重任就是將中國、印度和日本的文明納入自己的胸懷並融進自身的理念之中
在任何情形下，終結，一條生命、一種關係、一個時代的結束----即使這些東西完全是人為的安排、人為的創造----都強烈地吸引著人們的想像，尤其是象我們這樣有著自我意識的一代人的想像。這代人有著這樣的信念----不論它是如何膚淺與不正確：我們知曉自己的方向和趨勢；在不絕於耳的自身進步產生的喧譁中，我們知曉這種進步從何而來，往何而去。那麼，在十九世紀即將走至盡頭，二十世紀正在走近的情形下，今天的時代從何處而啟？已經走了多遠？又往何處而去呢？
充分地回答這些問題意味著對於將要過去的這個世紀的基本歷史要給予一番濃縮的介紹，而這不是這樣的一篇雜誌文章或系列文章馬上能提供的。筆者給自己定下的考察範圍----這麼一個處於必要的限度之內的範圍也幾乎是不可駕馭的----不包括國家內部的情形。這方面的內容在當代占去了如此之多的對於經濟和社會變化趨勢的注意，而且在許多人看來是唯一值得從最純粹的物質角度予以關注的話題。儘管這些東西十分重要，但至少可以肯定它們並不是全部；而且，儘管本世紀的物質進步十分巨大，國際關係的變化以及它們對於歐洲國家和世界上的所有民族的相對重要性也同樣引入注目。筆者正是希望從這個角度來探討前面提出的主題。這個主題對於某個具體的國家而言，可以說是指它的對外關係。不過，在一個更廣泛的意義上，它更要關注由業已開始並處於進展之中的各種運動以及如今還不易分辨的各種趨勢所表明的世界的一般未來。這些運動或趨勢如果不遭到什麼抵制，將使深刻地關係到人類的福利的政治平衡發生重大的變化。
展開主題的一個簡便的方式似乎可說是十八世紀以來浩大的殖民運動被美國革命推至了一個中止點。美國革命使英國失去了它的最富裕的殖民地，緊隨這場革命而來的法國革命和法蘭西共和國及拿破崙的破壞性的戰爭迫使歐洲將其注意力從外部的誘惑上收回，集中到了它自己的內部事務中。對此，十九世紀之初美國對路易斯安那的購買是一個重重的句號，因為這實際上將北美大陸從可作為對外殖民對象的荒蕪之地的清單上勾掉了。在接下來的十年中發生了西班牙殖民地的起義，然後出現了門羅總統和坎寧先生的聲明。這些聲明通過制止歐洲的干涉確保了西屬殖民地的獨立。美國人民從此時起對門羅總統的立場的一貫堅定維護和門羅主義在以後得到的發展則使講西班牙語的美洲國家在同等程度上從另外的歐洲殖民可能中擺脫了出來。
十九世紀就是這樣被拉開了帷幕。無疑，人們仍然還積極地在海外尋找活動空間，不過它們主要不是為了建立新的殖民地，而是為了開發利用業已在政治上有所歸屬的土地。但是，總體而言，甚至這種活動也只是附屬性的。從十九世紀的開端至其結束，這個世紀的主要活動在於認識和研究自然力量並應用其成果以滿足技術和經濟進步的需要。當時，那些為人們所掌握的手段----它們在剛被發明出來時是如此令人驚奇，在今天卻是如此為我們所熟悉----被自然地首先運用於各國資源的開發利用上。當時，到處都是新生的土地，因為在任何一塊地方人們都不可能做到了對大自然之所賜的充分利用；到處都有著幹勁的投入，因為在任何一個地區都有著數不勝數的事情去做。因此，很自然地，這樣的一個時代主要是一個和平的時代。當然，大的戰爭不乏存在，但國家間的和平一直是這個發展時代的一般特徵。在這個時代中，人們致力於的是運用所掌握的新的力量來改變他們自己國家的面貌。